Эмиль Айзенштарк - Тора для атеиста
И перенесясь из далекого 46-го во времена нынешние, хочу еще раз вспомнить одну популярную посланницу «Сохнута». Она завела такой порядок, чтобы еврейский дом на Буденовском проспекте в Ростове не был похож на канцелярию. Она разрешала еврейским детям рисовать и писать на стенах все, что им захочется. Там было много рисунков, личных впечатлений и большая надпись, сделанная еще детской рукой: «Мы были рабами в Египте, а сыновья свободны». И опять для меня много личного в этой надписи: мои дети и мои внуки свободны, а старшая внучка в прошлом году демобилизовалась из армии. Она дослужилась до сержанта, получила благодарность от командования и памятный вымпел. Как все израильские девушки, она имела право служить в тыловых войсках, но она по собственному желанию служила в боевом подразделении с оружием в руках.
А началось это в раннем детстве, когда она еще жила в России. Мы ехали с ней в автобусе, проезжали мимо памятнику Ермаку. Ей было тогда 4 года.
— Бабушка, кто это? — спросила она бабушку.
— Это Ермак.
— А что у него в руке?
— Корона.
— А что такое «корона»?
— Это шапка такая.
— А причем тут шапка?
— А это он дает царю, как знак присоединения Сибири.
— Бабушка, я ничего не поняла. Скажи мне: Ермак хороший или плохой?
— Ермак хороший.
Проехали еще метров двести. Она громко спросила: «А что хорошего сделал Ермак для евреев?» Автобус грохнул от смеха.
Наверное, малый огонек был все же заложен в ее сердце. Поэтому она живет в Израиле, поэтому служила в боевых частях.
Одним словом, мы терпеливо ждали и дождались: электростанцию восстановили и свидетельство тому — эта книга.
И верно: мы были рабами в Египте, но дети и внуки наши свободны. Будем считать, что житие Сары продолжается.
6. ТОЛДОТ
«Толдот». Это слово имеет множество переводов на русский язык — это: потомство, поколение, результат, следствие, логический вывод, и каждое слово перевода имеет свое значение при анализе этой главы.
Итак, Ицхак и Ривка родили двух сыновей-близнецов. Первым вышел Эйсав. Ему принадлежит важное и почетное первородство, которое выражается материально и нравственно: а именно, в виде наследства отца и отцовского благословления. Вторым вышел Яаков, который подобных прав и возможностей не имел. Мать, Ривка, обладала пророческим даром (как мы уже знаем). Она провидела и знала, что в Эйсаве есть склонность к низости и жестокости. Повторим слова Торы об Эйсаве: «Его руки на всех, и руки всех на нем». Эйсав станет родоначальником арабского народа. Яаков — родоначальником еврейского народа. Этого не знал Ицхак, но это провидела Ривка, которая действовала по велению Господа.
Дальнейшие события сложились следующим образом: Эйсав легко отказался от права первородства, обменяв его на чечевичную похлебку, что впоследствии стало притчей во языцех. Первородство в результате этого перешло к Яакову. Теперь в соответствии с божьим замыслом Яаков должен был получить отцовское благословение. Яаков, зная, что он не имеет на это права, сначала отказался, но Ривка настояла, сказав: «Беру этот грех на себя». И поскольку Эйсав был волосат, Ривка надела на Яакова козьи шкуры, чтобы он был похож на Эйсава. Слепой, умирающий Ицхак, принял Яакова за Эйсава и окончательно убедился в этом, когда пощупал руки Яакова, прикрытые козлиной шерстью. Так Яаков получил благословление отца. Божественная воля была исполнена, однако же Эйсав при этом возненавидел брата своего Яакова.
Почему же Господь передал наследство и благословение Яакову? Потому что Яаков был угоден Богу тем, что мы сегодня называем благородством и чистотой помыслов. В результате (а результат — тоже название главы) традиция первородства была нарушена, зато духовность восторжествовала. Ривка не зря способствовала Яакову, который был благороден душой. И Яаков стал родоначальником еврейского народа. Что же касается Эйсава, то он, как явствует из Торы, не только охотился в степи, но грабил и убивал проезжающих путников. Эйсав, который променял священное первородство на чечевичную похлебку и убивал людей, проявил в характере злобу, жестокость, низость и вероломство. Будучи прародителем арабского народа, он эти качества, видимо, заложил в гены своих потомков.
Через много тысяч лет я столкнулся с фактом, который еще раз подтверждает сказанное в Торе.
Я первый раз полетел в Израиль еще при Советской власти через Кипр и пришлось остановиться в Никосии на 2 дня. Мы, группа евреев из Советского Союза, вышли из гостиницы на улицу и по ходу прогулки забрели в маленькое кафе. Хозяин выдал себя за армянина, однако ни слова по-армянски не понимал. Он встретил нас радостно и с любовью, которую высказывал с большой экспрессией, при этом о коммерческой стороне тоже не забывал. За 10 долларов пытался выкупить шестикратный морской бинокль, за 2 доллара — комплект матрешек. А когда это не получилось, выпросил бесплатно одну матрешку, чисто по дружески, как джентльмен у джентльмена. А потом мужчины дружно повернулись к фривольным картинкам, которые висели на стене, и к которым я был достаточно равнодушен. Поэтому я и заметил молниеносную трансформацию лже — армянина. Едва евреи повернулись к нему спиной, его глаза осветились лютой ненавистью, как раскаленные угли в темноте. В жизни своей я не видел таких глаз. Потом мы узнали, что это палестинец. И с тех пор мне понятно нутром: им верить нельзя никогда. Они другие. В самом деле: бабушка и дедушка приводят крохотную внучку в школу самоубийц — шахидов и ладят ей на животик муляж взрывного устройства, чтобы ребенок освоился и привыкал, пока не исполнятся сроки его. Или другой случай: юный несовершеннолетний шахид испугался, растерялся в последний момент. Не может нажать роковую кнопку на своем животе, звонит по мобильному телефону: «Мамочка, мне страшно, не могу, не получается». И мамочка отвечает: «Успокойся, возьми себя в руки, сделай все, как надо». И мальчика разнесло на куски вместе с другими детьми на дискотеке. На эту дискотеку едва не попала моя внучка Юля. Рассказало подробно об этом израильское радио.
А вот еще одна телевизионная картинка, которую нам не показали по этическим соображениям. Там диктор сказал: «Перед объективом телекамеры четырем российским дипломатам ножом отрезают головы. По очереди. Чтобы каждый последующий видел это и готовился к этому. Президент Путин приказал разыскать и ликвидировать мерзавцев, где бы они не находились». Будем надеяться, что внешняя разведка России достойно и в полном объеме выполнит этот приказ Президента.
Здесь уместно вспомнить о том, что после зверского убийства израильских спортсменов на олимпиаде в Мюнхене, Голда Меер, будучи тогда премьер-министром, тоже дала поручение внешней разведке Израиля разыскать всех выродков, причастных к этому преступлению, и уничтожить их, как бешеных собак. На это ушло 8 или 9 лет, точно не помню, но приказ Голды был выполнен. А вот совсем недавно были освобождены захваченные в качестве заложников, работники Красного Креста в Палестине. Но это радостное известие не успокоило, однако, Красный Крест, который сбежал из Палестины. И все это определяется словами Торы, которые посвящены Эйсаву: «Его руки на всех, и руки всех на нем».
А теперь посмотрим на потомков Яакова. Маленькие палестинские дети забрасывают камнями израильский танк, бегут на него с победными криками, и танк отступает, ползет назад, чтобы, не дай Бог, не задавить ребенка. И дети бегут на танк храбро, ибо хорошо знают, что для них это не опасно. Перед бомбовым ударом евреи предупреждают мирных жителей, чтобы они покинули это место во избежание напрасных жертв. А когда женщины и дети образуют живой щит, бомбежка отменяется. Между тем мирная и беременная женщина, поглаживая себя по животу, говорит: «Во чреве моем растет шахид». Их лозунг: «Рожайте и убивайте».
Что же делать народу Израиля в такой ситуации? Преумножать материальное наследие Ицхака. Сейчас это — армия, промышленность, сельское хозяйство, инфраструктура и золотой фонд еврейского народа — его интеллект. И не менее важно быть верным благословению Ицхака, которое реализуется в несокрушимой духовной силе народа.
Ибо сказал Господь: «Возлюбил Я Яакова, а Эйсава возненавидел». А народу своему Господь пошлет благословение, если «учение истины будут в устах его, если неправды не произнесут уста его никогда, так чтобы в мире и справедливости ходил он и многих людей отвращал от греха».
Значит, останемся живы мы, пока будем делать так.
7. ВАЕЦЕ
«Ваеце» означает «И вышел…».
Глава рассказывает о том, как один из праотцов наших, Яаков, получив в жены двух дочерей мошенника Лавана и отработав на его земле в общей сложности 20 лет, покинул эту землю. Вспомним заодно, что мы — народ Авраама, Ицхака и Яакова. И последний в этой троице, Яаков, дал начало 12 коленам Израиля. А началось с того, что Яаков полюбил прекрасную Рахель, дочь Лавана, богатого скотовода. За право получить ее в жены Лаван обязал Яакова работать на него семь лет. После чего, однако, Лаван обманул своего будущего зятя и, напоив его вином, совершил подмену: вместо Рахели привел в шатер Яакова другую свою дочь Лею. А когда обман открылся, предложил Яакову еще 7 лет работы за Рахель. После чего, используя желание Яакова иметь собственное хозяйство, предложил еще 6 лет работы за овец и козлов. Все эти махинации Лавана были обусловлены крайне важным обстоятельством. Дело в том, что Яаков являлся праведником в глазах Бога и людей. А праведник имел очень важную и отличающую от других людей способность: если праведник следит за источником воды, то источник не пересыхает. И, действительно, стоило лишь Яакову уйти от источника, как вода исчезала. Здесь стоит повторить еще раз: в толковании Торы, вода — это жизнь. (А вода и жизнь — это Тора.)
