Удержать Пасху. Воскресные евангельские чтения всего года - Протоиерей Алексей Уминский
Мф. 9: 1–8
Сегодняшнее евангельское чтение посвящено исцелению расслабленного и прощению его грехов. Центром этого события является обсуждение, насколько Сын Человеческий может прощать грехи, насколько Ему дана эта власть. Когда Христос видит веру людей и говорит: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои, многие из собравшихся в этом доме в Капернауме думают, что Он не может этого сделать и хулит Бога, так как один только Бог может прощать грехи. Но Иисус настаивает, что Сын Человеческий имеет власть прощать грехи, и утверждает это чудом — тем, что расслабленный встает, берет свой одр и идет домой.
Эти слова, относящиеся ко Христу, имеют отношение и к нам. И мы имеем власть прощать грехи и быть подобными Христу. И мы можем даровать каждому из окружающих нас эту удивительную свободу — быть прощенным. Власть даровать свободу другим, власть прощать — это Божественная власть. Мы же всегда ощущаем себя перед Богом просителями, которым чего-то недостает, и нам кажется, что у нас нет и не может быть сил по-настоящему кого-то прощать. Слишком многое этому препятствует, слишком много находится причин, чтобы не прощать. И нам бывает очень трудно представить себе, как можно находиться в положении прощающего.
Власть прощать грехи подается не просто так. Это огромный результат веры. Человек никогда не научится по-настоящему глубоко прощать, если его вера несовершенна, недостаточна. Ведь наша вера часто имеет своим основанием не действие, а просьбу и в какой-то момент забывается, наталкивается на препятствия и дальше идти не может.
Давайте представим себя в этой ситуации в Капернауме. Наш близкий парализован и никак не может добраться до Христа. И вот мы, добрые христиане, верующие люди, желаем ему помочь, принести расслабленного к ногам Христа, чтобы Тот его исцелил, потому что слава о Христе уже распространилась, и мы знаем, что Он может это сделать. Он — Целитель, Он — Мессия. И вот мы поступаем по вере нашей, совершаем настоящий христианский подвиг. Ведь эти люди вдохновлены желанием помочь своему другу — и в нас тоже бывает это прекрасное желание быть рядом с ближним и помочь ему.
Мы несем друга в дом в Капернауме, где проповедует Христос. И что мы видим? В дом не войти, он так забит народом, что нет никакой возможности подобраться ко Христу, все наши прекрасные намерения и замечательные дела нашей веры вдруг раз! — и уткнулись в закрытую дверь. Не потому что она закрыта лично для нас, а потому что так сложились обстоятельства.
Давайте представим себе, что бы мы сделали. Поднялись на крышу? Разобрали кровлю, нанеся ущерб прекрасному хозяину, принявшему Христа и впустившему в свой дом толпу чужих людей? Или сказали бы, как мы обычно говорим: «Прости, дорогой, ты видишь, мы сделали все, что могли! Не в наших силах сделать большее»… А эти люди не развернулись, не пошли домой, не унесли расслабленного со словами: «Ну, в следующий раз попробуем, может, получится…» Нет, они пошли до конца.
Именно вера этих людей, которую похвалил Христос, — видя веру их, Он сказал: чадо! прощаются тебе грехи твои, — дает им основание приближаться ко Христу и становиться на Него похожими, а тем самым и получать от Него власть любить, прощать, чудотворить, преображать пространство вокруг себя. Именно такая вера движет горами. Мы недоумеваем, думая: что это значит — иметь веру с горчичное зерно и двигать горами? Сядем в позу лотоса, напряжем свою веру, посмотрим на гору, и она должна будет сдвинуться с места? Нет, вот она — вера, которая движет горами, вот она — вера, которая по-настоящему делает нас очень похожими на Христа: дойти в вере до конца, не испугаться препятствий. Идти туда, куда ты обязательно должен прийти, куда ведет тебя Христос.
И с этой настоящей верой — не верой-просьбой, не верой время от времени, а верой как жизнью — необходимо встретиться, познать ее и возрасти в ней. Тогда каждый из нас, сынов человеческих, подобно Христу, по-настоящему получит удивительную, потрясающую власть — прощать других, будет по-настоящему свободен и сможет даровать свободу другим.
Неделя 7-я по Пятидесятнице
Исцеление двух слепцов и немого бесноватого
Когда Иисус шел оттуда, за Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус, сын Давидов! Когда же Он пришел в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи! Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам. И открылись глаза их; и Иисус строго сказал им: смотрите, чтобы никто не узнал. А они, выйдя, разгласили о Нем по всей земле той. Когда же те выходили, то привели к Нему человека немого бесноватого. И когда бес был изгнан, немой стал говорить. И народ, удивляясь, говорил: никогда не бывало такого явления в Израиле. А фарисеи говорили: Он изгоняет бесов силою князя бесовского. И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.
Мф. 9: 27–35
Евангелие сегодняшнего воскресенья говорит нам об исцелении двух слепцов и немого бесноватого. Эти исцеления следуют сразу после того, как Господь воскрешает из мертвых дочь Иаира и исцеляет от болезни кровоточивую женщину.
В пророчестве Исаии о грядущем Спасителе, Мессии, указано, что Мессия придет для того, чтобы исцелить всякую немощь в людях, очистить всякую нечистоту, всех слепых сделать зрячими, немых — говорящими, глухих — слышащими (см. Ис. 35: 4–6). Христос подтверждает Своими исцелениями эти пророческие слова, известные всему иудейскому народу. Известны они были также и фарисеям, которые не захотели принять этих исцелений. Они хорошо знали текст Священного Писания и видели воочию, как пророчества сбываются, но для них это почему-то оказалось
