Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ - Джафаров
Итак, возлюбленные мои, вы видите, что Писание призывает нас любить друг друга и ходить в святости (см. Рим. 6:5; Лк. 1:75; 1 Фес. 4:4), с прилежанием, прославляя Бога, Который призывает нас устами святых Своих, как сказал Павел: умоляю вас, братия мои, милосердием Божиим, представить тела ваши в жертву святую, благоугодную Богу, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная (Рим. 12:1-2). И он сообщает нам о воле Божией, когда говорит: Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви (Рим. 13:8). В другом месте он увещевает нас: умоляю вас я, узник в Господе, поступать достойно звания, в которое вы призваны, со всяким смиренномудрием, и кротостью, и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью (Еф. 4:1-2). В Деяниях также говорится: И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря: спасайтесь от рода сего развращенного (Деян. 2:40).
Петр также увещевает нас в другом месте, а именно в своем Послании, говоря: Прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу вашу (1 Пет. 2:11). Вы видели, как Святой Дух во многих отношениях побуждает нас молиться друг за друга той молитвой, которой Бог молился за нас, ибо терпением и увещанием Писаний мы будем иметь надежду (Рим. 15:4).
Но, братья мои, вы также знаете и угрозы Его гнева, о которых говорит [Писание] со страхом и трепетом пред грядущим Судом. Действительно, в Евангелии сказано так: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его, ибо алкал Я, – говорит Он, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня (Мф. 25:41-43). В другом месте также написано: ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога (Еф. 5:5). Итак, убоимся [этих страшных угроз], чтобы вложить любовь в сердца свои и кротость в общение друг с другом. Разве не один Бог стоит над всеми нами? Почему каждый из нас оставил своего брата, чтобы осквернить завет [Мой] жизни и мира, который [был] с вами (Мал. 2:5)? Знай же, что твой брат, твой ближний – это Бог, а не просто человек. Если ваш брат – Бог, то он также и Его сын, тот, кого Бог искупил кровью Единородного Сына Своего (см. Откр. 5:9), Которого, отдав в руки грешников, предал на смерть (см. Мк. 14:41; Рим. 8:32), [283] [на которую Тот шел добровольно,] не отверзая уст Своих (Ис. 53:7; Деян. 8:32), дабы, увидев такую Его любовь и доброту к нам, и мы возвратились к самим себе, возлюбили друг друга и [были готовы] умереть друг за друга в смирении и любви, каждый заботясь о ближнем в страхе Божием и сделавшись рабами друг другу в любви Его (ср. Рим. 12:10), ибо такова воля Божия и таков путь, которым Он пришел к нам.
Поэтому давайте поспешим устранить взаимные наши упреки в соответствии с написанным: если кто на кого имеет жалобу, то как Христос простил вас, так и вы прощайте (Кол. 3:13). Ибо Бог не ненавидит никого, кроме тех, кто блуждает в нечестии. Ибо написано: Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а мы знаем, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей (1 Ин. 3:15). Так что же нам делать с дурными [нашими] злобами или как их избежать? Если мы постимся и покрываем себя вретищем печали и пеплом, то разве наш пост не одобряется? Ибо Господь возвещает нам устами Исаии: вскую Мне поститеся якоже днесь, еже услышану быти с воплем гласу вашему? Не таковаго (бо) поста Аз избрах... ниже аще слячеши яко серп выю твою, и вретище и пепел постелеши, ниже тако наречете пост приятен... но разрешай всяк соуз неправды. Тогда воззовеши, и Бог услышит тя, и еще глаголющу ти, речет: се, Аз приидох (Ис. 58:4-6, 9). Наши молитвы, даже приношения не будут приняты, если в наших сердцах есть такое расположение духа, ибо Он снова говорит: И аще принесете Ми тщетную жертву,[682] всуе: кадило мерзость Ми есть... бысте Ми в сытость, ктому не стерплю грехов ваших (Ис. 1:13-14). Отымите [284] лукавства от душ ваших, – говорит Он, – пред очима Моима, престаните от лукавств ваших (Ис. 1:16), чтобы вам пойти и примириться друг с другом, говорит Господь. Итак, знай: примирившийся с братом своим примирился с Богом, а отделяющий себя от брата своего отделяет себя от Бога, ибо не любящий брата своего, которого видит, не может любить Самого Бога, Которого не видит (1 Ин. 4:20).
Вы видели, что нет ничего более мирного и простого, чем подчиняться принуждению со стороны своего ближнего (ср. Мф. 5:39-41) как словом, так и делом. Прехождах, – говорит псалмопевец, – в незлобии сердца моего посреде дому моего (Пс. 100:2). Если Господь заповедал нам любить врагов наших, благословлять проклинающих нас и благотворить ненавидящим нас (см. Мф. 5:44), то в какой опасности мы находимся, если ненавидим братьев, наших сонаследников и святые члены наши (ср. Еф. 4:25; Рим. 8:17), сынов Божиих (ср. Рим. 8:16), избранные ветви лозы истины (см. Ин. 15:5), блуждающих и рассеянных овец (ср. 1 Пет. 2:25), к которым отправился Единородный Сын Божий и за которых Он принес жертву, отняв их у врага (ср. Мф. 18:12)! Это создание, которое есть человек, образ Божий (ср. Быт. 1:26), за которое живое Слово приняло страдания, вы ненавидите из зависти и тщеславия или из-за гордости – того, чем сковал вас враг, дабы сделать вас чуждыми Живому Богу. Какое же средство исцелит такую рану или к кому нам идти, чтобы он исцелил нас быстро, прежде чем мы впадем в руки Бога живого (Евр. 10:31)? Павел, верный наставник, научит
