Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга первая. Сентябрь - Святитель Димитрий Ростовский
321
От Рождества Христова в 1515 г.
322
Мощи прп. Иосифа Волоколамского в настоящее время почивают под спудом в его обители.
323
Кар, Нумериан и Карин — преемственно царствовавшие императоры римские: Кар с 282 по 283, а Нумериан и Карин, сыновья Кара, вместе с 283 по 284 гг.
324
Кончина прп. Феофана последовала около 300 г.
325
Волхвы были родом из Персии и принадлежали к почетному сословию мудрых и ученых людей. По преданию, они были народными вождями и потому здесь названы царями.
326
Состояние людей до обращения их ко Христу Апостол сравнивает с состоянием рабства. От рабства можно было освободиться выкупом; от рабства же греху и суетной жизни искупила нас кровь непорочного Христа, называемого в Св. Писании Агнцем.
327
Познание об Иисусе Христе, распространяемое в мире проповедью о Нем, Ап. Павел Как в Ветхом Завете сосуды священные и служители скинии, помазываемые миром, распространяли вокруг себя благоухание, так в Новом Завете апостолы, будучи как бы сосудами благовоннейшего мира — познания Христа, были исполнены благоухания и, проповедуя о Христе, распространяли это благоухание повсюду.
328
Вифиния была в то время северо-западной провинцией Малой Азии; она лежит по берегам Черного моря, Босфора и Константинопольского пролива.
329
О Дине упоминается в книге Бытия (Быт. 30:21, 34:1, 48:15). Во время пребывания Иакова в стране Сихемской, Дина из любопытства пошла посмотреть на тамошних девиц. В это время сын Сихемского князя, плененный ее красотою, самовольно похитив ее, увел к себе и обесчестил.
330
Апостол увещевал христиан не любить мира и не прилепляться к нему. В мире действуют три страсти — похоть плоти, похоть очей и похоть ума или гордость житейская.
331
Два поприща — около 3 км.
332
Так называлась местность близ города Никомидии. Впоследствии здесь имп. Юстиниан (527–565) построил дворец, больницу и храм во имя архангела Михаила.
333
История странствования евреев по пустыне аравийской изложена в книге Числ. 11:21.
334
Т. е. слезы мои сделались для меня как бы всегдашнею пищею. См. Пс. 41:3–4.
335
Слова Спасителя, сказанные Им Апостолам (Мф. 5:14). Это значит, что душа, украшенная добродетелями, приблизившаяся к Богу, не может укрыться от внимательных очей.
336
Идолы — дело рук человеческих, и сами идолопоклонники делаются подобными идолам, — лишенными ума, бесчувственными, как и их идолы.
337
В честь святых мучениц есть служба, канон составлен преподобным Иосифом песнописцем (ум. 883 г.).
338
Здесь, очевидно, разумеются те пять мудрых дев, о которых говорится в притче Спасителя (Мф. 25:1–13).
339
Царствовал с 395 по 408 г.
340
Несториан и евтихиан, о них смотри ниже.
341
Титул этот перешел к христианским греческим императорам от языческих римских, которые все назывались, в прибавление к собственному имени, Августами — в честь первого римского императора, носившего это имя; отсюда наше слово «Августейший».
342
Т. е. в патриаршей.
343
Местность в Константинополе.
344
Город в Греции, теперь столица.
345
Философ — мудрец.
346
Еллинский — греческий; иногда это слово значит языческий; ко времени Рождества Христова греки были самым образованным народом древности.
347
Царствовал с 423 по 455 г.
348
Здесь разумеется Валентиниан III, современник Феодосия II.
349
Феодосий сделал было Нестория архиепископом Константинопольским.
350
Евнух с греч. языка значит «хранитель постели»; так назывались в Византии особые придворные чиновники, заведовавшие царскою спальнею; вместе с тем обычно это были самые приближенные к царю лица.
351
Св. Флавиан патриаршествовал с 447 по 449 г.
352
Хрисафий был евтихианин.
353
Диаконисса — с греч. языка значит служительница. Учреждение диаконисс восходит ко временам апостольским (см. Рим. 16:1). На должность диаконисс избирались пожилые (не моложе 40 лет) девственницы или вдовы. Обязанностью их было наблюдать за благочинием и порядком среди женщин во время богослужения, наставлять женщин, обращающихся в христианство, — как те должны держать себя при крещении, прислуживать при крещении женщин епископу и, вместо него, совершать помазание частей тела, кроме чела и т. д. Относительно диаконисс есть несколько канонических постановлений, а именно: IV всел. 15, VI всел. 14 и Вас. Вел. 44. — Диаконисса, вступившая в брак, подлежала анафеме вместе с мужем; таким образом, св. Пульхерии, в случае вступления ее в диакониссы, совершенно закрывался путь к царскому престолу.
354
Город в Малой Азии, на берегу Константинопольского пролива (на другой стороне против него —
