Масонство и закон - Роско Паунд
Если мы сейчас утвердим требование ко всем ложам иметь на алтаре все возможные Книги Священного Закона одновременно, это будет нововведением в ландмарку, однако также никоим образом не повредит сути франкмасонства.
Четвертая ландмарка в списке Маккея описывает административную структуру Братства, управляемого председательствующим офицером, именуемым Великим Мастером и избираемым из числа братьев. Практически все регламенты Великих юрисдикций США подчеркивают, что на пост Великого Мастера может претендовать только брат, в течение не менее чем одного срока исполнявший обязанности Досточтимого Мастера отдельной символической ложи. Является ли нововведением в ландмарку такое требование к кандидату? Братство в таком случае все равно будет управляться братом, избранным из числа братьев. Сохранена ли ландмарка неизменной? Оказывает ли на нее отрицательное влияние тот принятый во многих Великих юрисдикциях обычай, что будущий Великий Мастер предварительно должен в течение определенного срока исполнять обязанности нескольких великих офицеров, чередуя посты в определенной последовательности?
Один исследователь приводит три примера совершенно очевидных для него нововведений, которые, тем не менее, остались совершенно не замеченными основной массой братьев, поскольку в настоящее время стали или ландмарками или «древними обычаями и традициями». Во-первых, это добавление слова «древние» к названию нашего Ордена (Древние Вольные и Принятые Каменщики). Во-вторых, это замена равностороннего треугольника с древнееврейской литерой «йод» в центре буквой «G» в качестве символа Бога. В-третьих, по мнению этого исследователя, это введение в обиход урны для тлеющих углей, чего никогда раньше не было. Несмотря на то, что эти нововведения никоим образом не повредили сути масонства, вряд ли можно сказать, что они ее чем-либо облагородили.
Ложа Обнародования была создана для объединения двух враждовавших между собой Великих Лож – «древних» и «современных» – в Англии, а также для «восстановления» древних ландмарок, каковое задание само по себе подразумевало, что ландмарки могут быть уничтожены или впасть в полное и совершенное забвение, а Братство будет продолжать жить. Однако ясно, что ей довелось «восстановить» не так уж много ландмарок – вряд ли больше одной-двух. А вот нам в США вполне могут показаться нововведениями многие правила, принятые в других Великих юрисдикциях мира. Например, в Шотландии кандидат на пост Досточтимого Мастера ложи не обязательно должен предварительно исполнять обязанности кого-либо из ее Стражей, что, в принципе, является практически общемировой практикой. Но является ли это нарушением ландмарки? Практически во всех Великих юрисдикциях США допускается избрание Досточтимого Мастера из общего числа братьев ложи по особому разрешению (dispensation) Великого Мастера. Первый Досточтимый Мастер вновь учреждаемой ложи также не обязан, да и не может, ранее быть ее Стражем. Однако ложа продолжает управляться Мастером и двоими Стражами, а посему ландмарка остается нерушимой и сути франкмасонства ничто не угрожает.
Необходимо раз и навсегда признать, что ландмарки не создаются путем принятия их как законов той или иной юрисдикцией. Маккей был прав, утверждая, что ни человек, ни группа людей не обладают властью вносить изменения и нововведения в ландмарки. Да, нововведения имели место, однако они появлялись по-другому, а именно путем длительного использования на достаточно обширной территории. Нововведения в ландмарки не могут быть признаны имеющими силу закона, до тех пор, пока не пройдут апробирование длительным употреблением, то есть точно так же, как обретали законную силу старинные ландмарки. Только так они сами могут стать ландмарками. Например, нововведением можно считать опубликование списка ландмарок.
Кое-какие положения, считающиеся в одних Великих юрисдикциях ландмарками, в других могут считаться нововведениями, но ясно, что они никоим образом не вредят суть франкмасонства.
Рассуждая о нововведениях, необходимо постоянно держать в голове определение ландмарки, выработанное нами в предшествующей главе. Ландмарка – это не закон и не правило для неукоснительного следования. Это отличительная черта, позволяющая франкмасонству не сливаться с иными братствами, обществами и объединениями. Ландмарки являются неотъемлемыми чертами нашего Братства, не нуждающимися в отдельных законах для своего сохранения, что, однако, совершенно не мешает нам создавать законодательные своды относительно способов соблюдения этих ландмарок и, в свою очередь, вносить в данные своды изменения, которые не будут автоматически превращать ландмарки в нововведения или же сами считаться таковыми. Ландмарка в любом случае остается неизменной в своей основе.
Вероятно, следующий пример может хотя бы отчасти прояснить вышеизложенное положение. Горка камней может служить вехой на границе нескольких земельных участков.
Если на протяжении многих лет она остается на своем месте и продолжает отмечать собой границу этих участков, можно говорить о ней как о признанной вехе между данными участками, однако для того чтобы границы, определенные этой вехой, действительно соблюдались, нужен особый закон. Закон, придающий силу и статус данной вехе, сам по себе никоим образом не является вехой и никогда ей не станет, пусть даже он останется неоспоримым и неизменным до скончания веков. Ландмарки, вехи, остаются таковыми по самой своей сути, вне зависимости от существования или не существования закона, придающего им силу и статус или требующего их неизменного и неукоснительного соблюдения.
Данные рассуждения можно свести к следующим положениям:
– никакие Великая Ложа, человек или группа людей не могут создать ландмарку путем провозглашения ее таковой;
– никакая ландмарка не теряет силы и значения потому, что какая-либо Великая юрисдикция не включила ее в список одноименных положений;
– никакие Великая Ложа, человек или группа людей не могут изменить ландмарку принятым ими законом или отданными ими распоряжением;
– не существует способа сохранить за ландмаркой силу закона, если она перестает соблюдаться широко и постоянно;
– ландмарка становится ландмаркой в силу продолжительного соблюдения на обширной территории большим количеством людей, и в случае прекращения такого ее соблюдения она перестает быть ландмаркой, а нововведения в случае такого их соблюдения сами обретают силу ландмарки.
Глава 4. Жить по ландмаркам
Многие братья недоумевают, как им жить в соответствии с ландмарками, если никто не в состоянии предоставить им неоспоримый и более или менее полный список этих ландмарок. Точно так же многие Мастера не знают, как им исполнять их торжественное обязательство в той части, где говорится о недопущении какого-либо отклонения от соблюдения всех ландмарок во вверенных им ложах при условии, что никто и не собирается сообщить им, что же такое ландмарки.
В процессе подготовки материалов для данной работы я лишний раз проникся важностью идеи следования ландмаркам, особенно когда сам был инсталлирован как Досточтимый Мастер своей ложи. Я также принес торжественное обязательство препятствовать всем попыткам отклонение от соблюдения «древних ландмарок», и теперь, много лет спустя после принесения этого обязательства, я уверен, что попроси меня офицер-инсталлятор перечислить хотя бы несколько этих «древних ландмарок» (особенно отметим здесь употребление термина «древних»), которые я был с тех пор обязан блюсти в своей ложе, я вряд ли бы сумел сделать
