Олег Платонов - Мастера государственной измены

В ту минуту, когда посвящаемый покидает ложу, Церемониймейстер дает ему маленькую брошюрку. ’’Это ваш катехизис, — говорит он, — вы должны его знать наизусть’’. Катехизис состоит из ряда вопросов и ответов. Знание ответов на определенные вопросы служит тоже одним из доказательств, что известное лицо есть истинный масон, а не профан, случайно узнавший пароль, прикосновение, жест и пр.

Для полноты изложения необходимо привести некоторые из них.

Вопрос: Что общего между мною и вами?

Ответ: Истина.

Вопрос: В чем состоит эта истина?

Ответ: В существовании Великого Архитектора Вселенной, сотворившего Вселенную, все то, что было и будет.

Вопрос: Почему вы это знаете?

Ответ: Потому, что высшее существо дало мне разум для познания добра и зла.

Вопрос: Достаточно ли разума, чтобы отличить истину от лжи, добро от зла?

Ответ: Да, если разум управляется здоровой моралью.

Вопрос: Вы масон?

Ответ: Мои братья меня считают таковым.

Вопрос: Что от вас требовали, чтобы быть масоном?

Ответ: Чтобы я был свободен и добрых нравов.

Вопрос: Как вас посвятили в масоны?

Ответ: Меня раздели, взяли все драгоценное и металлическое и лишили зрения.

Вопрос: Что означает эта аллегория?

Ответ: Лишение одежды должно мне напомнить то время, когда человек был в первобытном состоянии, мрак, который я ощущал, должен напоминать мне тот мрак, в который погружен невежда и профан, не знающий просвещения.

Вопрос: Что делают в вашей ложе?

Ответ: Плетут короны добродетели и куют оружие пороку. Девиз масона в звании ученика: ’’Великая заслуга быть полезным человечеству’’.

Посвященный не знает, какой смысл скрывается за всеми этими, по видимому, невинными вопросами и ответами, и понимает все в буквальном смысле слова.

Работа на пользу человечества, о которой так много говорят, представляется ему совершенно неясной, так же и то, в чем состоит добродетель и порок в масонском смысле слова. Об этом общество дает ясное представление лишь в 30-м звании ’’Кадош’’.

Во всяком случае, посвященный, несмотря на свое иногда даже очень высокое положение в мире ’’профанов’’, испытал: 1) бесцеремонное отношение к себе братьев масонов и выслушал много раз по своему адресу слово ’’профан’’ и 2) дал дважды клятву не изменить обществу под страхом смерти, обрядность же наложила на него незаметно д и с -ц и п л и н у , которой он невольно будет и далее подчиняться с течением времени.

Бесцеремонность обращения и всевозможные шутки с причинением боли и страха тоже введены не без основания; не говоря о том, что таким обращением масонство до некоторой степени устрашает своего нового члена, оно, кроме того, вербует их себе, как показал опыт, на 80% и более. Основывается оно на всем известной слабости людей к злорадству. Каждый посвященный, испытав на себе все неприятности посвящения, старается заставить другого из своих близких знакомых испытать то же самое, чтобы иметь удовольствие быть свидетелем его глупого положения.

Прежде чем перейти к описанию заседаний, необходимо познакомиться с устройством помещения, называемого ’’ложей’’, а также с постоянным штатом должностных лиц, принимающих в них участие.

Ложа представляет собой удлиненное здание, имеющее фасад на улицу в три окна. Остальные три стены его не имеют ни дверей ни окон. В части ложи, прилегающей к выходу на улицу, расположены десять комнат: комната ’’брата сторожа’’, вестибюль, костюмерная, библиотека, архив, два ’’кабинета размышлений’’, две ’’комнаты страха’’ и так называемый ’’перистиль’’. Эти комнаты отделяются от храма большой комнатой, называемой ’’Pas-Perdu‘‘, где собираются масоны перед тем, как войти в храм, там же они расписываются каждый раз в книге. С правой стороны ложи, почти во всю ее длину идет коридор (галерея). Храм, составляющий главную часть ложи, устроен так: часть его, противоположная входу, несколько возвышена на высоту трех ступеней, на ней находится на высоте еще трех ступеней трон Председателя и стол. Это место называется ’’востоком’’. На стене за троном висит ’’Священный треугольник’’, освещенный изнутри, правее его транспарант, изображающий ’’солнце’’, левее — ’’луну’’. Под ними полукругом расположены скамьи для гостей. С правой стороны стоит стол и кресло ’’Оратора’’, с левой — ’’Секретаря’’, перед столом Председателя — треугольный стол, называемый ’’Жертвенником’’.

В невозвышенной части храма с правой стороны почти во всю длину тянутся три скамьи, на которых сидят масоны в звании ’’Мас-теров’’, сзади них по стене расположены колонны юга. С левой стороны такие же скамьи для ’’Работников’’ и ’’Учеников’’ и сзади них колонны ’’севера’’.

У дверей храма на ’’западе’’ сидят: слева ’’Второй Наблюдающий’’ у колонны ’’В’’ и слева ’’Первый Наблюдающий’’ у колонны ’’1’’. Перед дверью, спиной к ней, ’’Брат Привратник’’ и правее его два ’’Эксперта’’. На ’’востоке’’ у возвышенной части ложи с правой стороны храма место ’’Церемониймейстера’’, с левой — ’’Великого Эксперта’’, который во время посвящения называется ’’Братом Ужасов’’. У концов скамеек ’’Учителей’’ сидит ’’Казначей’’ и у противоположной ему стены ’’Брат Благотворитель’’ (подробности в прилагаемом плане ложи’’).

Расположение комнат в ложе таково, что снаружи никоим образом нельзя видеть, что в ней происходит, кроме того, с наступлением темноты наружные окна плотно затворяются ставнями и ложа имеет совершенно необитаемый вид.

Постоянный состав ложи следующий:

1) Председатель ложи с титулом ’’Высокочтимого’’, состоит в одном из высших званий масонства;

2) 1-й Наблюдающий, его эмблема — уровень;

3) 2-й Наблюдающий, его эмблема — угольник;

4) Оратор, его эмблема — открытая книга;

5) Секретарь, его эмблема — два пера и чернильница;

6) Казначей, его эмблема — два ключа;

7) Великий Эксперт, его эмблема — коса и песочные часы;

8) Хранитель печати, его эмблема — сверток и печать;

9) Благотворитель, его эмблема — рука с кошельком;

10) Распорядитель банкетов, его эмблема — рог изобилия;

11) Архитектор , его эмблема — две линейки;

12) Привратник, его эмблема — булава.

Эти эмблемы должностей в виде золотых брелоков носятся внизу на масонской перевязи.

Все эти должностные лица занимают высокое положение в масонстве и под их незаметным руководством и наблюдением проходят занятия в ложах.

Масоны съезжаются в свою ложу в известный час, исполняя все формальности для входа в нее, надевают знаки своих званий в ’’костюмерной’’ и собираются в храм. При входе Председателя все занимают свои места. Председатель, взойдя на свое место, ударяет молотком по столу. Этот удар повторяют 1-й и 2-й Наблюдающие. Водворяется полная тишина. Брат Привратник затворяет двери. Председатель, обращается к 1-му Наблюдающему, спрашивает, какая его главная обязанность. ’’Высокочтимый, главная обязанность 1-го Наблюдающего следить, закрыты ли двери и все ли собравшиеся — масоны’’. — ’’Удостоверьтесь, мой брат’’. 1-й Наблюдающий к Главному Эксперту: ’’Брат Главный Эксперт, удостоверьтесь, заперта ли ложа и исполните ваши обязанности’’. Главный Эксперт, вооруженный мечом, идет из храма, обходит все закоулки ложи, приказывает брату Служителю запереть наружные двери и не впускать никого, кто не ответит на все вопросы, которые требуются для входа в ложу. В это время 1-й и 2-й Наблюдающие проходят по рядам масонов и проверяют, нет ли между ними не членов ложи. Эксперт, удостоверившись, что никого в ложе нет и все собрались в храм, возвращается и докладывает об этом 2-му Наблюдающему, а последний — Первому, прибавляя, что все сидящие у северной колонны — масоны. 1-й Наблюдающий докладывает Председателю, что ложа заперта и все присутствующие — масоны. Председатель ударяет молотком и спрашивает 1-го Наблюдающего: ’’Какая вторая обязанность Наблюдающего за ложей?’’ — ’’Высокочтимый, удостовериться, все ли присутствующие в порядке’’. После удара молотка 1-й и 2-й Наблюдающие командуют: ’’К порядку, братья, и лицом на восток!’’ Присутствующие, встав, поворачиваются вполоборота лицом к Председателю и делают ’’жест порядка’’. Председатель видит всех, но каждый присутствующий не видит жеста своего соседа и поэтому, если попадается в ложу немасон, он непременно будет замечен, потому что не сумеет сделать правильно жеста. После этого присутствующие садятся и Председатель через посредство Наблюдающих приглашает присутствующих присоединиться к работе.

Председатель: ’’Ко мне, мои братья, по знаку! (Все делают знак.) По ударам! (Все ударяют три раза в ладоши.) По восклицанию!’’ — ’’Гузе! Гузе! Гузе!’’. Председатель: ’’Во славу Великого Архитектора Вселенной, властью, мне данной Высшим Советом, ложа Учеников Масонов под названием (например) ’’Друзей чести и славы Франции’’ объявляется мною открытой. Садитесь’’. Все садятся. Секретарь читает отчет предыдущего заседания. Если кто-нибудь желает сказать свое мнение, то он подымает правую руку, глядя на своего Наблюдающего. Никто не имеет права раскрыть рот, не спросив на то разрешения. Наблюдающий докладывает Председателю, и этот последний, опять-таки через Наблюдающего, разрешает. Говорить можно, обращаясь только к Председателю, но отнюдь не к ложе, а также можно говорить лишь о вопросе, но не о редакции его. Когда все мнения выслушаны или когда никто не возразил, Председатель ударяет молотком по столу. Удар повторяется 1-м Наблюдающим, который, обращаясь к Председателю, говорит, что молчание царствует в обеих колоннах. Тогда Председатель просит Оратора высказать свое заключение. Оратор: ’’Я заключаю о необходимости принятия доклада’’. (Это его обычная фраза — всегда без объяснения мотивов.) Председатель: ’’Принимая во внимание молчание ложи и заключение нашего брата Оратора, доклад считаю принятым, прошу утвердить его одобрением’’. Все подымают правую руку и быстро ударяют ею по ноге выше колена. Такова неизменная обрядность каждого заседания. На заседаниях, называемых ’’Семейной работой’’, могут участвовать только члены ложи, — члены других лож не допускаются и ожидают в других комнатах под наблюдением брата Служащего.