Творения. Том III - Ефрем Сирин
(7) Земля ваша пуста, то есть земля ваша, бывшая плодородной, по вашей вине сделается бесплодной. И гради ваши огнем пожжени пленяющих; страну вашу пред вами чуждии поядают, то есть жители, введенные и поселенные в ней Салманассаром; и опусте низвращена от людий чуждих, подобно Содому, который запустел и лишен обитателей своих.
(8) Оставится дщерь Сионя, то есть все города Иудейские и, по преимуществу, Иерусалим. Яко куща в винограде, и яко овощное хранилище в вертограде. Иудея, по опустению своему, подобна куще[2] в убранном винограднике, и овощному хранилищу в вертограде[3], в котором плоды уже сняты, потому что в куще и овощном хранилище бывают стражи, пока плоды еще не собраны, а когда собраны плоды, и стража уже не нужна.
(9) И аще не бы Господь Саваоф оставил нам оставшегося семене, яко Содома убо были быхом, и яко Гоморру уподобилися быхом. Уподобились бы Содому и Гоморре, которые вместе с жителями их сожжены и истреблены сошедшим с неба огнем, так что от них ничего не осталось. И Иерусалим и его жители уподобились бы Содому и Гоморре, если бы не умилосердился над нами Господь и не оставил нам потомства для продолжения нашего рода.
(12) Когда приидете явитеся лицу Моему, ходити по двору Моему. Бог вступает в суд с народом Своим, как бы так говоря: когда приходили вы явитися лицу Моему с раскаянием и с молитвой, отвергал ли Я тогда жертвы славословия и от рук ваших требовал ли жертв кровавых? Ходити по двору святилища Моего не приложите[4] с такими жертвами.
(13) Кадило мерзость Ми есть. Итак, знайте, что кадило, которое почитаете вы благоприятным Мне, пред очами Моими мерзость. Не приемлю того, что приобретено обманом и насилием. Поелику приносимое вами получено грабительством и притеснением бедных, то жертв и обетов ваших, а равно и праздников ваших ненавидит душа Моя.
(15) Егда прострете руки (вашя) ко Мне, отвращусь от вас. Когда во время скорбей своих с молитвой будете воздевать ко мне руки ваши, отвращу очи Мои от вас… руки бо вашя исполнены крове, обагрены кровью умерщвленных вами пророков и святых. А в этой крови, пролитой вами, предызображена тайна и той Святой Крови, которую еще прольете вы.
(16) Измыйтеся, (и) чисти будите не от внешних нечистот, но от злых дел своих, которые непрестанно перед лицом Моим.
(18) И аще будут греси ваши яко багряное, яко снег убелю. Багряный цвет означает оскверненную и погрязшую во грехах плоть, а снег – цвет чистоты и непорочности. Греси ваши, яко снег убелятся иссопом милосердия Моего.
(17) Взыщите суда, творите добро притесненным, которых сами вы осудили, взяв неправедные дары; судите сиру и оправдите вдовицу, которых не хотели вы и выслушать, потому что у них не было, и не могли они принести вам даров.
(18) И приидите, и истяжимся друг с другом, то есть если будете судить право и внимать голосу сирых и вдовиц, то приходите ко Мне и просите; Я услышу вас, говорит Господь.
(19) И… благая земли снесте, как обещал вам Бог в законе Своем.
(20) Аще же не хощете… мечь вы пояст, то есть меч Вавилонян.
(21) Како бысть блудница град верный… полн суда; в немже правда почиваше? с удивлением взывает пророк, изумляясь такой недоброй перемене, изумляясь, что город суда и правды из целомудренного сделался блудницей; город, во времена Давида бывший верным, теперь, во времена царей последних, наполнился убийцами.
(22) Сребро твое неискушено. На нем положено ложное клеймо. Корчемницы твои мешают вино с водою, чтобы взять за него более серебра.
(23) Князи твои не покаряются, общницы татем, то есть тем, которые кладут ложное клеймо на серебро и мешают вино с водой. Гоняще воздаяние, ибо, как говорит пророк, любят они брать дары, домогаются подарков с того, кто еще не дал.
(24) Суд врагом Моим сотворю, то есть накажу князей, ненавистников Моих, и корчемников и друзей их – врагов Моих.
(25) И наведу руку Мою на тя, то есть после поражения, нанесенного дому Иоакима и Иехонии. И разжегу всех непокорных твоих, накажу пленением, потому что не слушали Меня во время мира. И отыму всех беззаконных твоих. Все они пойдут в плен, никого не оставлю, как было при упомянутых ранее двух царях.
(26) И восставлю судии твоя якоже прежде, как во времена Давидовы.
(27) Сион… с судом… спасется, то есть или судом, который постигнет Вавилон, или
