Бхагван Раджниш - Азбука осознанности

Вот почему иногда в пробужденных, а иногда в непробужденных людях чувствуется сила. Это не одна и та же сила, хотя и рождается она из одной и той же энергии. Но в нижнем центре она груба, примитивна, животна. Ее влияние тянет вас в низшие царства бытия.

Я читал одну историю:

Три монаха из трех разных христианских монастырей встретились на перекрестке. Конечно, они стали хвастать. Один сказал:

— Вам придется признать, что наш монастырь дал миру величайших святых. Ваши монастыри в этом смысле — ничто. Посмотрите на наше легендарное прошлое — сколько святых у нас в монастыре!

Второй сказал:

— Ты прав. Но ты должен признать, что все великие теологи вышли из нашего монастыря — великие философы, ученые, систематизаторы. Вы не можете похвастаться ни одним теологом такого масштаба; мы же производим их тысячами.

Оба они посмотрели на третьего и сказали:

— Нам жаль тебя, потому что тебе нечем похвалиться.

Третий сказал:

— Да, у нас нет великих святых, это правда. И мы не дали миру великих мыслителей, теологов, это тоже правда. Но если говорить о скромности — здесь мы на первом месте!

Вся хиромантия, вся астрология — это просто эксплуатация человеческого страдания. Поскольку человек страдает, он хочет, чтобы кто-то каким-то образом сказал ему, кто он и что его ждет в будущем.

Все эти науки появились из-за того, что человек страдает. И они эксплуатировали человека на протяжении тысяч лет по той простой причине, что рано или поздно каждый человек начинает задаваться вопросами о собственной жизни. Что я здесь делаю? Есть ли в моей жизни смысл или она бессмысленна? Двигаюсь ли я куда-то или хожу по кругу? И если я куда-то двигаюсь, то в правильном ли направлении?

Хитрость — просто мягкое название коварства. Поэтому я против нее. Я не против того, чтобы быть умным, но умному человеку не нужно хитрить. Только глупому человеку приходится хитрить: поскольку ему не хватает ума, приходится чем-то его заменять.

Хитрость — это пластмассовый разум, искусственный разум. Это жалкая замена. Да, я знаю, что в жизни хитрить выгодно, по крайней мере, в сиюминутном масштабе, но никогда не в широком масштабе. А мудрый человек всегда должен мыслить широкомасштабно. Вы можете хитрить, и в этот миг ваша хитрость может принести выгоду, но рано или поздно вам придется расплачиваться.

Вы сеете нехорошие семена, и вам придется пожинать плоды. Вы не можете уйти от последствий; последствия неизбежны…

Хитрость может принести сиюминутную выгоду, но рано или поздно вы попадетесь в собственные сети. Вы упадете в яму, которую выкопали для других. Берегитесь!

Я не против разума, я за то, чтобы познавать и понимать; но это абсолютно разные качества. Понимают и познают — сердцем, хитрят — головой.

Я слышал об одном человеке, который всю жизнь искал совершенную женщину, и в конце концов умер холостым. Когда он умирал, кто-то спросил его:

— Всю свою жизнь ты искал совершенную женщину. Неужели ты ни одной не нашел?

— Как это не нашел? — ответил он. — Я много раз встречал совершенных женщин.

— В чем же дело? Почему ты не женился?

— Потому что она тоже искала совершенного мужчину!

Храбрость — это способность рискнуть известным ради неизвестного, знакомым ради незнакомого, удобным ради трудного, опасного паломничества к неведомой цели. Никто не знает, сможет он совершить его или нет. Это азартная игра, но только игрок знает, что такое жизнь.

Все храмы фальшивы, все мечети фальшивы, все церкви фальшивы. Я не осуждаю их, я просто констатирую факт — они рождены вашим воображением. Я не говорю: уничтожьте их, я говорю: наслаждайтесь ими — но не думайте, что это наслаждение ведет вас к предельному. Наслаждайтесь этими фантазиями. Это хорошая игра, ничего плохого тут нет. Люди ходят в кино, люди ходят на танцы. Почему нельзя позволить им наслаждаться религиозной фантазией? Пусть они радуются в своих храмах, в своих мечетях, в своих гурудварах — они свободны! Лучше иметь религиозную фантазию, чем никакой не иметь. Но не думайте, что при этом вы реализуете Брахман; вы не можете. Его нет в храмах, так что вы ничего подобного не можете. Вы можете наслаждаться собой, можете наслаждаться своей фантазией, своим выдуманным миром.

Если это ясно, храмы могут продолжать существовать. Это прекрасные, художественные произведения, но не теряйте себя в них. Идите в храм, но не теряйтесь в нем. Продолжайте помнить, что все, чему поклоняются люди, не является истинным Брахманом, потому что истинный Брахман скрыт в поклоняющемся.

Христос исчез, и после него осталось христианство. Христианство — это труп, труп Христа. Христианство — то самое учреждение, против которого восстал Христос. Христианство принадлежит тем же самым священникам, которые распяли Христа. Теперь храм переехал. Он не в Иерусалиме, он в Ватикане; но это тот же храм. Менялы изменились, но обмен денег продолжается. Организация теперь находится в руках других людей, под другими именами, но она осталась прежней.

Мне очень не хочется уделять христианству какое-либо внимание, но, к несчастью, оно того заслуживает — это самое уродливое проявление религии на земле!

Ц

Каждый стремится к цели. Цель может принадлежать этому миру, может принадлежать миру иному, но цель есть всегда. И пока есть цель, вы неизбежно будете оставаться напряженным, потому что еще не достигли ее. Вы обрекаете себя на жизнь в агонии, в страхе — выйдет или нет; добьетесь вы или нет; хватит ли вам сил, чтобы победить в соревновании, чтобы завоевать цель… А тем временем жизнь ускользает, как вода сквозь пальцы.

И цель всегда похожа на горизонт: вот она, вы видите ее — до нее, быть может, всего несколько миль — и вы всегда можете надеяться, что еще немного усилий, и вы догоните. Но никто никогда не догонял горизонт, потому что его нет! Это иллюзия, это только видимость, а не реальность — оптическая иллюзия. Поэтому, когда вы движетесь к горизонту, он уходит от вас. И расстояние между вами и горизонтом всегда остается одинаковым, точно таким же, абсолютно одинаковым; где бы вы ни были, цель всегда где-то впереди. Она поддерживает в вас надежду, но уничтожает вашу жизнь.

Цель — здесь. Вы должны расслабиться там, где вы есть, и праздновать там, где вы есть. Как только вы намечаете цель в будущем и начинаете бороться за нее, ваше дело плохо. Вы создаете определенный невроз и огромное напряжение. Тогда, где бы вы ни были, вы не будете удовлетворены. Вы всегда будете бороться и достигать того, чего нет. Вы есть; все остальное фантазии. Никогда не жертвуйте собой ради какой-то идеи, ради какой-то фантазии.

Я учу индивидуальности, я учу уникальной индивидуальности. Уважайте себя, любите себя, потому что никогда еще не было такого человека как вы, и никогда больше не будет. Бог никогда не повторяется. Вы совершенно уникальны, несравнимо уникальны. Вам не нужно быть похожим ни на кого другого, не нужно быть подражателем; вы должны быть подлинно сами, своим собственным существом. Вы должны жить по-своему.

В тот момент, как вы начнете принимать и уважать себя, вы начнете становиться целым. Тогда не будет ничего, что могло бы разделить вас, нет ничего, что могло бы создать расщепление…

Я учу вас новому человеку, новому человечеству, которое не будет думать о будущем, и которое не будет жить с «должен» и «обязан», которое не будет отрицать ни один естественный инстинкт, которое будет принимать свое тело, которое будет принимать все, что дает существование, с глубокой благодарностью.

Ваше тело — это ваш храм; оно священно. Ваше тело вам не враг. Любить свое тело — не антирелигиозно, заботиться о своем теле — не антирелигиозно. Мучить и разрушать свое тело — вот что антирелигиозно. Религиозный человек будет любить свое тело, потому что это храм, жилище Бога.

На самом деле, вы и ваше тело — не две сущности, но проявление одной. Ваша душа — невидимое тело, а ваше тело — видимая душа. Я учу этому единству; в этом единстве человек становится целым. Я учу вас радости, не грусти. Я учу вас игривости, не серьезности. Я учу вас любви и смеху, потому что для меня нет ничего более священного, чем любовь и смех, и нет ничего более молитвенного, чем игривость.

Я не учу вас отречению, как учили веками. Я учу вас: наслаждайтесь, наслаждайтесь и еще раз наслаждайтесь! Наслаждение должно быть главным ядром.

Да, мой подход к жизни целостен, холистичен; потому что для меня быть целым — значит быть святым.