Юрий Мизун - Тайны мирового разума и ясновидение
Соблюдение человеком законов гармонии, законов природы, космоса однозначно означает братское отношение к другим людям ("Возлюби ближнего, как самого себя"). "Если бы человек не думал нанести ущерб брату своему, Карма-Немезида не имела бы ни повода проявиться, ни оружия, чем действовать. Именно постоянная наличность среди нас всякого элемента борьбы и противодействия и разделение народов, племен, обществ и индивидуумов на Каинов и Авелей, волков и ягнят является главной причиной "путей Провидения"... Мы стоим растерянными перед тайною наших собственных деяний и загадками жизни, которые мы не хотим решить... Но, истинно, нет ни одного случая в наших жизнях, ни одного несчастливого дня или бедствия, которые бы не могли быть прослежены назад и отнесены к нашим собственным поступкам в этой или других жизнях. Если кто нарушил законы гармонии, Или "законы жизни", он должен быть готов ввергнуться в хаос, созданный им самим... Человек сам свой спаситель и свой разрушитель" (Е.Блаватская).
Если мы знаем, хорошо понимаем действующий закон, то мы можем (и должны) к нему приспособиться, то есть не нарушать его. Но если мы незнаем закона, то воспринимаем происходящее как цепь случайных событий, мало согласующихся с принципами справедливости и возмещения.
Если говорить о справедливости в космическом масштабе, то именно действие закона Кармы и обеспечивает эту справедливость.
Новое Учение призывает вместо раскаяния за плохие поступки совершать добрые поступки. Об этом говорится так: "Кто же познал свое неразумие, пусть покроет его действительным разумием. Исчерпать неразумие можно разумным сотрудничеством" (Агни-Йога, 52). Собственно, и само слово "карма" в переводе с санскритского означает "делать". В восточной философии в понятие кармы входят не только результаты нашей работы, но и сама работа как таковая. Поэтому можно сказать, что мы непрерывно творим свою карму, поскольку непрерывно что-нибудь делаем.
Эволюция человечества идет по определенным законам. Главными из них являются закон перевоплощения и закон кармы. Поэтому эти законы надо знать, потому что "не лучше ли сознательно творить свою эволюцию, чем двигаться вперед под ударами кнута кармы".
Эволюция — это не любое развитие человека, а только развитие в лучшую сторону, в сторону его совершенствования, в сторону достижения гармонии со всем окружающим миром. Движение вниз с нарушением гармонии, с нарушением космических законов является инволюцией. Новое Учение рассматривает смысл эволюции в плане борьбы материального и духовного в человеке. Считается, что целью эволюции является овладение ею и одухотворение ее. Другими словами, целью эволюции является преобразование (трансмутация) материи из низшего состояния в высшее ее состояние. Борьба материального и духовного в человеке состоит в том, что инертная и хаотичная материя постоянно стремится поглотить и уничтожить высшее состояние материи, а именно достижения духа. Эта задача по преобразованию материи, по ее одухотворению Высшими силами возложена на человека.
В человеческой жизни соотношение между материей (физическим) и духовностью состоит в следующем. "Я" человека (его "монада" по оккультной терминологии) выходит из Первоисточника жизни, обладая высокой духовностью. Но оно не обладает сознанием. Сознание может развиваться только в материи. "Я" человека, погружаясь в материю, одухотворяет ее своим сознанием. Но развитие сознания в человеке, которое возможно только на материальной основе, неизбежно сопровождается затемнением духовности. Человек в своей жизни стоит перед непростой проблемой: он должен сознанием одухотворить материю (при этом духовность как будто расходуется и происходит затемнение духовности) и делать все для того, чтобы повышать свою духовность. Вернуться к Первоисточнику в конце своей жизни он должен обладая и духовностью и сознанием. Он должен вернуться туда, откуда пришел. Траектория его замкнута, она составляет круг. Говорят, что человек совершает полный круг.
Если детализировать весь этот процесс одухотворения материи и наработку человеком сознания и духовности, то схематически (геометрически) это выглядит так. Нарисуем круг (полный круг человеческой жизни) и разделим его на четыре равных доли, проводя горизонтальный и вертикальный диаметры. Первую четверть своего пути, своего полного круга человек все плотнее и плотнее входит в материю. При этом он постепенно теряет духовность и увеличивает свое сознание. Это детство и отрочество. В этот период (четверть круга) кармы нет, поскольку человек совершает поступки бессознательно (или почти бессознательно) и не может по большому счету быть ответственным за свои поступки. Карма начинается с того момента, когда в человеке в первый раз уравновешивается дух с материей. Это момент перехода из первой четверти во вторую, переход от "глупого детства" в сознательную жизнь. Пройдя полкруга (вторую и третью четверти) мы приходим к точке, моменту, после которого кармы (как и в детстве) нет. Нет потому, что человек за свою жизнь достиг духовного развития и способен сознательно воздерживаться от поступков, которые могут создавать отрицательную, плохую карму. Описанное представление кармы в виде полного круга и подобные циклические представления широко представлены в восточных религиях и философиях. Часто они сопоставляются с циклическим движением Земли вокруг Солнца. При такой аналогии точки зимнего и летнего солнцестояния подобны началу и середине пути человека. Линия, которая соединяет эти особые точки, аналогична линии в полном круге, которая отделяет отрезок в жизни человека с эволюцией от такового с инволюцией". Такое представление (в виде кругов) используется и при анализе эволюции всего человечества. Что касается всего человечества, то оно сейчас только заканчивает первую четверть своего полного круга, то есть только начинает свою эволюцию. Согласно общей схеме оно должно начать одухотворять материю, развивая дальше свое сознание.
Что касается развития человека на планете, то в "Чаше Востока" (XVII) Учитель так его описывает: "Итак, мы имеем:
1 -й круг. Эфирное существо — неразумное, но сверхдуховное. В каждой из последующих рас и подрас и малых рас эволюции будущий человек развивается во все более и более заключенное в плоть или воплощенное существо, но эфирность все еще преобладает. И подобно животному и растению он развивает чудовищные тела, соответствующие примитивности всего окружающего.
2- й круг. Он все еще гигантских размеров и эфирный, но становится все более уплотненным в теле — более физическим человеком, но все еще менее разумен, нежели духовен; ибо эволюция ума — процесс более медленный и трудный, нежели эволюция физической структуры, а ум не может развиться так же быстро, как тело.
3- й круг. Он уже имеет совершенно конкретное или плотное тело, вначале в виде гигантской обезьяны —и более разумен (или, вернее, хитер), нежели духовен. Ибо на нисходящем дуге он достиг теперь точки, где его первоначальная духовность затмевается или затемняется нарождающейся рассудочностью. В последней половине этого третьего круга его гигантский рост уменьшается, тело улучшается в своих тканях и он становится более разумным существом — хотя все еще больше обезьяна, нежели дэва-человек.
4- й круг. Рассудок получает огромное развитие в этом круге. Немые расы обретают нашу человеческую речь на нашем земном шаре, на котором, начиная с четвертой расы, язык совершенствуется и знание физических явлений умножается"...
Человек начал создавать карму с того момента, когда материя в нем взяла перевес над духом. К этому времени он утерял окончательно свои высшие способности. В это же время произошло разобщение мужского начала от женского. Вследствие этого человек из цельной сущности превратился в душу половинчатую. Все это произошло в середине третьей расы нашего цикла.
Проблему половинчатости человека имеет смысл рассмотреть подробнее. До разделения сущности человек обладал как положительным, так и отрицательным (мужским и женским) началами. Это существо по оккультной терминологии называлось андрогином. Оно обладало совершенством своей духовной организации, а также цельностью своей внутренней сути. Ему были неведомы неудержимые вечные искания. Елена Рерих в письме от 5.05.34 пишет так: "Учение о половинчатых душах имеет основание и как бы заканчивает символ андрогина. Все символы андрогина имеют целью указать необходимость двух начал в Космосе во всех его проявлениях для жизни и равновесия. Но все легенды о сродстве душ основаны на великой истине, ибо единство и слияние двух начал-заложены в Первичном Законе... При дифференциации происходит разобщение начал, и разобщенные начала увлекаются в отдаленные сферы; и магнит, заложенный в началах, должен на протяжении эонов превращений и трансмутаций очищения собрать и объединить разобщенные начала. Это и есть великое завершение или венец Космоса".
