Николай Ходаковский - Третий Рим
Математическая хронология устанавливает путем исследований и вычислений по движениям небесных тел точное астрономическое время. Считается, что историческая хронология устанавливает на основе изучения письменных или археологических ИСТОЧНИКОВ время того или иного события, а также время возникновения исторических источников. Историческая хронология изучает времяисчисление в историческом развитии. Конечная цель хронологии состоит в том, чтобы дать историку-исследователю точные сведения о времени исторических событий или определить точные даты исторических источников. Хронология занимается изучением истории развития различных систем времяисчисления и уточнением дат, проверкой и переводом на современную систему времяисчисления.
Первые работы, посвященные вопросам хронологии, относятся на Руси к XII в. Тогда были созданы «Хронологические статьи» Кирика, который поставил задачу разобраться во всем многообразии хронологических вопросов своего времени.
Работа над вопросами хронологии шла по двум направлениям:
1) по линии создания справочников для определения дат церковных праздников (пасхалий);
2) по линии накопления астрономических и математических сведений, так как точное определение времени связано с наблюдениями за движением звезд, Солнца и Луны и приемами математических вычислений.
Особенно активизировалась работа в области хронологии со второй половины XV в. Дело в том, что дни церковных праздников на Руси были доведены только до 1492 г., т. е. до того времени, когда кончалась седьмая тысяча по древнерусской эре и предполагался конец света. Составители пасхалии тогда полагали, что после Страшного суда праздновать Пасху уже будет не нужно.
Тогда был составлен «Круг миротворный», в который в дальнейшем включается большое количество вопросов, имеющих отношение к календарю: о солнечных годах и високосе, временах года, месяцах и т. д.
Проблемы хронологии с особой остротой встают в связи со становлением и развитием исторической науки. Уже первые историки занимались вопросами времяисчисления.
За основную величину измерения времени (за эталон времени) во всем мире принимается, как известно, период вращения Земли вокруг своей оси. Видимым результатом этого движения является суточное движение звезд, Солнца и Луны.
Все системы счета времени можно разбить на две основные группы:
1) солнечный счет времени;
2) лунный счет времени.
Древнейший из них — лунный счет времени, но наиболее удобной системой счета времени является солнечная.
Звездные сутки — период времени между двумя последовательными положениями одной и той же звезды, не имеющей заметного собственного движения, в определенной точке.
Солнечные сутки — период времени между двумя последовательными положениями Солнца в определенной точке.
Следует отметить, что сутки в этих двух системах измерения времени разные по величине. Солнечные сутки приблизительно на 4 минуты больше звездных суток. Таким образом, звездные часы уходят вперед в год на сутки. Иначе говоря, в году звездных суток больше, чем солнечных, ровно на одни сутки.
Звездный год — период времени, в который Солнце приходит снова в ту же точку неба, к той же самой звезде.
Отсчет времени во всех обсерваториях мира ведется по звездному времени, так как истинное солнечное время не совсем пригодно для точного измерения времени.
Еще одной единицей измерения времени является тропический, или астрономический, год.
Когда Солнце находится по отношению к Земле в таком положении, что лучи его равномерно падают на оба полушария Земли (Северное и Южное), то день равен ночи на всей Земле. Наступает равноденствие. Положение Солнца в точках весеннего и осеннего равноденствия бывает 21 марта и 23 сентября.
Тропический, или астрономический, год — промежуток времени между двумя последовательными пребываниями Солнца в точке весеннего равноденствия (21 марта).
Исходным, отправным моментом в счете времени является эра.
Эра — счет лет от определенного дня, который признается исходным, отправным моментом в счете времени. Эра необходима, чтобы определить место события во времени, соотнести событие с другими событиями.
Естественно, для того, чтобы обозначить событие во времени, т. е. указать год события, надо иметь какой-то отправной момент, от которого производится счет.
Всякая эра имеет условное значение. Исходным началом эры может быть любое произвольно взятое событие. Счет может вестись от какого-то памятного события: землетрясения, войны и т. д. Может быть взят за основу мифический факт.
Эрами, в основе которых лежат мифические события, являются и так называемые мировые эры. Отправным моментом в счете лет по «мировым эрам» может быть факт «сотворения мира» Богом.
Существовало не менее 200 «мировых эр», резко расходящихся друг с другом.
Наибольшее распространение приобрели три «мировые эры» — александрийская, антиохийская и византийская.
Самая длинная «мировая эра» относила «сотворение мира» к 6984 г. до н. э., а самая короткая — к 3483 г. до н. э.
Традиционная хронология в том виде, в каком мы ее используем сейчас, создавалась и в основном была завершена в фундаментальных трудах XVI–XIX вв. Тогда было введено привычное для нас ведение счета летосчисления исторических событий «до нашей эры» и «нашей эры». Например, события Древнего мира в школьном учебнике относятся в основном к векам и годам до нашей эры (до Рождества Христова), а события Средневековья — к нашей эре (от Рождества Христова).
Мы сказали, что эта хронология начала складываться в XVI в. Но в исторической литературе бытует мнение, что эра от Рождества Христова введена в 525 г. архивариусом Папы Римского монахом Дионисием Ничтожным (или Малым, прозванным так за его рост. Его называли также ласково «жемчужина пасхалий Дионисий») и обозначалась AD — Anno Domini, Года Господа.
Упоминается еще один хронолог — Дионисий, который якобы жил раньше Дионисия Ничтожного, а именно в III в. н. э. Он активно занимался уточнением даты Рождения Христа и вычислениями Пасхи. Но специалисты в области «новой хронологии» считают, что это было одно и то же лицо, а точнее, их вообще не было, а был только один хронолог — Дионисий Петавиус, живший в XVII в. Предыдущие Дионисии являлись лишь «историческими двойниками».
Начало принятой сейчас хронологии положили работы Жозефа (Иосифа) де Скалигера (1540–1609). В 1583 г. он ввел пересчет лет на годы до «нашей эры» и «нашей эры». Был введен сквозной счет дней, начинающихся с января 5713 г. до нашей эры (до н. э.) в так называемых юлианских днях.
Его соратник Дионисий Петавиус (1583–1652) предложил взять за основу летосчисления Рождество Христово и считать события от рождения Христа до наших дней положительными, а события до рождения Христа считать годами до Рождества Христова (до Р. X.).
Скалигер вместе с астрономами Петавиусом и Риччиоли впервые применил астрономический метод для подтверждения хронологии предыдущего периода. Правда, критической проверки они не проводили.
Принятую сегодня хронологию можно назвать «версией Скалигера — Петавиуса».
В основу хронологии было положено толкование числовых сведений, собранных в Библии, и календарно-астрономические вычисления, ошибки которых в то время еще не могли оценивать, а значения этих ошибок были иногда огромными — в сотни и тысячи лет. Возникшая позже «светская хронология» полностью основана на церковной хронологии.
Как отмечают Г. В. Носовский и А. Т. Фоменко, при построении здания древней истории были сделаны, грубо говоря, две основные ошибки.
Первая ошибка. Было неправильно датировано Рождество Христово. Вместо XI в. н. э. была ошибочно названа дата на тысячу лет раньше. Так была введена «новая эра», неправильно названная «эрой от Рождества Христова». Эта ошибка была, скорее всего, непреднамеренной и произошла в XIV в. Эта основная ошибка потянула за собой большое количество следствий, началось «размножение истории».
Вторая ошибка. Она была, по мнению Фоменко и Носовского, преднамеренной. Произошло целенаправленное и вполне осознанное искажение истории.
В результате хронологических ошибок многие события Средневековья были отправлены в глубокую древность.
Возникает вопрос: почему наблюдается стремление историков обосновать удлиненную древнюю историю? Древняя история нужна при решении территориальных споров между странами. Сильная сторона в территориальном споре просто старается захватить спорную территорию при помощи военной силы. Слабая сторона вынуждена обращаться к хронологии и изыскивать исторические аргументы в глубокой древности, доказывая свою правоту.
