Наталия Будур - Повседневная жизнь колдунов и знахарей в России XVIII-XIX веков
Берут кусок сырого свежего мяса в безлунную ночь, кладут его полевую сторону от больного и читают следующий заговор:
В диком лесу стоит изба,У избы есть дверь,У двери лежит зверь.Зверь не бросается,Мяса дожидается.Пойду к рабу Божиему (имярек),Возьму у него мяса,Отдам дикому зверю,Чтобы пропустил к двери.Пойду мимо зверяЧерез те двери.Передо мной икона висит,А под ней лампадка горит.Так бы и болезнь с раба Божиего (имярек)Сошла да сгорела.Через лес дикий, избу чужую,Зверя лесного, дверь потайнуюУшла да не вернулась бы.Раз крещусь, два крещусь, три крещусь,К дикому зверю обращаюсь:«Забери дикое мясо у раба Божиего (имярек)».Аминь.
Мясо относят подальше от дома и бросают. Выздоровевший человек ровно год не должен есть мяса.
Заговор от воспаления подчелюстных желез
Больного выводят во двор, подводят к воротам и, смотря на лес, заговаривают: дуб, дуб, сухой дуб, возьми свой глот, и собачью, и медвежью, не возьмешь свой глот, сглону тебя с ветвями и с кореньями.
Потом безымянным пальцем обводят один из сучков в доске ворот и причитывают: как сучок не расходится ни в ширину, ни в длину, так чтобы у рабы Божией (имя) жаба не расходилась ни в ширину, ни в длину, аминь.
Читают три раза.
Заговор от чирья на скуле
Тихон Задонский, помоги и утешь боль колючую, болючую. Выкачиваю скуло колючее, болючее, статывое, ломотное, сухотное из ногтей, из чистого сердца, из ясных очей, из черных бровей. Сократи, Господи, землю и воду, и сократи, Господи, скуло колючее и болючее.
При этом около скулы надо водить или катать камушком.
Заговор от чирьев (нарывов)
Чирей-Василий, не ходи ты шире, а поскорей сойди, раба Божия (имя) освободи. В этом доме не являйся, к белу телу не прикасайся. Аминь, аминь, аминь.
Заговор от «сучьего вымени»
Надо взять кусок хлеба или мяса и во время чтения заговора водить им вокруг нарывов.
Вернись к той скотине, чье имя носишь,
А раба Божиего (имярек) навеки бросишь.
Аминь.После чтения заговора кусок надо отдать съесть собаке.
Заговор от кил
Во имя Отца, и Сына, и Святою Духа Встану я, раб Божий, помолясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, во чисто поле Во чистом поле стоит столб, от земли до небеси, на этом столбе сидит Никита Столпник и спускает пузыри Исчезни, кила, у раба Божия (имя), во веки веков. Аминь.
По другому варианту этого заговора: в поле стоит святая соборная, Апостольская церковь, в этой церкви сто семьдесят семь престолов, на одном престоле лежит пелена Христова.
Утренней и вечерней росой, говорит заговор, умоюсь, пеленой Христовой утрусь. Аминь, аминь, над аминем аминь.
Есть и такой вариант этого заговора, по которому на поле стоит столб от земли до небеси, на этом столбе сидит князь-воевода, Михаил-архангел.
Прикажи ты мне, князь-воевода, говорить, раба Божия (имя) исцелить, пузыри-килы снимать. Сама ты, болезнь, сохни, в трещины иссохни. Аминь, аминь, над аминем аминь.
Заговор от червей (от загноения раны)
Взять горсть земли и, ходя при закате солнца вокруг больного, сыпать между пальцами землю и говорить: тридцать червей и три червяка. Один червяк из нашего (имя) выпади и все пропади. Поди вон, как между пальцами сыпались. Дай Бог холод, солнце за лес, черви вон.
Заговор от гангрены
Читают заговор на утренней и вечерней заре над больным местом.
Матушка Соколия, многожалостливая, позови святых отцов Евангелистов — Ивана, Луку, Марка, священномуче-ника Антипу, святого Игнатия, Ефрема, Ивана Репосева, Ивана Сираха, Ивана Купального, Ивана Великого.
Сними с раба Божиего (имярек) огонь смертельный, телу губительный, кровь святую на кровь грешную. Тут и огонь сгинет. Аминь.
Заговор от рожи
Рожа-рожище, бешиха-бешище, прилетел орлище, сел на бешище, крыльями размахал, лапами разодрал. Тут тебе не быть, желтых костей не ломить, красной крови не пить, белого тела не сушить, ретивое сердце не томить, буйную головушку не ломить. Помилуй и сохрани, Господи, раба Божиего (имярек). Молите, все святые, Бога за нас.
После прочтения заговора больное место обводят красным шерстяным лоскутком.
Заговор от геморроя
При чтении заговора (три раза) безымянным пальцем правой руки касаются больного места и сплевывают через плечо.
На морс, на окияне, на острове на БуянеСтоит древний дуб.На том дубу сидит птица Эра.Полети, птица Эра, на нарывные места раба Божиего (имярек),Расклевай их, расклевай своих деток,Рассыпай их за быстрые реки,За крутые горы, за темные леса.Там лежит гнилая колода.Отнеси их и положи туда.Во веки веков.
Аминь.Заговор от ожога
Гора, ты очень не разгорайся, в водах не подымайся, в ширину не расширяйся. Вокруг тебя огонь, стена каменная. Раб Божий идет, за собой сине море ведет, как синю морю огонь покорен, так чтобы и рабу Божию (имя) был он покорен
Заговор от укуса змеи
На реке Смородине — калиновый мост, на том мосту стоит дуб-Мильян, а в том дубе — змеиный гроб, а в том гробу — змеиный зуб и яд. Змее домовая, змее полевая, змее гноевая, змее межевая, змее курчевая, змее лесовая, змее подколодная, змее водяная, змее полетучая, змее шкуронее, унимай своих слуг, вынимай свои зубы и яд с белых костей, с черных бровей, с ясных очей, с жил, с поджил, с ногтей, с подногтей, с буйной головы, с горячей крови, с ретивого сердца (имя), а не вынешь — убьет тебя Михаил-архангел каленой стрелой, я — словесами, Пресвятой Богородицы с помощью*
Надо сказать три раза, с каждым разом на три шага отступать назад и плевать в левую сторону.
Заговор от укуса ужа
На синем море, на окианской пучине, плавал камень.На том камне сидел Симеон желтоголовый.Симеон желтоголовый, прекрати мою боль, останови.
Заговор после укуса собаки (от шала — бешенства)
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь. Хлеб сквозь дуб проймаю, от шалу отгоняю. Сам ГЪсподь Бог от шалу отгонял, хлеб в дуб клал, своей рукой и печатью печатал.
Заговор произносится над хлебом и повторяется три раза, а если прошло много времени после укуса, то 12 раз.
При словах «хлеб сквозь дуб проймаю» нужно хлеб из одной руки переложить в другую.
Заговор от кровотечения
Вставал я рано утром, умывался водой ключевой, утирался тонким пряденым полотенцем и пошел из избы в двери, из дверей в ворота и выхожу в чистое поле. В чистом поле Сам Иисус Христос ездит на белом коне и сечет руду и камень, и из этого камня нет ни руды, ни крови. У раба Божия (имя) нет ни крови и ни руды.
Зажимают рану и, по окончании заговора три раза дуют и плюют.
Заговор от занозы
Во время чтения заговора указательным пальцем надо водить вокруг занозы. После заговора заноза быстро выйдет сама, а ранка затянется.
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Зашла заноза не в кровь, не в тело, в дым да в воду. От нарожденного, крещеного, молитвенного раба Божиего (имярек). Шила шипица, красная девица, не я тебя сажала, не я тебя вынимала, будет тебя вынимать Мать Пресвятая Богородица со своими святыми помощниками, со святыми угодниками. Шила всякая бывает: деревянная, красный волос, черный, седой. Не я вычитываю, вычитывает Пресвятая Богородица на престоле, вычитывает своими словами, отдувает своим духом. Аминь.
Заговор при зашивании раны
Игла, иголка, стальное твое тело, знай свое дело, полезай в мое тело. Вы, кости, раздайтесь, вы, жилы, расступитесь, а ты, руда, не кань, не крань. Аминь, аминь, аминь.
Взяв иглу в правую руку; надо обратить ее острием ко рту, сказать трижды этот заговор и зашивать порезанное место.
Крови при таком зашивании нет, боли тоже, и игла проходит через тело, словно через репу, по меткому народному выражению.
Заговор от вывиха
Становой сустав, стань на свой стан,[72] со всех костей, со всех мозгов, со всех жил, со всех пожилков, из буйной кости, из красной крови, из раба Божия (имя).
