Юри Каптен - Тайны Агни-Йоги, или анатомия фальсификаций
или же
2) досконально изучить целую серию мистической и эзотерической литературы, в сопоставлениями с первоисточниками — опять-таки Священными Писаниями! — чтобы вовремя посмеяться над подделками и разного рода фальсификациями.
Пока же не произойдет либо первого, либо второго, — планетарные демонические слои и их "серые собратья" с далеких галлактик будут собирать обильный энергетический урожай из внимания доверчивых простаков!
Сейчас мы уже можем в значительной мере подытожить содержание данной книги, и попытаемся кратко систематизировать наиболее стандартные методы совращения умов от богоцентрического миропонимания.
Итак, мы видим следующие наиболее характерные приемы темных сил, которые, в порядке значимости (или очевидности), я расположил следующим образом:
(1) принижение значимости Аватар, или Мировых Спасителей; понимание их как "просто очень хороших, высоконравственных людей, столь редких в те далекие дикие времена";
(2) ссылки на Новый Мир, полностью отвергающий все предрассудки и(или) "уродливое наследие" Мира Старого; — рериховская Агни-Йога, Богородичный центр, ряд контактеров;
(3) возведение контактерско-медиумических посланий, или «репортажей» в ранг Священных Писаний, цитирование их наподобии священных текстов; все это происходит от полного непонимания, что такое Священное Писание, и как святые подвижники и пророки отличаются от подавляющего большинства современных контактеров;
(4) прямое искажение древних учений, приписывание им свойств, которых в действительности не было; — рериховская Агни-Йога; немецкий национал-социализм; некоторые контактеры;
(5) подсовывание сатанинских воззрений, завуалированных тем или иным способом (чаще — в виде неких туманных образов или символов), под видом эзотерических знаний; — франкмасонство, немецкий национал-социализм;
(6) перестановка акцентации отдельных положений ортодоксальных доктрин мировых религий; возведение второстепенных моментов в ранг исключительной важности и «квинтэссенции»; — рериховская Агни-Йога; Богородичный центр; все секты (западные и восточные); ряд теософских и экстрасенсорно-парапсихологических групп;
(7) полное перекраивание одной или нескольких ортодоксальных доктрин; иногда даже «православие» или «буддизм» есть на деле "православие, как его понимает, например, Вася Сидоров, или же — буддизм в перессказе Нюры Пастуховой; — рериховская Агни-Йога; Университет Брахмакумарис; многие западные секты;
(8) подмена духовного интеллектуальным; изображение духовидцев и пророков древности и (или) современности лишь как философов; и, наоборот, представление философов как единственных носителей духовности; — рериховская Агни-Йога; все новомодные школы развития — дианетики, реберфинги, все научные — измы (например, структурализм); большинство парапсихологических групп;
(9) внедрение в аппарат внутренней (церковной) иерархии медиумов или контактеров; — рериховская Агни-Йога; Брахмакумарис; Богородичный центр; все контактерские группы;
(10) сокращение объема тезисов одной ортодоксальной доктрины до такого малого объема, при котором теряется исходная ее многомерность и основные свойства духовности; все западные секты, особенно из числа протестантской направленности;
(11) разработка новых ритуалов, ценность которых и внутреннее эзотерическое или био-энергетическое содержание сомнительны; — некоторые западные секты, ряд масонских и других тайных организаций;
(12) неумеренная акцентация фактов искажений Священных Писаний, — "там все искажено, истину — знаем только мы!"; — рериховская Агни-Йога; большинство теософских групп; Брахмакумарис; большинство контактеров;
(13) некритическое отношение к собственным видениям; принятие символьно-образных или иных восприятий субъективной значимости за столь ценные для многих прозрения Высшей Истины; — рериховская Агни-Йога; практически все экстрасенсы, контактеры и медиумы; возможно — учение Богородичного центра;
(14) прямое шарлатанство и надувальство несведущих на дешевой мистике; чаще всего в роли «кормушки» здесь выступает до смешного упрощенная астрология и область прошлых воплощений; — немалое число сравнительно безобидных мошенников.
Все же, можно видеть, что наиболее демонизированные учения встречаются довольно редко, и, к тому же, они распознаются, обычно, довольно скоро. Куда более часты случаи искажения — в той или иной степени и под тем или иным углом — и подмены объективного учения субъективным его пониманием. Отсюда, кстати, и смешения духовного с интеллектуальным, и другие отклонения от подлинного положения вещей.
Поэтому, некоторые из вышеперечисленных аспектов можно сгруппировать по-иному и рассмотреть с другой стороны. Например, мы можем выделить следующие моменты, наиболее типичные:
а) под видом малоизвестного человеку термина, но который, в то же время, не вызывает у него отрицательных реакций, но, наоборот, пользуется в обществе заслуженной в той или иной степени известностью, подсовывается то, что на самом деле далеко от истинного его содержания. Например, под уважаемыми многими людьми словами «даосизм» или «тантра» сейчас можно найти такие трактовки и просто поргнографию, которые ни к даосизму, ни к тантре на самом деле никакого отношения не имеют. В итоге на свет появляются разного рода чудовища под привлекательными вывесками "тибетская сексуальная йога" и проч. Это просто удивительное сочетание — «сексуальная» и «йога» одновременно; вроде как "церковь Сатаны". Одно слово здесь потиворечит другому — Сатана и Церковь просто несовместимы, как не бывает "безалкогольной водки" или "сухой воды". То есть: имеем в настоящем случае просто прямой обман читателя, сознательный или бессознательный, со стороны своего источника (автора).
Сейчас сатанинские силы могут только радоваться и торжествовать: в России слова "Белое Братство", «махатмы», "Шамбала" или АУМ воспринимаются часто как ругательные, сатанинские. Вот так подвергаются оболганию и кощунственной подмене священные понятия в малокультурной и неразвитой пока стране!
б) близкий к первой группе и довольно частый вариант — пользуясь авторитетностью ряда понятий и незыблемой святостью ряда категорий (например «Бог», "Святая Церковь" и т. д.) автор или протаскивает откровенно реакционные взгляды, или выражает узко-конфессиональные интересы определенной ограниченной части лиц. Так, можно найти христианскую литературу, которая учит…ненавидеть иноверцев (а мусульмане вобще готовы уничтожить любого за его непочтительные заявления в адрес ислама и исламской культуры!). Разнообразные «труды» священников Родионов и отцов Серафимов Роузов, основанные на злобном невежестве самих авторов, опираются и находят свой отклик у таких же невежд (ибо любой сравнительно развитый в умственном отношении человек сразу же увидит дешевые приемы и трюки этих писателей (включая бывших преподавателей Истории КПСС!), уровень их "критической аргументации" и натягивание фактов "за уши"!). Подобные «учителя» часто сами не осознают всю глубину кармической ответственности за массовое извращение умов**. //**Сноска: Тяжелое посмертное воздаяние извратителям сознания, кстати, описано в "Розе Мира" Д. Андреева [32]. — Прим. автора ///
в) приводятся цитаты из Библии или других Писаний, взятые в их внешнем смысле, тогда как внутренняя картина и эзотерическое содержание или неизвестно, или умалчивается, или игнорируется. Это, кстати, излюбленный пример, казалось, двух противоположных явлений: религиозного узконаправленного фанатизма и…сектантских групп. И в первом, и во втором случае, цитаты приводятся лишь те, которые нужны, и истолковываются так, как это выгодно истолковать. И, глядишь, читатель уже склонен поверить, что данное сектантсткое учение было обосновано еще в глубокой древности, но, как говорится, забыли подлинное учение глупые люди и завистливые священнослужители прошлого.
Эту последнюю группу обманов гораздо сложнее выявить и распознать.
г) под видом новизны учения, данного «Свыше», вас призывают отказаться от традиционных вглядов и доктрин. Это — самый сложный случай, т. к.
1. Бывает трудно верно квалифицировать обманы, в силу их логической и часто многосторонней обоснованности, что требует уже наработанных способностей к различению и твердости усвоения основных духовных истин. Поэтому новички "попадаются на крючок" и "клюют наживку" чаще всего; они-то и образуют костяк приверженцев нового учения.
