Бхагаван Раджниш (Ошо) - Медитации для занятых людей. Стратегии победы над стрессом для тех, кому некогда медитировать
Теперь вам нужно какое-то логическое объяснение – и тут же случается сердечный приступ. Это великое благо, божье благословение. Теперь вы можете упасть на кровать и сказать: «Что я могу поделать? Сердечный приступ все разрушил. Именно тогда, когда все шло хорошо, когда успех почти уже был в моих руках, когда я почти сделал себе имя и заработал деньги, случился этот сердечный приступ». Сердечный приступ – это прекрасный камуфляж, теперь никто не может сказать, что вы неудачник, что вы недостаточно усердно работали, что вы недостаточно разумны. Никто не может сказать вам ничего подобного. Теперь люди вас жалеют, они будут к вам добры и начнут говорить: «Что ты можешь поделать? Такова судьба».
Вы снова и снова выбираете страдания, потому что они вам что-то дают. Но вам нужно увидеть, что же они вам дают, – только тогда вы сможете их отбросить. В противном случае вы не можете их отбросить. Пока вы не готовы отказаться от выгоды, вы не можете отбросить страдания.
Если бы тюрьмы были прекрасными местами, кому бы хотелось их покидать? А если вы находитесь в тюрьме и не пытаетесь выбраться на волю, посмотрите еще раз вокруг. Должно быть, что-то удерживает вас там: большие ковры, цветной телевизор, кондиционер, прекрасные картины. На окнах нет решеток, никто вас не охраняет – вы ощущаете себя абсолютно свободными! Так зачем пытаться отсюда выбраться? Вопрос не в том, как выбраться, вопрос в том, как остаться внутри!
Взгляните еще раз на ваши страдания, не осуждайте их с самого начала. Если вы будете с самого начала их осуждать, то не сможете смотреть, не сможете наблюдать. На самом деле, даже не называйте их страданиями, потому что наши слова имеют скрытый смысл. Когда вы называете что-то страданиями, вы это уже осудили, а когда вы что-то осуждаете, вы закрыты для этого, вы на это не смотрите. Назовите их X, Y, Z – большой разницы не будет. Назовите их X, какой бы ни была ситуация, примените немного математики – назовите ее X. А потом погрузитесь в нее и посмотрите, что она собой представляет, какая в ней скрыта выгода, по каким основным причинам вы продолжаете ее создавать, почему вы за нее цепляетесь. И вы будете удивлены: то, что вы называли страданиями, содержит столько приятных моментов. И пока вы этого не увидите, пока не всмотритесь в эти вещи, которые доставляют вам удовольствие, вы не сможете ничего изменить.
После того, как вы поняли, что представляют собой ваши страдания, есть два варианта. Один – вы перестаете думать о том, чтобы разорвать этот сценарий. Это один вариант, и выгода настолько очевидна, что вы его принимаете. А принятие сценария – это трансформация. Второй вариант – вы видите, что сами создаете свои несчастья, создаете своими подсознательными желаниями, и что эти подсознательные желания глупы. Видя всю эту глупость, вы больше ее не поддерживаете. Она исчезает сама по себе. Вот эти два варианта: ваша поддержка исчезает, и страдание испаряется – или же вы просто принимаете страдание, потому что вам нравится все то, что оно вам приносит, вы радуетесь ему – и в этой радости страдание опять-таки исчезает.
Это две стороны одной монеты. Но необходимо понимание, полное понимание вашего страдания – и тогда вы можете пройти через трансформацию. Либо вы отбросите все благодаря этому пониманию, либо вы все примете. Это два пути, отрицательный и положительный, для того чтобы произошла трансформация.
Ищите то, что меняется, цените неизменное
В каком-то смысле, каждый день похож на другие. Как может быть иначе? То же самое солнце, то же самое солнце встает каждое утро, такой же закат – но понаблюдайте внимательно: вы когда-нибудь видели два точь-в-точь одинаковых восхода? Вы когда-нибудь наблюдали за игрой красок в небе? Вы когда-нибудь видели вокруг солнца занавес из облаков?
Нет двух одинаковых восходов, нет двух одинаковых закатов. Мир – это прерывающаяся непрерывность. Я говорю «прерывающаяся», потому что в каждый миг случается что-то новое, и, тем не менее, это непрерывность, потому что это не совсем новое. Есть связь. Поэтому верно то, что ничто не ново под луной, и в то же время ничто не старо под луной. И то, и другое верно.
Ничто не ново, ничто не старо. Все продолжает меняться, оставаясь при этом прежним – в чем-то остается прежним, но при этом продолжает меняться. В этом красота, в этом загадка, в этом секрет. Вы не можете свести это к какой-то формуле: вы не можете сказать, что это одно и то же, и не можете сказать, что это не одно и то же. Вы не можете свести жизнь к каким-то категориям, ваши классификации просто бесполезны. Когда речь заходит о жизни, нужно отбросить все ваши классификации, ваши категории. Она больше ваших категорий, она трансцендентна по отношению ко всем категориям. Она настолько безгранична, что вы не можете найти ее начало и ее конец.
Вчера я был здесь, но я не тот же. Как я могу быть тем же? За это время течение Ганга унесло столько воды. Я постарел на двадцать четыре часа, мне добавилось двадцать четыре часа опыта, двадцать четыре часа осознанности. Я богаче, я не тот же – смерть подошла чуть ближе. И вы уже не те же; хотя и я, и вы – мы все выглядим такими же.
Вы легко можете это понять. Я имею в виду то же самое, когда говорю, что жизнь – это тайна: ее невозможно классифицировать, невозможно с точностью сказать: «Вот какая она». Как только вы это произнесете, вы сразу же поймете, что жизнь уже опровергла ваши слова.
Действительно ли деревья такие же, какими были вчера? Упало много листьев, появились новые побеги, исчезли многие цветы. Новые цветы выросли. Как они могут быть такими же? Посмотрите, сегодня птицы не поют. Так тихо. Вчера птицы пели. Была другая тишина, она была наполнена песней. Сегодня тишина отличается, она не наполнена песней. Даже ветер не дует – все замерло. Вчера был сильный ветер. Сегодня деревья медитируют, вчера они танцевали. Все не может быть таким же, и, тем не менее, все прежнее.
Это зависит от вас – как вы смотрите на жизнь. Если вы будете смотреть на нее как на нечто низменное, вам будет скучно. Не перекладывайте ответственность на кого-то другого. Это ваш взгляд. Если вы будете утверждать, что жизнь не меняется, то вам будет скучно. Если вы будете видеть постоянное изменение, подобное течению, если вы будете видеть вокруг великое движение, подобное вихрю, если вы будете замечать динамизм жизни (как каждый миг старое исчезает, а новое появляется), если вы сможете видеть непрерывное рождение, если вы сможете замечать постоянно созидающую руку природы – тогда вы будете очарованы, восторженны. Ваша жизнь не будет скучной. Вы будете постоянно удивляться: «Что же дальше?» Ваши чувства не притупятся. Ваш разум будет оставаться острым, живым и юным.
Так что все зависит от того, чего вы хотите. Если вы хотите стать подобными мертвецам – глупыми, тупыми, унылыми, хмурыми и скучающими, – тогда верьте в то, что жизнь неизменна. Если вы хотите стать молодыми, живыми, свежими, сияющими, тогда верьте в то, что жизнь нова в каждый момент времени.
Греческий философ Гераклит говорит: «Нельзя дважды войти в одну и ту же реку». Вы не можете дважды встретить одного и того же человека, вы не можете дважды увидеть один и тот же восход. Вам решать. И если вы меня понимаете, я скажу вам: не выбирайте. Если вы выбираете идею того, что все старо, то сами становитесь старыми. Если вы выбираете идею того, что все юно и ново, то сами становитесь молодыми. Если вы понимаете меня – а я говорю вам не выбирать, – увидьте, что и то и другое верно. Тогда вы трансцендируете все категории. Вы ни стары, ни молоды. Тогда вы становитесь вечными, тогда вы становитесь подобными Богу, тогда вы становитесь подобными самой жизни.
Если вы верите, что все неизменно, вам будет скучно. Повторение убьет вас. Чтобы быть бдительными и живыми, необходимо что-то, что не повторяется. Что-то новое, постоянное, непрерывное, делает вас живыми, поддерживает в вас жизнь, поддерживает вашу бдительность.
Вы когда-нибудь видели тихо сидящую собаку? Если прямо перед ней лежит камень, ей не будет до него дела. Но если только камень придет в движение – привяжите к камню небольшую нить и потяните за нее, то собака подпрыгнет. Она начнет лаять. Собака больше не спит. Она больше не грезит наяву. Она просто выпрыгнет из своей дремоты. Что-то изменилось. Движение так же делает вас бдительными, и тогда вся тупость уходит.
Изменение приводит вас в движение, но постоянное изменение тоже может быть очень некомфортным.
Так же, как постоянная одинаковость может довести вас до смерти, постоянное изменение может лишить вас корней.
Вот что происходит на Западе: люди все время что-то меняют в своей жизни. Статистики говорят, что в США люди в среднем работают в одной компании три года. Люди меняют работу, меняют города, меняют мужей и жен, пытаются все изменить. Каждый год меняют машину, дом – их ценности изменились. В Англии делают роллс-ройсы, они задуманы как вечные, по крайней мере, на всю жизнь. В Америке делают прекрасные автомобили, но их долговечность никого не волнует: кто будет ездить на машине всю свою жизнь? Если она прослужит год, этого достаточно. Когда американец идет покупать машину, его не волнует надежность, его интересует возможность обмена. Американцы живут в мире изменений – все изменяется, – но при этом они потеряли все свои корни.
