Макс Гендель - Космогоническая концепция (орден розенкрейцеров)
На нынешней стадии эволюционного пути каждый обладает врожденным знанием того, что убивать плохо, и человек любит и защищает животных во всех случаях, когда его жадность и корыстные интересы не закрывают ему глаза на их права. Закон защищает даже кошку или собаку от бессмысленной жестокости. За исключением «спорта», этого наиболее произвольного и бессмысленного из всех видов жестокости против животных. Беззащитные создания убиваются поклонниками «спорта» или охоты без всякой цели, разве что ради поддержания ложного понятия доблести охотников. Трудно понять, как могут люди, во всех других отношениях кажущиеся нормальными и добрыми, на время затаптывать все свои благородные инстинкты и возвращаться к кровожадному варварству, убивая ради простой жажды крови и радости разрушения. Это, конечно, является возвратом к низшим диким животным инстинктам. Как много более прекрасно было бы для человека играть роль друга и защитника слабых.
ОБЕТ БЕЗБРАЧИЯ
Сексуальный извращенец, или сексуальный маньяк является доказательством правильности утверждения эзотериков, что одна часть сексуальной силы строит мозг: он становится идиотом, неспособным думать, потому что растрачивает вовне не только негативную или позитивную часть своей половой энергии (в зависимости от того, мужчина это или женщина), которая при нормальных условиях должна использоваться половым органом в целях размножения, но в добавок к этому еще и часть той энергии, которая должна строить мозг, делая его способным воспринимать и обрабатывать мысль — отсюда и умственная неполноценность.
Напротив, если человек целиком отдается духовным мыслям, тенденция использовать сексуальные силы для размножения в нем невелика, и то, что остается неиспользованным для этой цели, трансформируется в силу духовную.
Именно по этой причине посвященный, на определенной стадии развития, дает обет безбрачия. Это нелегкий обет, и его не следует легкомысленно брать на себя человеку, стремящемуся к духовному продвижению. Многие люди, которые духовно еще не созрели для высшей жизни, по незнанию обрекли себя в аскетическую жизнь. Они, в некотором смысле, представляют такую же опасность для общества и для самих себя, как умственно неполноценный сексуальный маньяк.
На нынешней стадии человеческой эволюции полная форма является средством, при помощи которого производятся тела, дающие духу возможность приобретения опыта, наиболее плодовитые семьи, несдержанно следующие за инстинктом размножения, как правило, являются представителями необеспеченных классов общества.
Приходящим сущностям трудно подыскивать хорошие проводники в том окружении, которое может способствовать развертыванию их способностей таким образом, который был бы полезным как для них самих, так и для всего человечества, так как среди состоятельных людей, которые могли бы обеспечить наиболее благоприятные условия, многие имеют мало детей или не имеют их совсем. И не потому, что они воздержаны в своей сексуальной жизни, а исключительно по эгоистическим соображениям, чтобы иметь, более спокойную и легкую жизнь и неограниченно удовлетворять свои сексуальные потребности, не обременяя себя семьей. Среди менее состоятельных представителей среднего класса семьи также невелики, но в этом случае частично по экономическим причинам, ибо они стремятся дать одному или двум детям образовательные и прочие возможности, которых они, по своим средствам, не могли бы дать четверым или более.
Так человек использует богоданную способность размножения для внесения беспорядка в природу. В результате приходящие Эго вынуждены использовать возможности, представляемые им иногда при неблагоприятных обстоятельствах. Другие Эго, которые не могут этого сделать, вынуждены ждать, пока представится возможность выбора благоприятной среды.
Стремящиеся к высшей жизни, наполненные искренним желанием жить благородной духовной жизнью, часто рассматривают сексуальную функцию как нечто ужасное, вследствие того урожая страдания, который пожинает человечество в результате злоупотреблений этой функцией. Такие люди часто склонны отворачиваться с отвращением от того, что они считают непристойным, упуская из внимания тот факт, что именно такие люди, как они (приведшие свои проводники в хорошее состояние посредством подходящей чистой пищи, высоких и благородных мыслей, чистой и духовной жизни) больше всего подходят для создания тел, необходимых для развития продвинутых сущностей, стремящихся к реинкарнации. Среди тренированных эзотериков общеизвестным является тот факт, что, в ущерб расе, многие высокоразвитые Эго не могут воплощаться в настоящее время исключительно потому, что им не удается найти родителей, достаточно чистых, чтобы снабдить их необходимыми физическими проводниками. Люди, которые по вышеупомянутым причинам, уклоняются от выполнения своего долга перед человечеством, действуют против собственной Кармы и тормозят Карму стремящихся к воплощению.
Половая функция, используемая правильно, в высшей степени благотворна для Эго, ибо тогда она дает чистые и здоровые тела, именно такие, которые нужны человеку для его развития; напротив, при злоупотреблении ею она является проклятием, ибо служит источником самых ужасных болезней, которым подвержена плоть.
Общим местом считается, что «человек не живет для самого себя». Своими словами и действиями мы постоянно воздействуем на других. Соответствующим выполнением своих обязанностей или пренебрежением ими мы улучшаем или портим жизнь вначале тем, кто непосредственно рядом с нами, а в конце концов, и всем жителям Земли и еще дальше. Никто не имеет права стремиться к высшей жизни, не выполнив своего долга перед своей семьей, своей страной или перед человеческой расой. Эгоистическое отбрасывание всего остального исключительно ради своего собственного духовного продвижения так же достойно порицания, как пренебрежение духовной жизнью вообще. Даже хуже; ибо те, кто в обычной жизни выполняют свой долг оптимально возможным для них образом, отдавая себя устройству благосостояния зависящих от них людей, развивает необходимое качество преданности. Они продвинутся, в должное время, к точке, где они пробудятся и к духовным потребностям, тогда они привнесут в духовную работу преданность, развитую ими иным способом. Человек, который сознательно отворачивается от своих сегодняшних обязанностей, чтобы начать духовную жизнь, неизбежно вынужден будет вернуться на путь долга, от которого он по ошибке уклонился; и избежать выполнения этого долга ему не дано до тех пор, пока он не выучит своего «урока».
Некоторые индийские племена используют отличный способ разделения жизни на следующие три фазы. Первые двадцать лет проводятся в приобретении образования; годы от 20 до 40 посвящаются семейным обязанностям; а оставшаяся часть жизни посвящается полностью духовному развитию, когда никакие физические заботы не тревожат и не отвлекают разум.
В течение первого периода жизни ребенок обеспечивается его родителями; в течение второго периода человек, вдобавок к обеспечению своей семьи, заботится о своих родителях, которые отдают все свое внимание высшему; а в последней фазе своей жизни он, в свою очередь, обеспечивается своими детьми.
Этот метод разделения жизни кажется очень разумным и вполне подходящим в стране, где все, от колыбели до могилы, ощущают духовные потребности в такой степени, что ошибочно пренебрегают материальным развитием за исключением того, что навязано самой насущной необходимостью, и где дети с радостью поддерживают своих родителей, будучи абсолютно уверены: что и они будут, в свою очередь, обеспечены детьми, когда они полностью посвятят себя высшей жизни, выполнив долг перед страной и человечеством. Но в Западном мире, где никакие духовные потребности не ощущаются в настоящее время средним человеком, потому что он, в основном, следует по материальным линиям развития, осуществление такого образа жизни было бы невозможно.
Духовная тяга не появляется, пока кармически не настало время, и если она вообще появляется, то лишь тогда, когда достигнуты особые условия, при которых мы должны искать возможности ее удовлетворения. Какими бы ни были обязанности, выглядящие как явный тормоз для удовлетворения духовных потребностей, эти обязанности должны быть выполнены. Если забота о семье препятствует желаемой святости, ученику, конечно, не будет никакого оправдания, если он пренебрежет долгом и посвятит все свое время и энергию духовным целям. Он должен сделать усилие для удовлетворения таких духовных потребностей без помехи выполнению его долга перед семьей. Если желание жить в безбрачии приходит к человеку, состоящему в брачных отношениях с другим человеком, он не должен пренебрегать обязанностями, вытекающими из этих отношений. Было бы неверно практиковать безбрачие при таких обстоятельствах и, тем самым, пытаться уклониться от правильного выполнения долга. Что же касается того, что именно составляет долг в области сексуальных взаимоотношений, то здесь норма для устремленного к высшей жизни отличается от нормы обычного мужчины или женщины.
