Книга Духа - Олег Михайлович Шапошников
Но где же выход из ситуации? Выход из ситуации заключается в Развитии человека. При достижении определенного уровня Развития человеку открываются как бы две жизни — его обычная жизнь в обычном мире в физической Плоти и жизнь в астральном мире в его астральной Плоти. Вторую жизнь не надо путать с астральным путешествием или с астральной проекцией, когда человек оказывается в ином мире, а астральном мире, в лучшем случае в качестве путешественника, а в худшем случае и в другом понимании в качестве астрального «хакера», «взломавшего» «дверь» между мирами.
Тогда в определенный момент человек, уже живя в двух мирах, меняет свое отношение к смерти физической Плоти. Страх смерти остается, ибо он необходим, но он уже выполняет исключительно техническую роль. А когда уже возникает необходимость окончательного перехода в иной мир, страх смерти исчезает вообще и человек переходит к существованию только в ином мире, как иной человек.
Глава 3
Массовый переход
Существование в двух мирах возможно не только для отдельного человека, но и для некого сообщества таких людей. Например, некий народ, народность, или обособленная группа людей развивается до соответствующего уровня и уже выступает как сообщество обычного физического мира и как новое сообщество иного, астрального мира.
В дальнейшем, при явно выраженной необходимости перехода в целях дальнейшего Развития, сообщество «уходит» из обычного физического мира и существует, живет уже в ином, в астральном мире.
Иногда процесс Развития сообщества, подготовки к переходу и сам переход благодаря помощи иных людей или Духов, а иногда и Богов занимает исключительно короткое время. Естественно при необходимом для этого базисном Развитии этого сообщества. Причиной этому может быть как необходимость «ухода» сообщества из обычного физического мира вследствие возникшей угрозы данному сообществу, или необходимости появления этого сообщества в ином мире для той или иной миссии.
Процесс сопровождается в восприятии обычных людей массовой «гибелью» или «самоубийством» членов данного сообщества.
Глава 4
Он может вернуться…
Вернемся к отдельному человеку. Может ли человек, перешедший к жизни в иной мир, вернуться в обычный физический мир, или возвращаться в обычный физический мир на то или иное время?
Может, но для этого ему необходимо сохранить в обычном физическом мире свое физическое тело, свою физическую Плоть. При этом это физическое тело должно либо вернуться к полноценной жизни, или другими словами — ожить, или просто быть вместилищем иного человека.
В первом случае речь идет о так называемом состоянии сомати, когда абсолютно все обменные процессы в организме останавливаются, и работа органов физического тела прекращается. Но физическое тело при этом НЕ умирает, а консервируется. И когда иной человек возвращается в свое физическое тело, то физическое тело оживает и возвращается к жизни. Органы снова начинают работать, а обменные процессы восстанавливаются.
Но для стабильного достижения такого состояния, при обеспечении всех необходимых условий сохранности физического тела необходимо очень высокий уровень Развития, доступный лишь очень немногим.
Второй случай более распространен и более доступен. Это мумификация и сохранение мумии. Естественно, мумию нельзя вернуть к жизни, но она может послужить пристанищем иному человеку при его посещении обычного физического мира, а иногда и служить средством определенного общения с обычными физическими людьми.
Глава 5
Физическое тело и управляемый хаос
Хаос. Упорядочивание хаоса путем построения определенной системы. Погружение системы в хаос. Упорядочивание хаоса путем модернизации системы или путем построения новой системы. Но какое отношение имеет физическое тело, физическая Плоть к управляемому хаосу? Имеет, и самое прямое и непосредственное.
Было время существования малоразвитого человека, максимально близкого к Природе. Казалось бы, с этого момента надо рассматривать вопрос физической Плоти. Но мы должны «вернуться» в еще более древние времена. Принято считать, что человек «произошел» от обезьяны. «Вернемся» в это время. Обезьяна, животное, дикий зверь, живущий в Природе.
При нормальных условиях существования, при отсутствии природных катаклизмов, это животное, этот зверь живет и НЕ болеет. Он здоров, силен и вынослив. Нет эпидемий, нет болезней, нет проблем. Причем сила, ловкость, выносливость и мастерство владения физическим телом, не идут ни в какое сравнение с человеком.
И вышесказанное касается ВСЕХ животных. Но если взять домашнее животное, то, казалось бы, совершенно непостижимым образом, непонятно откуда, у домашних животных по сравнению с их дикими представителями появляется множество болезней и недугов. Животное лечат, постоянно делают прививки, «держат» на специальном рационе питания. Мало того, содержание домашних животных уже просто не возможно без ветеринарных служб, которые стремительно развиваются.
С человеком все аналогично, только в более масштабном и глобальном виде. И если малоразвитому человеку уже требовалась медицина, также как современному домашнему животному требуется ветеринария, то современному человеку требуется уже высокоразвитая Медицина, наличие которой уже становится, чуть ли не главным условием существования человека. И это естественно, ибо человек более развит, чем домашнее животное, более цивилизован.
Но в чем тут естественность? И зачем делается сравнение человека и животного? Дело не в том, кто перед нами: человек или животное. Перед нами некий биологический вид. Биологический вид цивилизуется и при этом запускается механизм старения и дальнейшего отмирания физической Плоти ВСЕГО вида.
На первый взгляд это плата за Развитие. Отсюда и возникает ряд теорий, которые можно обозначить лозунгом: «назад к Природе». Эти теории путем остановки Развития или даже путем регресса, обратного Развития, формализуют стремление остановить старение биологического вида. Причем при обратном Развитии можно даже попытаться оздоровить физическую Плоть и «омолодить» биологический вид.
Если биологический вид утратит признаки Развития, потом утратит признаки цивилизованности, вернется к животному существованию, то он избавится от несметных болезней и недугов. При определенном уменьшении продолжительности жизни ввиду явно выраженного естественного отбора в Природе.
Но можно ли как-то изменить этот процесс, не возвращаясь к дикому
