Сакральный эрос Третьего Завета - Мария Нагловская
После пятого дня настал шестой: сотворение животных, что бродили на четырёх лапах, и человека, давшего каждому предмету своё имя.
И всё это — чистая правда, потому что подтверждает вечный Закон Треугольника, точно обозначая его три следующих друг за другом Угла:
Точка отправления — несуществующая — там, где царит идеальный Свет; Небо и Земля образуют первый Угол Основания после первоначальной тени; второй Угол Основания образовался при отделении воды и определил линию возвышения к встрече со Светом, символизируемую растениями.
Так замыкается первоначальный Треугольник.
Первоначальный?
Никогда не было «первоначального», но людям необходимо о нём говорить ввиду лживости их Разума.
Вы обучитесь языку лжи, когда сойдёте с Горы, чтобы говорить с сынами Земли.
После формирования первоначального Треугольника снова началось Падение — Падение Света, символизируемое множеством планет, восходящих и заходящих над горизонтом, каждая в свой День.
Падение продолжается до первой птичьей песни, отделённой земной твердью от молчания рыб. После чего первый Угол Основания формируется снова, и ночью, уже имеющей свой собственный Свет (основание Треугольника) путь продолжается дальше.
На шестой день Творения бродящие на четырёх лапах животные и Мужчина, познающий свою Женщину, символизируют Угол обновления и переопределяют линию восхождения, которую отныне символизирует Дитя.
Три ипостаси: Отец, Сын и Мать.
Три знака: Жезл, Крест и Стрела.
Три действия: Рождение, Борьба, Триумф.
Седьмой день — не существующий для никогда не отдыхающей Жизни (= Бога) — уступка, дарованная человечеству.
Поэтому Моисей и предписывал почитать день субботний, провозглашая, что сыны Израиля в этот день не должны совершать никакой работы — ибо работа есть рабство, приговор, наказание, назначенное для Лжи.
День Шаббата должен проживаться людьми так, как будто Треугольник остановил своё движение, как будто Великое Путешествие — Жизнь Вселенной — завершилось и пришло к своему концу.
Эта уступка необходима для человеческого Разума, ибо как он сможет продолжить тщетные попытки протестовать, если время от времени ему не будет казаться, что его воля торжествует?
И мы говорим: если Разум прекратит протестовать, Жизнь (= Бог) исчезнет.
Но это невозможно!
Теперь перечитайте эту главу, «Три Угла», и познайте своим сердцем эту догму:
Вы не будете идолопоклонниками!
Вы будете знать — ничто не способно адекватно отобразить Бога (= Жизнь): ни возносящаяся ввысь мысль, ни направляющее нас на нашем земном пути сердце, ни жизненные инстинкты, гонящие нас глубоко в утробу Земли.
Следовательно, вы воздержитесь от искусства профанов, но в то же время вы обратите всё своё внимание на священные символы, добродетель которых состоит в постоянном указании вам на ваше невежество.
Глава 4. Разум
После медитаций на описанные в предыдущих главах вещи взволнованный послушник спрашивает самого себя:
«Настолько ли силён человеческий Разум, чтобы сам Бог имел хоть какие-то причины его бояться? Может ли человек — столь мелкое создание — быть угрозой всей Вселенной? Что это за странная загадка?»
Вот что на эту тему говорит доктрина Третьей Части Троицы:
Чтобы проникнуть в сердце этих таинств, всё должно восприниматься символически, и Человек, чьи три священные точки (Три Угла) находятся соответственно в голове, сердце и органе, который обычно не называют, ибо пребывают в невежестве относительно его Света[10], символизирует собой полноту Жизни (= Бога).
Каждый фрагмент видимого мира — не часть Бога (= Жизни), но законченный его символ.
В каждой частице — его полнота, и каждая частица отражает всё, ибо Жизнь (= Бог) полностью в ней проявляется.
Современные люди с трудом это воспринимают, поскольку они привыкли игнорировать Жизнь (= Бога) и изучают только Смерть (= её/его Тень).
Но мы не обращаемся к «современному» человеку.
Взволнованный послушник — тот, кто интересен нам — вместо этого поймёт, что человеческий Разум, несмотря на бесконечно малое место, занимаемое им в огромной Вселенной, в то же время сам по себе является опасностью, ибо его разрушительная сила в полной мере присутствует в каждом мозге.
Мы запрещаем нашим послушникам представлять себе Сатану (= Духа Зла, или же Духа Разрушения) как нечто живущее вовне нас, ибо такой ход мысли присущ идолопоклонникам[11] — но мы признаём, что это имя истинно.
Таким образом, мы говорим, что Разум состоит на службе Сатаны. Мы говорим, что он и есть Сатана, потому что, подобно ему, он денно и нощно протестует против Жизни (= Бога).
Разум должен бунтовать — мы уже говорили об этом — потому что, если бы он не продолжал свой протест, Жизнь (= Бог) уже прекратила бы своё существование. Это обязательство и является его Распятием.
Здесь мы прикасаемся к одной из величайших тайн, бережно скрываемых посвящёнными в секретные доктрины Искусства Королей — к Распятию Сатаны[12]! Последуйте же за нами, изгоняя из своих мыслей идолопоклонническое воображение[13]!
Сатана (= Разум) может сделать что угодно, но он никогда не доводит ничего до конца.
Это то, чем является Бог: Жизнью, но в противоположном значении. И поэтому его действия направлены на разрушение.
Разрушение видимого мира, самой Манифестации Жизни (=Бога), кажется ему самым необходимым условием его освобождения.
Это происходит потому, что он День и Ночь проводит в борьбе с Богом (= Жизнью).
Его полное освобождение никогда не будет достигнуто, но если он прекратит разрушать то, что разрушает, в мире прекратится всякое движение, и воцарится Небытие.
Таким образом, злодеяния Сатаны абсолютно необходимы Богу (= Жизни), как и его непрекращающаяся ложь. Вот она — трагедия Искусства Королей!
Тем временем, те, кто посвящают себя этому,
