Владимир Дубковский - Нектар для души. Книга о судьбе, счастье и смысле жизни
Недаром сама идея «цепочки добра», почерпнутая нами из фильма «Заплати другому» (Pay It Forward), была вложена в уста почти ребенка – 11-летнего школьника Тревора («Устами младенца глаголет истина» – помните?). Он вместе с одноклассниками получил необычное задание от преподавателя общественных наук: подумать о том, как изменить Мир, и претворить свою идею в действия. Тревор предложил гениальное решение, озадачившее школьников и восхитившее преподавателя: запустить цепочку добра, для чего найти трех человек, которым захочется помочь, сделать для них что-нибудь стоящее, чего они сами не смогут сделать, а ты можешь. Потом они поступят так же по отношению еще к троим, каждый из которых сделает то же самое, и так далее, в геометрической прогрессии.
Ценность идеи Тревора была в том, чтобы развернуть поток добра в направлении, противоположном привычному. Подумайте, какие мысли возникают у вас в первую очередь, когда кто-то делает вам добро? Наверное, отплатить добром за добро. Но «отплатить» – значит сделать добро в ответ тому, кто сделал его вам, не так ли? Но тогда цепочки добра не получается – оно возвращается к своему первоисточнику, и на этом круг замыкается.
Тревор предложил круг заменить на цепочку, развернув поток добра вовне: если тебе сделали добро, не отплачивай обратно, а сделай сам добро кому-то другому и при этом расскажи о цепочке: не благодари меня, заплати другому… При этом добро каждый раз принимало какую-то иную форму.
Так, человек, получивший жизненно важную срочную медицинскую помощь благодаря вмешательству незнакомого человека, пожертвовавшего вниманием врачей к собственной травмированной персоне, «в ответ» подарил свою машину человеку, чей автомобиль пострадал в аварии…
Бродяга-наркоман, получивший от Тревора еду и деньги на приличную одежду, спас от самоубийства незнакомую девушку…
В идее Тревора заключен простой математический расчет: если один человек сделает добро троим, а те поступят так же, получится уже девять участников цепочки добра. На четвертом уровне их будет 27, на пятом 81… На десятом уровне длина цепочки составит 19683 чел., на четырнадцатом – полтора миллиона, а на двадцать втором звене добрыми делами будет охвачен уже весь Мир.
Одноклассникам Тревора эта идея показалась утопичной, слишком сложной – ведь эти дети не знали о знаменитом выражении Эйнштейна: «Если в первый момент идея не кажется абсурдной, она безнадежна».
Минус идеи Тревора состоит в том, что добрые дела в ней носят разовый характер и при передаче добра по цепочке не происходит изменения мировоззрения ее участников, а ведь без этого ни их судьбу, ни Мир не изменить.
Если просмотреть жизнь любого человека, в ней обязательно встретятся какие-то добрые дела или поступки. Истории известны примеры, когда даже закоренелые злодеи проявляли доброе отношение к отдельным людям (своим детям, например). Можно смело утверждать, что нет в мире человека, который хоть раз в жизни не отметился бы в чем-то хорошем. Но Мир от этого лучше не стал.
Значит, идею Тревора, как форму, надо наполнить каким-то содержанием, чтобы она заработала, как изменяющая Мир.
Таким содержанием должна стать информация, меняющая мировоззрение, а затем и саму жизнь человека, и весь Мир в лучшую сторону. Такого рода информация, безусловно, является добром, а ее физическим носителем может стать любая книга, охватывающая весь комплекс необходимых знаний и доступная для понимания простого человека. Одной из таких книг является «Нектар для души», уже отлично зарекомендовавший себя в этой роли.
Фактически с использованием «Нектара» его читателями уже создано множество «цепочек добра», общая протяженность которых составила (на декабрь 2014 года) более 20000 человек. При этом сотни читателей, изменивших с помощью «Нектара» свою жизнь, сами ощутили потребность поделиться полученной информацией со своими близкими, друзьями, коллегами.
Кто-то закупил несколько экземпляров «Нектара» и раздал их в своем окружении, кто-то рассказал друзьям о книге и подсказал, где ее можно купить, а некоторые стали создавать «Нектарные Клубы» и проводить в них семинары для разъяснения и продвижения информации из «Нектара». Уже есть руководители компаний, которые позаботились о том, чтобы обеспечить «Нектаром» всех своих сотрудников и в результате существенно увеличили свою прибыль (по американской статистике, фирмы, несущие любовь, получают прибыль в разы выше традиционных компаний).
Благодаря такой стихийно возникшей инициативе читателей «Нектарное движение» быстро распространилось сначала на Украине, где в 2011 году был выпущен первый тираж «Нектара», затем пустило ростки в России, Беларуси, Молдове, Кыргызстане, Казахстане…
Исключительно в результате активной деятельности самих читателей «Нектар для души» практически сразу после выхода в свет не просто попал в список бестселлеров в самом крупном российском онлайн мегамаркете Ozon.ru, но занял в нем почетное первое место среди более миллиона других книг.
Конечно, это замечательно, прекрасно, великолепно, но результаты могут быть совсем иными, если соединить идею Тревора с «Нектарным движением». В идее Тревора есть система, а в «Нектарном движении» – содержание.
Наполнив систему содержанием, получим Сверхидею, которая реально и быстро изменит ту часть Мира, в которой она получит практическое развитие.
Ею может стать сначала целая область, потом вся страна, в которой живете вы, уважаемый читатель. Вы же можете ускорить процесс, подключившись к этой программе и запустив свою «цепочку добра» с помощью «Нектара». А потом обязательно сработает хорошо известное в научных кругах явление, получившее название «Эффект сотой обезьяны». О нем стоит рассказать подробно, так как он практически доказывает и понятно объясняет реальность программы «Запусти цепочку добра» в деле изменения Мира.
История об этом эффекте впервые прозвучала в книге Лоуренса Блэра «Ритмы видения» (1975), затем в книге Лайалла Уотсона «Правила жизни» (1979) и в дальнейшем развита Кеном Кизом-младшим в книге «Сотая обезьяна» как возможность позитивных изменений в Мире.
В самом кратком изложении история выглядит так:
В 50-х годах прошлого века японские ученые изучали обезьян-макак на острове Косима. В одном из экспериментов они наблюдали за поведением обезьян, когда предназначенный для их кормления батат (сладкий картофель) разбрасывали по песку. Обезьянам очень нравился батат, но не прилипший к нему песок. Они быстро нашли выход, точнее выход нашла одна из обезьян – она стала мыть батат. И вскоре вся популяция обезьян на этом острове научилась мыть батат.
В этом, разумеется, ничего необычного, тянущего на «научный эффект», не было – обезьяны, как известно, легко обучаемые животные, особенно, если «тренером» выступает их сородич, которому очень легко подражать. Но ученые испытали настоящий шок, когда узнали, что и на соседних островах все обезьяны, вдруг, без малейшего внешнего воздействия, тоже начали мыть батат!
Поскольку между ними не было никакого физического контакта, объяснить этот феномен ученые смогли не сразу. Конечно, они с огромным энтузиазмом погрузились в исследования, в ходе которых быстро обнаружили, что навык мыть батат перед употреблением в пищу получили автоматически и сразу обезьяны не только близлежащих к Косиме островов, но и по всей Японии, включая зоопарки. Еще выяснили, что усвоенное поведение распространилось на популяции обезьян за пределы острова после того, как число особей, обучившихся новому навыку, достигло сотни (отсюда и название эффекта).
Ученые были в большом затруднении: факт налицо, а объяснения нет. Но вспомним, когда происходили эти события – более полувека назад. Единственной наукой, способной объяснить «Эффект сотой обезьяны», была квантовая физика, которая сама в те времена не пользовалась большой популярностью в научном мире. Еще только предстояли открытия голографического строения Вселенной и массового понимания вселенских связей каждого с каждым и со всем энергоинформационным полем Земли.
А дело-то оказывается, именно в нем, в этом поле, и в критическом объеме информации для наступления массовых перемен в сознании и поведении.
Когда первая обезьяна сообразила, что песок с батата можно смыть водой, сигнал об этом открытии на специальной «обезьяньей волне», имеющей свою частоту вибраций, ушел в энергоинформационное поле. Но он, единственный, был еще так слаб, что сигнал, отраженный вниз, другими обезьянами на Земле не был услышан.
Последователи в мытье батата усиливали исходящий (и, соответственно, нисходящий) сигнал с информацией об открытии, но не настолько, чтобы его смогли услышать на соседних островах. Но однажды, когда в информационный поток влилась уже сотня исходящих сигналов, обратный сигнал зазвучал так громко, что его услышали не только на соседних островах, но и по всей Японии.
