Дион Форчун - Психическая самозащита (фрагмент)
Во многих случаях внушения, сделанные таким образом никогда не осознаются как приходящие извне, а обнаруживаются только тогда, когда они созрели в подсознании и начинают оказывать действие. Мы не видим невидимое зерно, которое было посеяно в нашем уме умом другого человека, однако с течением времени происходит прорастание и быстрорастущий росток показывается над порогом сознания, как если бы он был собственным растением. Искусный внушитель всегда стремится гармонизировать свои внушения с наклонностями личности ибо в противном случае установившиеся подсознательные комплексы вытолкнут их прежде, чем они успеют укорениться. Все что он может реально сделать, — это усилить и стимулировать идеи и импульсы, которые уже есть там, хотя, может быть, и латентном состоянии. Он не может насадить совершенно чуждое семя. Он не может привить веточку розы на сиреневый куст, так как та просто засохнет и умрет.
Чтобы происходил рост мыслесемян внушения, они должны найти родственную почву. Именно здесь лежит сила защиты. Мы не можем предотвратить направление внушений нам от других умов, но мы можем так очистить почву своей собственной натуры, что ни одно вредное внушение не сможет найти родственную почву для посева. Очень просто выдернуть росток крапивы, но очень трудно прополоть многолетние густые заросли с переплетшимися корнями и жгучими стеблями.
Было сказано, и не без основания, что человека нельзя загипнотизировать так, чтобы он сделал нечто противоречащее его реальной природе. Но какова реальная природа каждого из нас? Одолели ли мы обезьяну и тигра в себе, или они только посажены в клетку? Внушение может снять запоры с клетки всех наших тайных искушений и напустить их на нас. Никто, кроме святого, не обладает природным иммунитетом. Можно склонить любого человека к чему угодно при условии, что внушение имеет полную свободу действий в течение достаточно длительного времени. При определенных условиях чистейшую женщину можно сделать проституткой, благороднейшего мужчину — убийцей. Для предохранения от этого необходимо знание, и именно такое знание я намереваюсь дать на этих страницах.
Давайте теперь подробно разберем, как осуществляется психическое нападение. В сфере ума нет ни пространства, ни времени, как мы их понимаем. Я не собираюсь обосновывать это утверждение философски, а формулирую его как эмпирический факт, который известен каждому, кто привык действовать на Внутренних Планах. Если мы подумаем о каком-нибудь человеке, то мы вступаем в контакт с ним. Если мы представляем его отчетливо, то мы как бы находимся лицом к лицу с ним. Если мы представляем его смутно, то мы как бы видим его издали. Находясь в мысленной близости от человека, мы можем создать мысленную атмосферу, сосредоточившись на каких-либо идеях, связанных с ним. Именно так осуществляется духовное лечение. Положительные формы Христианской Науки используются для того, чтобы привести ум целителя в определенное эмоциональное состояние, а затем эффективно воздействовать на ум пациента, с которым он вошел в контакт.
Однако эта возможность может быть использована как для добра, так и для зла; основоположница Христианской Науки была достаточно мудра и преподносила свое учение таким образом, чтобы ее ученики не разглядели другое острие меча. До тех пор, пока мир в целом находился в неведении о могущественных силах ума, было лучше, чтобы те, кто знали, никому ничего не сообщали. Знание, если оно распространяется повсюду без разбора, приносит больше вреда, чем блага, поскольку оно дает информацию тем, кто не должен ее иметь. Но теперь, когда столь многие обладают подобным знанием и даже практикуют его, — весьма желательно, чтобы стали известны подлинные факты. И, насколько это в моих силах, я готова сделать это.
Любое послание подсознательному уму должно быть выражено очень простым образом, так как подсознательное мышление является примитивной формой умственной деятельности. Развивавшейся до того, как человечеству стала известна разговорная речь. Главная цель внушения состоит в том, чтобы создать вокруг души человека определенную ментальную атмосферу, — независимо от того, собираются ли на этого человека нападать или исцелять его, — до тех пор, пока внутри самой души не возникнет симпатический отклик или реакция (я использую термин «душа», включая в него и ментальные, и эмоциональные процессы, но исключая духовные). Как только эта реакция получена, битва наполовину выиграна, ибо врата города раскрыты изнутри, и в него имеется свободный доступ. Телепатическое внушение определенных идей может теперь протекать беспрепятственно.
Именно этот момент является критическим в любом психическом нападении. Вплоть до него защищающийся имел преимущество. Если он обладает достаточным знанием — знанием, которое я надеюсь сделать доступным посредством этой книги, — он может без особого усилия неопределенно долго сохранять это преимущество и преодолевать натиск нападающих, даже если он не в силах встретиться с ними на их собственной почве оккультного знания. Ни в этом мире, ни в ином нет ничего, что гипнотизер мог бы сделать с человеком, который не теряет присутствия духа и не обращает внимания на его попытки.
Существует двое и только двое врат, через которые атакующий может войти в град Человеческой Души, и эти врата суп Инстинкт Самосохранения и Половой Инстинкт. Обращение гипнотизера, если он хочет добиться успеха, должно быть облачено в форму одного или обоих инстинктов. Как поступает на падающий? Он должен создать некую атмосферу вокруг души своей жертвы на Внутренних Планах. Он может сделать это только посредством создания особой атмосферы в своем собственном сознании, когда он думает о своей жертве. Если он хочет совершить психическое убийство, он должен наполнять свою душу яростью разрушения до тех пор, пока она не переполнится. Если он хочет совершить психическое изнасилование, он должен наполнить свою душу вожделением и жестокостью. Холодная ярость жестокости необходима для осуществления операций такого рода. Что же происходит, когда он делает это? Он бросил клич в Бездну. Он получит отклик. Все существа, имеющие ту же ключевую ноту в основе своей природы, откликнутся — «мрачный Уриэль и Азраэль и быстрый Аммон» — и примут участие в операции. Однако они воздействуют на жертву не непосредственно, а с помощью оператора. Это напоминает старинную игру «орехи и май», в которой того, кого посылают «поймать ее», хватает за пояс вожак цепи ее сторонников. Как помнит каждый, игравший в эту игру, на брюшные мышцы приходится изрядная нагрузка.
А когда магическая операция завершается, что тогда? Оставят ли оператора спокойно наслаждаться своей жертвой? Разве на этом все закончится? Это мистическая основа истории о Фаусте, Дьявол не только желал Фаусту победы над Маргаритой и способствовал этому, но и пришел за его душой в назначенное время. Мы можем также припомнить, что если бы Маргарита не соблазнилась драгоценностями, то она не пала бы жертвой, слабое место в защите было прежде всего в ее собственной природе.
Мы детально рассмотрели способ действия телепатического внушения, так как оно образует подлинную основу каждого оккультного нападения. Будь то развоплощенная сущность, существо другого разряда эволюции, демон из Преисподней или просто, охваченная паникой душа какого-нибудь эгоистического друга, цепляющегося за жизнь формы, невзирая на последствия, — во всех случаях первый шаг одинаков. До тех пор, пока не пробита аура, не может быть никакого доступа к душе, аура всегда пробивается изнутри в ответ на страх или желание, направленные к нападающей сущности. Если мы окажемся способны сдержать эту инстинктивную реакцию, граница ауры останется непроницаемой и будет такой же надежной защитой против психического вторжения, как здоровая и неповрежденная кожа является защитой против бактериальной инфекции.
Однако иногда случается, что в предыдущем воплощении была сформирована связь с нападающей сущностью и, следовательно, она как бы имеет ключ к черному ходу. В таком случае проблема очень трудна, и для ее решения требуется внешняя помощь. Трудность увеличивается тем, что жертва часто бывает не расположена к разрыву, будучи привязана к нападающей сущности (будь она воплощенной или развоплощенной) узами очарования или даже неподдельной страсти.
Один случай, с которым я познакомилась, проливает так много света на различные аспекты психического вмешательства со стороны воплощенных сущностей, действующих через посредством своих тел, что будет полезно привести его детально.
Летом 1926 г. я увидела в газетах короткую заметку, описывающую смерть одного мужчины и его жены, которые умерли с интервалом всего в несколько часов. За пару лет до этого со мной консультировалась подруга жены, которая была глубоко обеспокоена состоянием дел и подозревала психическое вмешательство. Жену — будем называть ее м-с С, — начали мучить ночные кошмары; она просыпалась в состоянии сильного страха, причем слышала эхо угрожающих слов, звучащих в ее ушах. Примерно в это же время у ее мужа, м-ра С, развилась болезнь, на первый взгляд похожая на эпилептические припадки. Однако тщательное обследование, выполненное специалистами, установило, что его болезнь не является настоящей эпилепсией, хотя внешне и похожа на нее. Эпилепсия обусловлена либо врожденной предрасположенностью, природа которого не вполне ясна медицинской науке, либо каким-либо повреждением, либо болезнью мозга. В случае врожденной эпилепсии болезнь проявляется с раннего возраста; при эпилепсии, связанной с болезнью. Обычно имеются симптомы, которые могут быть обнаружены при физическом обследовании: такие как изменения глазного дна, которые может обнаружить офтальмоскоп. Следовательно, диагноз может быть установлен с уверенностью. Кроме того, имеется один несомненный признак, посредством которого эпилептический припадок с несомненностью можно отличить от истерического или психического приступа. При настоящей эпилепсии во время припадка происходит непроизвольное мочеиспускание. Это несомненный признак, и если оно отсутствует, то мы наверняка можем утверждать, что припадок какой угодно, но только не эпилептический. Это важная информация для тех, кому приходиться иметь дело с патологическими особенностями и их воздействием на психический темперамент, так как они видят множество припадков и для них очень полезен надежный метод различения тех, которые имеют органическое происхождение. Однако мы не должны заключать, что все случаи такого недержания мочи связаны с эпилепсией, так как для них существует множество причин как органических, так и функциональных.
