Лекции по введению в астрологию - Авессалом Подводный
Отличить III дом от IX не всегда легко — они могут почти незаметно превращаться один в другой; характерной чертой IX дома является эффект далекого путешествия (в традиционной астрологии именно ими он и характеризуется), впечатление, что попал в другой мир, чужую культуру, которые совершенно непривычны и с большим трудом и видимыми искажениями укладываются в сознание. Если вам в какой-то ситуации все ясно и понятно, можете быть уверены, что IX дом у вас не включен. IX дом может включиться и при изучении истории, и, наоборот, в исследованиях, посвященных будущему; у развитого человека он включается и при путешествиях внутрь себя, в глубины подсознания, за которыми скрыто сверхсознание и Абсолют. И хотя символическим управителем IX дома является благотворный Юпитер, включение этого дома бывает очень болезненным: при расширении сущностного сознания и формулировании идеала "я" часто осознаются многие несовершенства и пороки человека, а также его расхождения с окружающим обществом: кармические программы и, следовательно, этика человека и социума, как правило, не согласованы, что на определенном этапе развития приводит к острому ощущению одиночества на жизненном пути. "Мир не хочет меня понять," — думает неискушенный человек. "Мир не может меня понять," — полагает его более продвинутый собрат. А "миру", то есть обществу, мало дела до вашей кармической программы, ему бы свою расхлебать, и на вас социум смотрит именно со своей колокольни, то есть интересуется вами во вполне определенном аспекте: поможете вы ему в его кармических проблемах или нет. Поэтому духовное одиночество — судьба любого человека, неспособного подняться над кармической программой своего общества.
По III дому идут практические учителя, по IX — духовные. Учителя йоги предупреждают: не учитесь мирским наукам у духовных учителей, — не путайте III и IX дома. Это нужно очень хорошо понимать, и не только астрологам. IX дом (как и любой другой) включается над ситуацией в целом. Поэтому если вы слушаете духовного учителя, включая свой III дом, то есть воспринимаете его как источник информации, то общая ситуация IX дома невозможна, она смазывается (как и тогда, когда вы смотрите на гуру как на актера, включая V дом), что хорошо чувствуют все присутствующие, хотя мало кто может вразумительно сказать, что происходит не так. С другой стороны, духовный учитель, наставляя своих учеников, должен включать IX дом не только у них, но и у себя. Проповедь не может идти для гуру по III дому, как популярная лекция, он должен ощущать в этот момент и себя как духовного ученика, и помнить, что мысли и чувства, приходящие к нему в это время, формируют в первую очередь его идеал "я" и расширяют в первую очередь его сознание, и лишь во вторую — сознание его учеников.
По IX дому идут дети, поскольку родители всегда являются для них духовными учителями. Проблемы развития у детей самосознания, идеалов, правильного религиозного чувства идут по IX дому — и у них самих, и у их родителей, и здесь родители часто путают ситуации III и IX домов. Поучения типа "ты должен делать то и то, быть таким и таким" всегда идут по III дому и самосознание не увеличивают. IX дом ребенка включается всегда косвенно, когда ему задают жизненные вопросы и предоставляют самостоятельность в новой и трудной обстановке.
Вследствие того, что в нашей культуре сильно нарушен баланс между III и IX домами (III дом акцентирован гораздо сильнее), у человека вместо одной синтетической этики существует, как правило, две: одна по III дому, этика практических отношений с людьми, а вторая — по IX дому, этика, определяющая поведение его идеала, и обычно существующая изолированно от первой и пригодная на случай, когда мир будет населен ангелами. Эта двойная несогласованная этика является всегда дисгармоничной для человеческой психики и очень во многом продиктована общественным подсознанием, которое в этих вопросах сильно искажает реальность по причине низкого уровня религиозно- философской культуры современного общества. В принципе баланс III и IX домов достигается выработкой в VIII доме общих принципов, которые в III доме конкретизируются до уровня практического использования; с другой стороны, идеал "я" IX дома формируется с учетом конкретных обстоятельств III дома. А пока что между Иммануилом Кантом и Дейлом Карнеги наблюдается зияющая пропасть, на дне которой суетится Серен Кьеркегор.
Идеал "я" — это не столько конкретный ментальный образ или программа, сколько сознание устремленности человека к своему Богу, который при активном IX доме дает человеку общие указания и формирует высшие цели; как именно, покажет знак на куспиде IX дома, а какие — его управитель, планеты в IX доме и их аспекты, а также Стрелец и Юпитер. Идеал IX дома дает свет и поток энергии, он практичен и вдохновляющ. Холодные ментальные представления никогда не включат IX дом, даже если у него на куспиде стоят Близнецы. Роль духовного учителя заключается в том, что он активизирует у своих учеников IX дом, пробуждает дремлющие слои подсознания, которые дают энергию, необходимую для того, чтобы через толстые пласты штампованных истин общественного и личного сознания и подсознания пробиться к живым и творческим программам и непосредственному религиозному чувству, что необходимо для нормального развития и жизни человека в мире.
Активизации IX дома, и в частности, появлению духовных учителей и учеников, мешает жизненная позиция типа "я все существенное знаю" и даже ее более слабый вариант "все существенное для себя я легко смогу понять". Кроме того, IX дом может включиться когда
