Елена Панова - Пробуждение на планете незрячерожденных

Не каждый может вынести такую чистку, поэтому лишь немногие способны дойти до конца. Так истина защищает сама себя. Она становится достижимой только для тех, кто смог очиститься от пороков негативных качеств и преодолел в себе порывы к стяжательству. Те же, кто не хотят меняться и пытаются управлять миром и людьми всеми правдами и неправдами, — получают обманку и деградируют еще больше. Много истинных знаний написано открытым текстом и находится на всеобщем обозрении, но понять их правильно и в нужном контексте может только тот, кто поднялся по уровню своей осознанности до необходимой величины. Остальные же могут только толковать и перетолковывать это знание с нулевым успехом для себя. Знание в виде информации не работает. Оно становится силой только после правильного осознания. А критерий правильности находится не во власти авторитетов, а в способности применить это знание на практике. Способность эта становится достижимой как раз после того, как человек правильно осознает эту истину, иначе она попросту не работает.

Пока же человек пребывает в уверенности, что он во всем прав и является хорошим, а все другие люди и мизинца его не стоят — не видать ему ни богатства, ни счастья, ни радости. Защищает себя истина и здесь — на основе закона: подобное притягивает подобное.

Скажи мне, кто твои друзья, и я скажу, кто ты! Так народ перефразировал этот закон и пытается его эксплуатировать в своих целях. Стремится заводить дружбу с людьми, достигшими успеха, знакомиться со знаменитостями. И все только для того, чтобы попасть в круг людей, чьи личные качества намного выше своих. Мол, и меня сочтут таким же, коли буду водиться с ними. Но в итоге выходит все равно в соответствии с законом. И народ это давно подметил: «встречают по одежке, а провожают по уму».

Что же происходит на самом деле? Какой механизм включается, чтобы обеспечивать этот закон? Мы видим, что в обществе работу того или иного правового закона обеспечивает надлежащая служба. Физические законы также поддерживаются свойствами определенной среды. Мы видим, как человеческие законы легко преступить, и как непреклонны законы физические.

Со школьной скамьи мне запомнилась фотография одной египетской фрески из «Книги мертвых». На ней изображены боги, которые взвешивают на весах сердце умершего человека. На другой чаше весов лежит перышко. Смысл этой сцены предельно ясен: решение о греховности человека определяется тяжестью его сердца. Не волей богов, а именно физическим показателем — весом! Напрашивается вывод, что на фреске изображен не аллегорический акт общения умершего с богами, а проиллюстрирован закон, открытый заново Архимедом.

Под сердцем, конечно же, подразумевается душа. И если бы она не имела физической массы, то вряд ли бы ее можно было взвесить. Значит, речь идет о тяжести души или, скорее, о ее плотности. Плотность души сопоставляется с плотностью пространственной среды, в которой она находится. Закономерен и итог — если душа плотнее окружающей среды, то она неизменно будет погружаться на дно. Если легче, то будет всплывать. А если равна плотности окружающей среды, то будет плавать в ее толще. То есть легкая душа, несомненно, попадет на более высокие планы существования, тяжелая — неизбежно опустится еще ниже, а средняя — так и останется на земном плане бытия.

Становится совершенно ясно , что кирпич в воде плавать не будет, а потонет. Однако, как только душу перевели в категорию нематериальных предметов, сразу появилось желание обмануть богов или задобрить их чем-нибудь, чтобы избежать законного воздаяния за свои поступки. Закон физический подкупить или задобрить невозможно. Можно, конечно, пытаться использовать другие законы, чтобы преодолеть гравитацию — полететь на самолете, например. Но как только кончится топливо, самолет непременно упадет на землю и разобьется. И все потому, что он всего лишь плотнее воздушной среды.

Итог предельно ясен и наглядно продемонстрирован древними египтянами. Остается теперь главный вопрос: что делает душу человека легкой, а что — тяжелой? Ведь именно от этого зависит, куда душа попадет после того, как оставит прежнее тело. Наверное, с этим знанием у египтян были трудности, или оно для нас осталось неизвестным.

Знание об этом важном вопросе приходит через Моисея. Ему дается десять заповедей праведной жизни. Потом приходит Иисус Христос и делает прямой акцент на очищении души через прощение.

Глава 4. Прощение

Очень долго суть прощения была мне недоступна. С одной стороны мешала гордыня, с другой — неправильное понимание этого процесса. Стоит оговориться об одной интересной особенности нашей Вселенной. Она является Вселенной Силы и состоит из действий. Когда человек совершает какое-либо действие, он влияет на объекты этого мира и изменяет их каким-то образом. Так же и относительно себя — если действие не совершается, то и изменений не наступает, одной лишь мысли тут недостаточно. Пока человек не поймет, какое действие нужно совершить, он не сможет повлиять на сложившуюся ситуацию.

Те слова, которые имеют глагольную форму, прямо указывают на действие, слова же, имеющие форму существительного, не говорят о действии. Многие существительные имели сначала глагольную форму, но со временем преобразовались, и соответствующее им действие оказалось скрытым под личиной существительного. Существительное описывает объект, состояние или явление физического мира. Действия являются внешними по отношению к ним. Поэтому многим непонятно, что нужно делать, чтобы простить.

У большинства людей прощение напрямую ассоциируется с забыванием. Я и сам так раньше думал: простить — это значит забыть и никогда больше не вспоминать. Ведь прощение — это существительное, и к нему нужно приложить какое-то действие.

Человечество в основной своей массе пришло к выводу, что для прощения нужно забывать неприятности, полученные от людей. И из этого, конечно, ничего не получается, поскольку забывание — это совершенно иной процесс и действие. Поэтому, как только ситуация вновь повторяется, гнев вспыхивает моментально: «Я его простил, я постарался все забыть, а он опять делает то же самое со мной!!!» И ничего удивительного в этом нет. Просто никакого прощения на самом деле не было. Не было произведено нужного действия. И пока мы не выявим соответствующую прощению глагольную форму, мы так и будем топтаться на месте непрощенными.

Близкая по звучанию глагольная форма в повелительном наклонении к слову «прощение» — «прощай». Какое действие мы подразумеваем под этим словом? Неизбежное расставание навсегда! Без какой-либо возможности встретиться в будущем! Вот так. А с чем же тогда нужно расстаться? Оказывается, со своими чувствами, эмоциями и отношением к человеку, которого нужно простить. Нужно отпустить обиду, гнев, зависть, ненависть, месть, свою правоту, жалость, ревность, злость, жадность, беспокойство, надежды (связанные с этим человеком), привязанность к нему, претензии, презрение, свое мнение о нем и т. п.

Как оказалось на практике, сделать это сразу зачастую не представляется возможным — возникает отталкивание. Человек накопил много эмоций, и они несут огромный заряд эмоциональной боли. Одного упоминания об обидчике бывает достаточно, чтобы этот заряд вновь всколыхнулся и причинил человеку страдание. Чтобы не испытывать эмоциональную боль, человек стремится оттолкнуть от себя любую информацию, связанную с обидчиком. Любое упоминание о неприятных для человека событиях, заставляет его сжиматься и уходить от общения на эту тему. Именно в таком состоянии человеку проще забыть о плохом, нежели разбираться с этим.

В связи с этим приходится разбивать процесс прощения на несколько этапов.

Принятие. Перестать отталкивать информацию о неприятном событии. Совершить обратное действие — принять это событие таким, какое оно есть. Принять всю боль, связанную с этим. И посмотреть на него.

Неделание. Перестать бороться с человеком в той ситуации. Перестать оправдывать себя за свои действия. Позволить этой ситуации быть такой, какая она есть. Перестать мстить ему или доказывать свою правоту. Отпустить желание реванша. Перестать что-либо делать по поводу случившегося. Позволить этому быть.

Неделание — это облегченный вариант второго этапа. По мере наработки практики прощения неделание заменяется на Любовь. Сразу полюбить не всем дано. Это очень трудно и больно, а для многих и невозможно полностью вначале. Любить врага, соперника, злодея, завистника, лжеца или вора — это бывает невыносимо даже представить человеку. Обида или праведный гнев не дает. Поэтому вначале мы предлагаем хотя бы выйти из борьбы через неделание.

Собственно само прощение. Вы готовитесь сказать человеку слово «прощай». Нужно разжать руки, чтобы он получил возможность уйти. Как на вокзале. Он вот-вот сядет в поезд, и вы больше никогда его не увидите. Но для этого вам нужно разжать свои руки и перестать держать этого человека для своей мести или доказательства личной правоты. Перестаньте цепляться за него на этом этапе.