Макс Гендель - Космогоническая концепция (орден розенкрейцеров)
Скептики скажут, что все это является воображением, но, как было сказано выше, если бы изобретатели не были способны мысленно вообразить телефон и прочее, мы бы сегодня не имели всех этих вещей. Воображение изобретателей, как правило, не бывает полностью правильным или точным вначале, иначе изобретатели имели бы успех с самого начала, без множества неудач и экспериментов, которые почти всегда предшествуют созданию практичного и могущего быть использованным инструмента или машины. Точно так же воображение начинающего ясновидящего не точно поначалу. Единственный путь сделать его точным — это непрерывная практика, день за днем, с использованием воли для удержания мысли на одном предмете или идее, с полным исключением всего остального. Мысль — это огромная сила, которую мы привыкли растрачивать попусту. Ей позволяется течь бесцельно, как течет вода, пока человек, построив плотину, не заставляет ее, падая, крутить колесо.
Солнечные лучи, распыленные над всей поверхностью Земли, дают лишь среднее тепло, но если даже лишь несколько лучей сконцентрировать при помощи стекла, они способны возбудить огонь в фокусной точке.
Сила мысли — это самое действенное средство для получения знания. Если она сконцентрирована на каком-то предмете, она прожжет себе путь через любые препятствия и разрешит проблему. При условии, что требуемое количество мыслительной энергии приведено в действие, нет ничего, что было бы вне возможности человеческого восприятия. Пока она разбрасывается нами, эта энергия мысли не приносит нам большой пользы, но как только мы будем готовы сделать усилие для ее обуздания, нам будет открыто любое познание.
Мы часто слышим, как люди восклицают с раздражением: «О, я не могу думать одновременно о сотне вещей!» А ведь именно это они и делают, что и является причиной тех самых неприятностей, на которые они жалуются. Люди постоянно думают о сотне других вещей, кроме тех, которыми они непосредственно в этот момент заняты. А всякий успех достигается настойчивой концентрацией на желаемой цели.
И это именно то, чему стремящийся к высшей жизни должен научиться. Иного пути нет. Вначале он увидит, что мысли его блуждают, касаясь чего угодно, кроме избранной им для концентрации темы, но он не должен впадать в отчаяние из-за этого. Со временем ему станет легче утихомирить свой разум и удержать свои мысли в уравновешенном состоянии. Настойчивость, настойчивость и всегда НАСТОЙЧИВОСТЬ, в конце концов, победит. Без нее нельзя ожидать никаких положительных результатов. Нет никакого смысла делать упражнения два или три утра или две или три недели, чтобы забросить их на такой же срок. Чтобы они дали эффект, они должны выполняться неизменно ежедневно без исключения.
Темой концентрации может быть избран любой предмет, соответствующий темпераменту и интеллектуальным устремлениям ученика, коль скоро предмет этот является чистым и возвышенным по своей сути. Для одних это может быть Иисус; другие, любящие в особенности цветы, могут выбрать цветок в качестве предмета концентрации. Сам по себе предмет не играет роли, но, что бы это ни было, мы должны представлять его точно, до мельчайших деталей. Если это Иисус, мы должны представлять Его настоящим, с естественными чертами, с жизнью в глазах и с живым выражением лица. Мы должны создать живой идеал, а не статую. Если это цветок, мы должны в своем воображении взять зерно и, посадив его в землю, зафиксировать на нем свое мышление. Мы увидим, как оно лопается, выпуская корни, проникающие в землю в виде спирали. Мы будем наблюдать, как от главных стволов корней ответвляются мириады крохотных корешков, дающие отростки во всех направлениях. Затем стебель начинает устремляться вверх, пробиваясь сквозь поверхность земли, выходя наружу в виде крошечного зеленого стерженька. Он растет; теперь на нем появляется отросток; малюсенькая веточка выстреливает из основного стебля. Она растет; появляется другой отросток и веточка; из этих веточек выстреливают стебельки с почками на концах; теперь на них появляется несколько листочков.
Затем появляется почка на верхушке; она увеличивается в размере, пока не лопается, и из-под зелени выглядывают красные лепестки розы. Она разворачивается в воздухе, распространяя тонкий аромат, вполне ощущаемый нами, когда он доносится до нас с нежным летним бризом, мягко покачивающим прелестное создание перед нашим мысленным взором.
Только когда мы «воображаем» в таких точных и законченных образах, мы можем войти в состояние концентрации. Никакого приблизительного, отдаленного сходства быть не должно.
Поначалу картины, создаваемые учеником, будут лишь смутным и жалким подобием, но в конце он сможет, при помощи концентрации вызвать образы более реальные и живые, чем предметы в Физическом Мире.
Когда ученик приобретает способность создавать такие картины и удерживать свой разум на этих картинах, он может попробовать отбросить неожиданно созданную картину и, удерживая свой разум в состоянии спокойствия без всякой мысли, подождать и посмотреть, что войдет в образовавшийся вакуум.
В течение долгого времени может не появляться ничего, и ученику следует охранять самого себя от создания иллюзий, но если он продолжит терпеливо и неизменно, наступит момент, когда он отбросит созданную в его воображении картину и во вспышке перед его внутренним взором откроется окружающий его Мир Желаний. Вначале это может быть лишь мимолетным проблеском, но это залог того, что позднее явление вновь придет по желанию.
МЕДИТАЦИЯ
После того, как ученик достаточно долго тренировался в концентрации, фокусируя свой разум на каком-то простом предмете и создавая простые мыслеформы при помощи своей способности воображения, он сможет, при помощи Медитации, узнать все о созданном таким образом предмете. Для практики лучше выбрать предмет, сам по себе не представляющий интереса и не обещающий ничего восхитительного. Попробуйте выяснить все, скажем, о спичке или об обыкновенном столе.
Когда образ стола четко сформировался в уме, продумайте, из какого сорта дерева он сделан и откуда это дерево пришло. Вернитесь ко времени, когда в виде крохотного зерна то дерево, из которого впоследствии был сделан этот стол, впервые упало на лесную почву. Проследите его рост год за годом, когда оно, покрытое зимним снегом и согреваемое летним солнцем, неуклонно тянулось вверх, а его корни тем временем распространялись под землей. Вначале это молоденькое деревце, качающееся на ветру; затем, уже в виде молодого дерева, оно постоянно вытягивается все выше и выше, навстречу воздуху и солнечному свету. По мере того, как проходят годы, оно становится все толще в обхвате, пока однажды приходят лесорубы с топорами и пилами, сверкающими в лучах зимнего солнца. Наше дерево повалено, с него обрублены все ветви и оставлен лишь ствол; это бревно перекантовывают по замерзшим дорогам к берегу реки, где оно будет ожидать весеннего лесосплава. Делается большой плот из бревен, среди которых наше бревно. Мы знаем каждую его особенность, и можем мгновенно отличить его среди тысяч, настолько четко обозначилось оно в нашем уме. Мы следуем за плотом вниз по течению, отмечая проплывающий мимо ландшафт и знакомясь с людьми, ответственными за плот и спящими в маленьких домиках, построенных на их плавучем подопечном. Наконец, мы видим, как он прибывает на лесопилку и его разбирают. Одно за другим бревна цепляются крючьями на бесконечно длинной цепи и вытягиваются из воды. Вот появляется и наше дерево, самой широкой части которого предстоит превратиться в верхнюю часть ствола. Оно вытаскивается из воды на лесобиржу и кантуется людьми с баграми в руках. Мы слышим пронзительный визг больших циркулярных пил, вращающихся с такой скоростью, что начинает мелькать в глазах. Наше бревно укладывается на тележку, направляющуюся к одной из этих пил, и через минуту ее стальные зубы прорезают себе путь сквозь тело нашего бревна, превращая его в доски разной толщины. Часть дерева отбирается, чтобы попасть на строительство здания, но лучшая часть дерева увозится на мебельную фабрику и кладется в сушильную печь, где оно высушивается паром, чтобы не коробилось потом, когда стянет мебелью. Затем оно вынимается из печи и пропускается через большой строгальный станок с множеством острых ножей, которые делают его гладким. Дальше это дерево распиливается на куски различной длины и склеивается, чтобы образовать верхние части столов. Ножки делаются из более толстых кусков и вставляются в раму, поддерживающую крышку стола; затем уже весь стол обдирается снова наждачной бумагой, лакируется и полируется, что завершает его создание. Затем этот стол, вместе с другой мебелью, отправляется в магазин, где его купили, и мы следуем за ним, когда его перевозят из магазина в наш дом и оставляют в столовой.
