Папюс - Практическая магия. Великая Книга управления миром
Из этой массы и делались камешки когда-то знаменитого Driff’a (Д-р Фишер. «Лечение»).
В XVII столетии нередко употреблялся амулет из сплава по равной части мышьяка, серы и антимония. Из этого сплава приготовлялись амулеты, на которых делались оттиски магических знаков, которым и приписывались оккультные свойства амулета (id). См. Астероид.
Магический круг. Это окружность, очерчиваемая магической палочкой или куском освященного магнитного камня на земле и в центре которой находятся во время опытов Церемониальной Магии для вызывания духов; охранительный барьер, который нельзя переступить, дабы не попасть во власть существ, призванных для ответов. Находясь под защитой этой таинственной ограды (символа коллективности желаний, хороших или дурных, с которыми находятся в сношении), не испытывают никакой опасности. Так утверждают колдуны. Они прибавляют, что если ударить магической палочкой, то один из присутствующих, под личиной воющих чудовищ, демонов, бывает принужден войти в круг и повиноваться волшебнику, пока тот его не отпустит. Что же касается кругов густой темной зелени, видимых на лугах и которые отличаются силой однообразной окраски от соседней травы, то крестьяне называют их в Западной Европе «Кругами Феи» (Christian).
Колдун описывает на перекрестке, по возможности в пустынном месте или у кладбища, – два круга, один в другом на расстоянии четверти. Разделяя их крестообразно двумя параллельными линиями, с севера на юг и от востока на запад, он пишет в промежутках между кругами термины ненависти и цели заклинания и вызова. В середине – имена главнейших духов зла, управляющих временем года, дня, часа и пр. На пересечении линий с кругом ставит атрибуты колдовства: рога, череп и кости, летучую мышь, голову черного кота, жабу и змею, а сам становится в центр, вооружившись своей магической палочкой и произнося вызов (А. В. Т.).
Магия истинная учит или знакомит нас: 1) с внутренностями натуры; 2) с силою души нашей, которая столь немногим известна; 3) с связью человека с высшими существами; 4) с указаниями действовать на натуру силою, в человеке от природы находящуюся и данною ему Богом; 5) с познаниями трав, растений, металлов, каменьев, с физическими и оптическими опытами; с наблюдениями атмосферы и пр.; 6) доказывает бессмертие души, существование Бога, как говорит Зосима-Мистик, живший около 600 лет спустя по Рождестве Христове, в манускрипте его «Учебных Часов» (есть еще его описание действий); 7) говорит об очищении ума, исправлении воли, познании внутренней нашей силы, и есть последнее чистое учение месмеризма (Долгорукий. «Орган, жив. месмеризма»).
Магнетическое лечение. «Во французском физическом журнале в Мае 1780 г. преподано наставление к составу следующего порошка, который, сказывают, употреблял Месмер в своих магнетических лечениях. «Возьми полдрахмы золота, распусти оное в Королевской воде (Aqua Reg. – род протравной водки) и выгони пары до осушения. Потом стирай в иготи 1 драхму буры, 15 гран в порошок стертого магнитного камня, 2 скрупула чистых железных опилок и 1 унцию канифоли с помянутою золотою солью; иготь должна быть каменная и все вещи стерты мягко и между собою соединены. Этот порошок всыпать в фиолу, вложить в оную желтой меди проволоку, которая доставала бы до самого порошка, привести оную к кондуктору электрической машины и электризовать минут 6 или 7. После того дать электрической силе самой собою выйти, а порошок положить в подушечку, которая временно подкладывается под лестницу. Когда сию подушечку положить кому-нибудь в карман и велеть почаще брать в руки, то особливая сила этой подушечки производит в особах, по нескольку минут к оной прикосновенных, разные ощущения, как-то великую испарину, сильный пот в частях, коими происходит прикосновение, и прочее» (Onomatologia curiosa, artificiosa et magica).
Магнитный камень Употребляется в Магии во многих случаях: им описывают круги при магических операциях; из него делают ручки магических палочек.
Он выдает неверность жен: если положить под изголовье, то верная жена повернется к мужу и обнимет его, а преступная – просыпается с криком.
Если магнитного порошка насыпать на жаровни и поставить их у четырех углов дома, то живущие в нем, до которых дошел дым, – вообразят, что начинается землетрясение и что дом рушится (Альб. Вел.).
Полезен от глазных болезней (Плин. «Ест. Ист.»).
Магнит – иногда употреблялся для приготовления магического яда. Колдуны его измельчали и прибавляли в свои составы. Магическая палочка выдалбливается во всю длину и заключает стержень магнитного железа. Согласно Марцеллиусу Эмпирику, магнит помогает от головных болей. Сектанты Василиды делали из магнита талисманы против могущества злых духов.
Мальчик чтобы родился: 1) взять внутренности сарыча, высушить, обратить в порошок и давать женщине пить в вине.
Семянник зайчихи, приготовленный тем же способом, – производит такое же действие, если принимать это лекарство в конце беременности (Альб. Мал.).
Мандрагора (Atropa mandragora). Одно из 12 растений Розенкрейцеров. Неблагоприятно. Способно вызвать сумасшествие, если не будет поправлено Солнцем, и в таком случае получается хорошее наркотическое средство. Применялось германцами для изготовления изображений домашних богов – Альрунов. Колдуны употребляли ее, чтобы отправляться на шабаш. Этот корень – могущественный сгуститель астрала. Свойственная ему форма человека указывает на специальные качества и выдающуюся энергию. Эта форма послужила основанием для сумасшедших теорий магов, желавших найти в нем жизненный эликсир или делать фальшивые терафимы (Guaita).
Собирают в Иванов день и хранят скрытно до Великого Четверга. Если в этот день окурить ею ружье, то охота будет удачна (Crollius).
В Греции и других странах Мандрагора считается как незаменимое средство против колдовства и вернейший способ к осуществлению любовных желаний (Тумень). См. Изурочение.
Маслина (Olea curopaea) – и. Посвящается Минерве. Символизирует мир. Оливковое масло является энергичным сгустителем астрального света. Им много пользуются в герметической медицине. Принятое натощак, оно препятствует опьянению. Чтобы избавиться от мигрени, нужно написать на оливковом листе слово «athena» и привязать его к голове (Sedir).
Матка. Цветы шток-розы, или алтея, смешанные со свиным салом и скипидаром и приложенные к животу – унимают воспаление матки. При кровотечении надо шесть апельсинных корок уварить в трех бутылках воды, пока останется одна бутылка, прибавить затем сахару и давать по 3–4 чайные ложки за раз, по 12 ложек в день (Sedir).
Медвежьи ушки (Verbascum tapsus). Собранный в полнолуние в Августе (c), унимает всякое кровотечение, если подержать в руке (Эккарт. «Ключ к тайн.»).
При кровотечении из носа – накапать несколько капель на кусок хлеба и съесть (id).
Медицина: Алопатия. – Гомеопатия. – Герметическая Медицина.
Характер лечения одержимых. Лечить – одна из главных целей, налагаемых на мага посвящением. Наука Терапевтики тройственна: она может касаться тела физического, тела астрального и существа психического.
Каждому из этих подразделений соответствует и специальный метод врачевания.
Физическое тело видоизменяют с помощью больших доз веществ материальных – это Медицина материалистическая или алопатия, Медицина противоположностей, она одна знакома большинству наших современников, придерживающихся положительных методов.
Астральное тело видоизменяют при помощи жидких веществ в самых мельчайших дозах, это Гомеопатия – первое применение Магии к микрокосму.
Психическое существо изменяют действием мысли, оживленной волею мага. Отсюда происходит Магнетическая медицина и действие психических сил.
Наконец, управление психическими флюидами, при помощи знания астрального динамизма, – соединяет все эти действия и составляет Герметическую Медицину, известную немногим адептам.
Вследствие непонимания этих первоначальных подразделений врачи произносят такие смелые суждения по вопросам терапевтики. Чрезвычайно полезное для изучающего и желающего применить на практике уроки эзотеризма, это развитие относится, с одной стороны, к действию человека на макрокосм, а с другой – к влиянию природы на микрокосм. Мы предпочитаем сделать специальное его изложение, обращаясь исключительно к лицам, интересующимся Медициной и желающим знать отношение Магии к различным школам Медицины. При этом необходимо знать теорию Магии, относящейся к непрерывной переработке человеческого организма. Физическое тело образовано телом астральным, которое, со своей стороны, совмещает общие начала или первые идеи всякой материальной формы.
