Папюс - Практическая магия. Великая Книга управления миром
Такое мнение существовало и сохранилось в предании о Стеньке Разине. Наузы давались от влияния злых чародеев и от зломыслия врагов вообще, как видно из заклятий: «Завяжи, Господи, колдуну и колдунье, ведуну и ведунье, и упирцу, на раба Божия (такого-то) зла не мыслити, от чернеца и черницы, от красной девицы, от беловолосого, от черноволосого, от русоволосого, от рыжеватого, от русобородого, от одноглазого, разноглазого и упорца». Конечно, от этого старинного верования во всемогущество наузов осталось выражение: завязать, в мысль не допустить, преградить (Забылин). См. Завязка.
Начало какого-либо дела. Произнести пять раз «Отче Наш» и пять раз «Богородицу», во славу пяти ран нашего Господа. Затем три раза: «Я ухожу в сорочке Богоматери; да осенят меня раны Моего Бога, четыре короны неба. Св. Иоанн Евангелист, Св. Лука, Св. Матфей, Св. Марк. Да сохранят они меня от мужчины, от женщины, от свинца, от железа, от стали, чтобы не могли они меня ни ранить, ни порезать, ни костей моих сломать. Мир Богу». После произнесения этой молитвы надо проглотить бумажку со следующими написанными словами: «Est principio, est in principio, est in verbum, Deum et tu phantu» (что значит: есть действительно, есть в действительности, есть в слове, Боге и всюду). Это на двадцать четыре часа («Grim. Honor.»).
Невидимым, способ сделаться. В январе, в день и час Сатурна, надо вылепить из желтого воска фигурку человека, награвировать на голове, искусно приподняв череп, следующий рисунок:
После чего череп надо поставить на место, затем напиши на шкуре водяной лягушки, убитой во время каникул, ее кровью в тот день, когда она будет убита, следующее: Hels, Hel, Hels.
Потом в полночь повесь слепленную тобою фигурку на своем волосе под сводом пещеры и, окурив ее соответствующим куреньем, скажи: «Metatron, Melach, Berot, Not, Weniblet, Mach et vos omnes conjuro te figura cerea, per Deum vivum, ut per virtutem horum Caracterum et verborum me invisibilem reddas, ubique te portavero mecum. Amen».
Перевод. Метатрон, Мелах, Берот, Нот, Вениблет, Мах и вы все, вступаю с тобою, восковая фигура, в уговор, во имя Бога Живого, чтобы ты силою этих изображений и слов сделала меня невидимым, куда бы я ни понес тебя с собою. Аминь.
Окурив, после этого закопай в сосновом ящике и всегда, когда захочешь куда-нибудь войти или пройти незамеченным, ты должен, неся фигурку в левом кармане, произнести: «Weni ad me et nun quam me derelinqas, ubicuque ivero».
Перевод. Приди ко мне и никогда меня не покидай, куда бы я ни пошел.
По миновении надобности ты снесешь ее на прежнее место, засыплешь землею до новой надобности (Ключ. Солом.).
Неверность жен узнать. См. Магнитный камень.
Недруг. Наговор.
И как, входя во двор, впредь левою ногою в порог в ворота, и как отворят ворота, ино оперетися в правую верею ворот правым плечом и молвити вся молитва и перекрестяся молвити:
«Святый государь Спас и святый государь, архистратиг Михаил, закрой, Господи, от лиха человека и супостата на всяк час и на всяко время, и ныне, и присно, и во веки веков, аминь» (Л. Н. Майков. «Великорусские заклинания»). См. Лихой человек.
Непобедимым сделаться. См. Алекторин.
Непорочность девушки испытать. Положить назаметно в кушанье желтые тычинки Лилии; если она недевственна – впадет в состояние оцепенения.
Дать понюхать Латук – то же действие (Chris. «Magie»).
Неприятеля против защита. См. Алмаз.
Неприятности. Средства против них от недоброжелателя или неудач.
«Аще уловишь Лося, и урежи правые ноги, копыто, и сделай перстень, и носи на руке, и на того человека не придет никакая злая пригода, ни зол человек» (Из Пермск. сборн., 1860 г.).
Несчастные случаи и повреждения человеческого тела могут быть излечены, если красную и еще теплую кровь («мумию») заключить в куриное яйцо, положить под курицу, пока оно загниет, а потом, смешав с хлебом и мясом, дать съесть какому-нибудь животному, например свинье или собаке (Д-р Фишер. «Лечение»).
Непобедимость. См. Агат.
Нечуй-ветер (Hieracium pilosella). Растет по берегам рек и озер; собирать могут слепые (от рождения). Наступив на нее, они должны почувствовать покалывание глаз и рвать не руками, а ртом; притом же только зимою. Свойство ея – усмирять ветер и возможность ловить рыбу без невода (Абевега русск. суев.).
Нечистой силой завладеть. Существует поверье, что надо, поймав змею, оторвать ей голову (с наговором), набить ее горохом, закопать ее в землю и, отметив место, поливать. Когда горох зацветет, сорвать траву (с наговором же) и, свив из нее кольцо, пойти в стадо и смотреть сквозь это кольцо правым глазом, прищурив левый.
Явится нечистая сила, из которых один будет в красном колпаке. Надо постараться сорвать колпак и заставить принести за него «Черную книгу».
Неопрятность наказать. Кто, не соблюдая чистоты в доме или во дворе, кладет свой помет где попало, и особа эта неизвестна, то берут из печи раскаленное уголье и сыплют на тот помет, веря точно, что все седалище опаршивеет (Абевега русск. суев).
Нетопырь. Род летучей мыши. Многие суеверы, ловя их, сушат, и как для здоровья, так и для счастья, носят всегда при себе (id). См. Летучая мышь.
Новобрачных согласию помочь. См. Егильет.
Ноги, чтобы отнялись. Взять земли со свежей могилы, золы из семи печей и соль из семи домов, смешать и зашить в платье (брюки) или положить под стельку (А. П. Вер-кая).
Ногти. Суеверы и большею частию называемые староверы, или раскольники, остригая ногти, кладут их в особый мешочек, приказывая по смерти своей полагать их с собою во гроб, веря, несомненно, что на том свете спросят у них отчета во всяком остриженном или отделенном куске их ногтя (Абевега русск. суев).
Этот обычай имеет основания, так как при помощи ногтей может быть установлен раппорт, а следовательно, и порча. Для подробностей смотри слово Порча.
Нос. Кровотечение из носа останавливается следующим образом: надо взять чистую соломинку, обмокнуть ее в текущую из носа кровь и написать ею на лбу больного латинские буквы – О. I. Р. U. L. U. Помощь будет, наверное!
Еще в XVIII столетии средство это считалось совершенно надежным и носило название «secretum Doctori Agricolae» (Тайна доктора Агриколы) (Д-р Фишер. «Лечение). См. Кровотечение.
Ночница или полуночница – болезнь ребенка, при которой дитя не спит и постоянно перемещает ноги. Бабы думают, что мифические существа – ночницы щекочут ребенка по подошвам, отчего они бывают блестящи, и, чтобы излечить, носят ребенка на заре по улице и, обращаясь к заре, приговаривают трижды: «Заря-заряница, возьми бессонницу, безгомонницу, а дай сон-угомон» (Бурцев).
То же. Трут ноги ребенка в бане о потолок, говоря: «Как эта матица с потолочинами спит и молчит, никогда не кричит, не ревет, – так бы и ребенок спал и молчал, никогда не кричал, не ревел» (id).
То же. Ножки ребенка складывают и на подошвах ребенка обгорелой спичкой чертят крест, говоря: «Ариды и Мариды, Ариды и Макариды, уймите, уговорите у раба Божия N ночницу и полуночницу, чтобы она век не была и не щупала, век по веку и отныне до веку. Будь мои слова крепки и заговористы, и тем моим словам ключ и замок. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа» (Огородников).
Нравиться (всякому) – способ. Надо собирать росу на Иванов день (25 Июня), до 12 часов ночи; на Тихвинскую (26 Июля) и на Петров день (29 Июля) – до Солнца, всякий раз в разные посуды. Брать из каждой посудины по три капли росы (всего девять капель) на левую руку, тереть этой росой лицо и приговаривать: «Умоюсь росой, девичьей красой, обтычусь звездами, опояшусь луной, покажусь на сей день Господень белее свету белого, светлее светлого месяца, краше красного солнышка, рабам и рабыням, молодцам и девицам» (А. П. Вер-кая).
ООберегать. См. Орлов камень.
Ожог. заговор.
I. Плюньте на обожженное место, говоря: «Во имя Отца, и Сына, и Св. Духа. Идет красная девица с мокрым веником; тушит, гасит огненную реку, огненные искры, огненное пламя» (Бурцев).
II. Приложить на тряпочке мазь: 1 ложку хорошего уксуса, 12 ложек воды и меловых белил, стереть все это до густоты сливок. (Papus. «Magie»).
III. «Огонь, потеряй свой жар, как Иуда потерял свой цвет, когда он изменил нашему Господу в садах оливковых». Произнести эти слова над ожогом три раза и после каждого подуть на больное место. («Grim. Honor.»).
