Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ - Джафаров
В сей же книге содержится и описание путешествия народа, воздвижение скинии и повеление о трубах, чтобы посредством их созывать народ. Здесь же рассказывается и об обновлении алтаря (см. Чис. 7:84), и как Моисей помазал скинию, и как освятил ее и все, что в ней; также – распоряжение о приношениях при освящении жертвенника, и предел возраста служения левитов, а именно что они начинают служение с двадцатипятилетнего возраста, а в пятьдесят лет оканчивают его и только хранят скинию (см. Чис. 8:24-26).
Написано также и о клятвенной воде обличения (см. Чис. 5:19); и о законе для состоящих под обетом воздерживаться от вина и не остригать главы (см. Чис. 6); и что Бог народу, некогда ропщущему на лишение мяс, послал перепелов (см. Чис. 11:31), и опять народу, возроптавшему из-за жажды, Он источил воду из камня, которую Моисей назвал водой пререкания (см. Чис. 20:13). Сказано здесь и как Моисей послал соглядатаев по одному из каждого колена, среди которых были Иисус, сын Навина, и Халев Иефониин (см. Чис. 13:18). Там говорится, что и собрание Кореево восстало на Моисея, и живыми были поглощены они землей с Дафаном и Авироном (см. Чис. 16); еще и Мариам, сестра Аарона, была поражена проказой (см. Чис. 12), и из жезла Ааронова процвел орех (см. Чис. 17:8). После того умирает Аарон на горе Ор, и ему наследует его сын Елеазар. Эта книга описывает и историю Валаама и его ослицы, проговорившей человеческим голосом (см. Чис. 22:28); и как Валак, царь Моавитский, постыдился; и как Финеес когда народ осквернился по внушению Валаама, то за блуд пронзил женщину-мадианитянку вместе с [Col. 305] Замврием – израильтянином из колена Симеонова, и таким образом прекратился гнев Божий. Кроме того, сказано там и о том, как народ, злословивший пред Богом Моисея, угрызался змеями; но потом, когда они помолились Ему, Бог повелел ему сделать медного змея и повесить его, чтобы уязвленный, воззрев на него, оставался в живых.
Повелевает также Бог в этой книге Моисею и священнику Елеазару снова исчислить народ от двадцати лет и выше, число которых оказалось 600 730. Левиты также исчислены были отдельно, и их число составило 23 000. И эта перепись была произведена у Аравофа Моавского – у Иордана близ Иерихона. В числе их, однако, не было ни одного из исчисленных ранее, так как все они умерли, кроме Халева и Иисуса, сына Навина (см. Чис. 26:65).
В этой книге, по повелению Господню, написал Моисей также и рассказ о выступлениях их в путь и об их остановках, во время которых они, шествуя из Египта, останавливались и отдыхали; которые были такие (см. Исх. 33): из Рамессы Египетской они вышли в первом месяце на другой день Пасхи и пришли в Сокхоф; из Сокхофа в Вуфан; из Вуфана в Веельсепфон против Магдола; из Веельсепфона они перешли через море; от моря к Горькостям;[712] из Горькостей пришли в Елим, где были финиковые деревья; из Елима в пустыню Сеир;[713] от пустыни Сеир в Рафак; из Рафака они пришли в Елим;[714] из Елима в Рафидин; от Рафидина в пустыню Син; из пустыни Син к гробам Похотения; от гробов Похотения в Асироф; из Асирофа в Рафам; из Рафама в Ремнон-Фарес; от Ремнон-Фареса в Лемон; от Лемона в Дессан;[715] от Дессана в Макеллаф; от Макеллафа в Сафар;[716] из Сафара в Харадаф; от Харадафа в Макилоф; от Макилофа в Катааф; из Катаафа в Тараф; от Тарафа в Маттек; из Маттека в Селмон;[717] из Селмона в Масуруф; из Масуруфа в Ванею;[718] от Ванеи в гору Гадгад;[719] от горы Гадгад во Етеваф; из Етевафа в Севрон;[720] из Севрона в Гесион-Гавер; из Гесион-Гавера в пустыню Син; из пустыни Син в пустыню Фаран, которая есть Кадис: там, в Кадисе, умерла Мариам.
Из Кадиса к горе Ор близ земли Едомской, на которую по повелению Господню восшел первосвященник Аарон и умер в сороковой год по исшествии сынов Израилевых, в пятый месяц, в первый день месяца, пожив 123 года; от горы Ор до Селмона; от Селмона в Финон; из Финона в Совоф;[721] из Совофа в Гай по ту сторону пределов земли Моавитской; от Гая в Девон-Гад; от Девон-Гада в Гелмон-Девлафаим; от Гелмон-Девлафаима на горы Аварим, [Col. 308] напротив Авава;[722] от гор Аварим на запад до Моава, рядом с Иерихоном, – и вооружились при Иордане. Всех остановок было 43.
Здесь, за Иорданом, после того как евреи обратили в бегство, и победили народы, и умертвили Сиона, царя Аморрейского, и Ога, царя Васанского, который был из исполинов, Моисею повелевается [от Господа] дать те области Рувиму и Гаду и половине колена Манассии и предписать, чтобы сыны Израилевы давали левитам в участках своего владения города для обитания и поля при городах; и еще чтобы они предоставили города-убежища – три за Иорданом и три в земле Ханаанской, чтобы в них мог укрыться тот, кто неумышленно убьет человека, и чтобы родственники убитого не убили его сгоряча, пока он не предстанет пред собранием на суд (см. Чис. 35:12).
В сей книге повелевается, чтобы народ делал себе кисти на краях одежд своих и в кисти вставлял нити из голубой шерсти, чтобы, смотря на них, они не забывали заповеди Божии (см. Чис. 15:38-39). Здесь же приемлют удел своего отца дочери Салпаада, и по этому случаю – заповедь Господня и закон, согласно которому законными считаются браки с [двоюродными] братьями (см. Чис. 36).
Здесь Моисей видел землю Обетованную с горы Аварима, то есть Авав,[723] и слышал от Бога: «Ты не войдешь в нее из-за раздражения того, что было на воде пререкания» (ср.: Чис. 27:12; Втор. 32:49-52). Умер же Аарон в возрасте 123 лет, на сороковом году после исхода из Египта, в пятом месяце. А посланных обозреть землю по повелению Господню было отправлено
