Сатсварупа Даса Госвами - Медитация на Прабхупаду 1
мисс Фемме Фатале не знает об этом, хотя, если бы я мог, я рассказал бы им больше.
Пока мне приходится держать это внутри, молясь Вишну,
Господу бхакти-йоги.
Свамиджи, когда я вспоминаю ваш милостивый взгляд и пение, которое вы принесли в Нижний Ист-Сайд, я счастлив, что являюсь вашим сыном.
У меня было столько неправильных представлений о духовной жизни и груды мусора в сердце.
Вы все это устранили, но я по-прежнему всего лишь младенец, неспособный ходить.
Пожалуйста, оставайтесь с вашими детьми - Брахманандой,
Ачьютанандой, Киртананандой, Рупанугой…
Не покидайте нас, иначе мы все падем.
Я молюсь в нашем офисе о том, чтобы служить вашей миссии своими 134 долларами в неделю. Каждое утро я слушаю ваши лекции
и, оставаясь иногда с вами наедине, задаю вопрос: «Можно ли мне повторять Харе Кришна про себя?»
Скоро я увижу вас, о Духовный Учитель, чистый преданный Господа Кришны, и ради этого я живу.
Пожалуйста, примите это манго.
Харер нама харер нама
2.2
Мне нравится вспоминать о том, как сильно Шрила Прабхупада подчеркивал важность повторения мантры Харе Кришна. Когда Шрила Прабхупада учил, что высшего уровня осознания Бога можно достичь, просто повторяя святые имена, это убеждало нас и доставляло нам большое удовольствие. Хотя я и не способен повторять должным образом, меня утешают и вдохновляют слова Шрилы Прабхупады. Меня не утомляют его многократные высказывания на эту тему. Когда он включает маха-мантру в свои комментарии Бхактиведанты, это доставляет мне большое удовольствие. Всякий раз, когда он повторяет святое имя, это служит нам напоминанием: «Да, повторяй Харе Кришна. Посмотри, как сильно Прабхупада подчеркивает это».
Самым замечательным примером этого служат комментарии к восьмой главе, в которой Кришна учит Ар-Джуну помнить о Нем в момент смерти. Шрила Прабхупада объясняет, что такое памятование может быть легко достигнуто повторением святого имени. «Поэто
му, чтобы в конце жизни достичь высшего состояния бытия, лучше всего повторять Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/ Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе» (Б.-г., 8.6. ком.). Когда бы Кришна ни говорил «думай обо Мне», Прабхупада всякий раз напоминает нам: «Повторение имен Кришны перенесет человека на высшую планету, Кришналоку. В этом нет сомнения».
Аналогично, в двенадцатой главе «Бхагавад-гиты» Шрила Прабхупада напоминает нам, что попытки медитации на Господа Кришну будут успешными, если мы будем повторять святое имя: «Метод очень прост: мы должны посвящать все свои действия Господу и в то же время повторять Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/ Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Эти трансцендентные звуки привязывают преданного к Верховной Личности Бога» (Б.-г., 12.6-7, комм.).
Шрила Прабхупада советовал повторять святые имена Бога даже тем, кто не был знаком с именами Кришны и Рамы. Он приводил знаменитый стих, в котором говорится: «В век Кали осознания Бога можно достичь только методом повторения святого имени». В беседе с гостями в Иране Прабхупада советовал представителям исламской культуры повторять имя Аллаха. Некоторые из гостей стали возражать, утверждая, что имя Бога материально. Прабхупада опроверг их мнение, ссылаясь на Коран. Кто-то заметил, что Аллах - это арабское имя Бога, и в других исламских языках существуют другие имена. «На турецком, на арабском или санскрите - пусть человек повторяет то имя, которое знает. Таков наш метод». Когда гости стали высказывать сомнения в том, что имя Бога совершенно, Прабхупада ответил следующее:
«Если имя «Аллах» указывает на Бога, то оно тождественно Богу. Нет никакой разницы… Если Аллах - это авторитетное имя Бога, повторяйте его. Такова наша просьба. Мы не заставляем повторять имя Кришны. Такого мы не говорим. Если кто-то считает, что имя Бога - Иегова, пусть он повторяет Иегова. Если вы считаете, что имя Бога - Аллах, повторяйте его. Мы лишь просим повторять имя Бога… Мы говорим: харииама. Это шастра. Харинама. Имя Господа.
- Беседа, Иран, 14 марта 1975 г.
Только закоренелого материалиста не воодушевит предложение Прабхупады повторять имена Бога. И подобно тому как имена Бога заключают в себе безграничное могущество, огромным могуществом обладает исполненная веры в святое имя проповедь Прабхупады.
Медитация на гордость
2.3
«Между наставлениями духовного учителя и им самим нет разницы. В отсутствие учителя его наставления должны стать предметом гордости ученика».
- Ч.-ч., Ади, 1.35, комм.
Как понимать утверждение, что наставления духовного учителя - гордость ученика? Оно означает, что Ученик обрел сокровище и это приносит ему удовлетворение. Он не хвастается этим, но, несомненно, помня о наставлениях гуру, он рад за себя. Он уверен, что эта великая душа ведет его обратно к Богу. Он больше не чувствует подавленности. Ученик истинного духовного учителя вышел победетелем, нашел зерно, подлинную суть всего.
Такого рода гордость существует даже во Всевышнем: Господь Кришна гордится Шримати Радхарани, а Она гордится Им. Шрила Прабхупада гордился своим непобедимым Гуру Махараджем, а его Гуру Махарадж гордился тем, что он - сын Бхактивиноды Тхакура. Все преданные Господа Чайтаньи горды тем, что принадлежат к сампрадае гаудия-вайшнавов.
Материальное существование сокрушает и унижает нас, но наши взаимоотношения со Шрилой Прабхупадой делают нас трансцендентными. И все же подобная гордость не противоречит принципу смирения. Мы всегда чувствуем себя глупцами перед духовным учителем.
Однажды я написал Шриле Прабхупаде письмо, в котором говорил, что не считаю себя очень смелым проповедником. Прабхупада ответил, что некогда тоже думал, что не сможет выступать перед людьми, но уверенность пришла с практикой. Кроме того, он написал, что, поскольку мы никого не обманываем, мы не должны стыдиться или робеть. Прабхупада сравнил преданных Господа с царскими слугами. К личным слугам царя нужно проявлять такое же глубокое уважение, как по отношению к царю.
Духовная гордость подразумевает также большую ответственность. Мы должны выполнять наставления Прабхупады ради блага всего мира. Гордость принадлежности к элите должна сохраняться любой ценой. Арджуна гордился своей дружбой с Кришной, но, когда Арджуна решил отказаться от исполнения долга кшатрия, Кришна сказал, что это бросит тень на их славные взаимоотношения. Говорится также, что духовный учитель всегда будет сопровождать ученика - «до тех пор, пока тот строго следует его наставлениям».
Давайте гордиться тем знанием, которое содержится в книгах Шрилы Прабхупады. Не следует преуменьшать значение того, что мы приняли их как священные писания. Кто способен по достоинству оценить их, кроме самих преданных? Обычные люди воспримут это как проявление хвастовства и тщеславия. Но даже если существует риск быть неправильно понятыми, мы должны говорить и писать о славе Прабхупады. Мир должен увидеть прекрасную архитектуру, созданную в память о нем - его самадхи и музеи, институт Бхактиведанты и Бхактиведанта Менор. И самое главное - мы сами должны считать себя благословленными общением с ним и с гордостью припадать к его лотосным стопам. По беспричинной милости Прабхупады даже самый падший и низкорожденный может сейчас стремиться обрести высочайшее блаженство, Кришну во Вриндаване. Так давайте же всегда будем помнить о том, что являемся слугами истинного слуги Всевышнего.
Законсервированные воспоминания
2.4
Я хочу вспомнить время, когда ежедневно приносил Шриле Прабхупаде манго. Удивительно, что Шрила Прабхупада помнил это незначительное служение и даже в последние дни во Вриндаване, вспоминая о счастливых днях на Второй авеню, 26, он сказал: «А Сатсварупа приносил мне манго». В этом было что-то особенное, так что мне захотелось вспомнить об этом. Но когда я попытался восстановить в памяти наш разговор, я не смог припомнить ничего нового - все те же Старые воспоминания. Я пожаловался сам себе, что подобен клерку, чья работа состоит в том, чтобы сохранять все эти воспоминания.
Клерк ответил: «Ты пренебрежительно отозвался о законсервированных воспоминаниях, однако в них также есть определенная сила. Время от времени, когда ты хочешь о чем-то вспомнить, я достаю их и предоставляю в твое распоряжение. Они кажутся тебе поблекшими, утратившими новизну из-за многократного повторения, но что я могу сказать? По крайней мере, у тебя есть это, и ты можешь быть уверен в достоверности этих воспоминаний. Ты не можешь испытать те же эмоции, не можешь увидеть все в цвете и не можешь оказаться там снова, но у тебя есть информация, представленная в виде кодов. Что еще я могу сказать? Память есть память. Пользуйся ею и цени ее».
