Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. - Борисов
Не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить? Сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний? (Лк. 13:15-16). Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать, говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего. Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне. И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный? Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь? (Лк. 18:1-7). Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику. Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться (2 Тим. 2:4-5).
Глава 2. Обличенные в презрении важнейшего и в нерадении о нем подвергнутся большему осуждению сравнительно с теми, которые и в менее важном показали в себе страх вследствие веры и тщательность вследствие похвального вожделения.
Царица южная восстанет на суд с людьми рода сего и осудит их, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона (Лк. 11:31). Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы (Мф. 12:41).
Глава 3. Показывающий тщательность в менее важном не должен презирать важнейшего; но, исполняя преимущественно важнейшие заповеди, обязан он успевать и в менее важном.
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять. Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие! (Мф. 23:23-24).
Правило 47. О богатстве и нищете и о том, что за ними последует
Глава 1. О том, что должно собирать себе сокровище не на земле, а на небе; и о том, какой есть способ собирать сокровище на небе.
Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут (Мф. 6:19-20). Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе влагалища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах (Лк. 12:33). Все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах (Лк. 18:22). Чтобы они были щедры, общительны, собирая себе сокровище, доброе основание для будущего, чтобы достигнуть истинной жизни (ср. 1 Тим. 6:18-19).
Правило 48. О благотворении братиям и о занятии для этого работой
Глава 1. Должно быть милостивым и щедрым. Кто не таков, тот осуждается.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут (Мф. 5:7). Всякому, просящему у тебя, давай (Лк. 6:30). Нелюбовны, немилостивы. Они знают праведный [суд] Божий, что делающие такие [дела] достойны смерти (Рим. 1:31-32). Чтобы они были щедры и общительны (1 Тим. 6:18).
Глава 2. Кто имеет у себя больше, нежели сколько потребно на нужды житейские, тот обязан все это употреблять на благотворения, по заповеди Господа, Который даровал нам все, что мы имеем.
У кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же (Лк. 3:11). Что ты имеешь, чего бы не получил? (1 Кор. 4:7). Ныне ваш избыток в [восполнение] их недостатка; а после их избыток в [восполнение] вашего недостатка, чтобы была равномерность, как написано: кто собрал много, не имел лишнего; и кто мало, не имел недостатка [55] (ср. 2 Кор. 8:14-15).
Глава 3. По слову Господню, должно не обогащаться, но быть нищим.
Блаженны нищие, ибо ваше есть Царствие Божие [56] (ср. Лк. 6:20). Горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение (Лк. 6:24). Глубокая нищета их преизбыточествует в богатстве их радушия (2 Кор. 8:2). А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям (1 Тим. 6:9-10).
Глава 4. Не должно заботиться об избытке нужного для жизни и прилагать старание о пресыщении и о пышности; но надобно быть чистым от всякого вида любостяжания и щегольства (τοῦ καλλωπισμοῦ).
Смотрите, берегитесь всякого любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения (ср. Лк. 12:15). Украшать себя не плетением [волос], не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою (ср. 1 Тим. 2:9). Имея пропитание и одежду, будем довольны тем (1 Тим. 6:8).
Глава 5. Не должно беспокоиться о собственной своей нужде и возлагать надежду на приготовленное для настоящей жизни, но надобно препоручать себя Богу.
Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту [хотя] на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Итак не заботьтесь о завтрашнем
