Бхагаван Раджниш (Ошо) - Завтрак гораздо важнее, чем рай
Именно поэтому групповая терапия – это сложный, тяжелый процесс. Вам хочется уклониться от инкаунтеров, от дао, от первичной терапии – вы не хотите в них участвовать. Почему вы не хотите в них участвовать? Потому что вы всегда верили, что вы абсолютно правы, что вы в полном порядке – это другие причиняют вам вред.
Теперь все должно измениться, вам придется все перевернуть вверх дном. Никто не причиняет вам вред. А если и причиняет, то благодаря вашему собственному содействию. Так что в конечном итоге ответственны вы, это ваш выбор. Вы говорите: «Мой муж меня обижает», – но вы сами выбрали этого человека себе в мужья и именно для того, чтобы он мог вас обижать. Вы хотели, чтобы вас обижали, и поэтому выбрали этого мужа, эту жену.
Посмотрите на мужчин, которые постоянно меняют жен. Вы удивитесь – снова и снова они находят один и тот же тип женщин. Не так легко найти женщину того же типа, но они находят. А через полгода снова жалуются. И жалуются на то же самое.
Я слышал об одном мужчине, который женился восемь раз и каждый раз умудрялся найти женщину того же самого типа. Дело в том, что у него был определенный склад ума, определенная обусловленность. В рамках этой обусловленности ему нравился только один тип женщин. Блондинка или брюнетка – его привлекал определенный тип женщин. Длинный нос, черные глаза или еще что-нибудь в этом роде. И затем женщина начинала делать то же самое, что и его предыдущая жена. А он все недоумевал – он думал, что меняет женщин.
Вы меняете женщин, но вы не меняете свой ум! Ваш выбор остается прежним, потому что тот, кто выбирает, остается прежним. Смена женщины не поможет, вы попадетесь в ту же ловушку. Цвет ловушки может измениться, характер ловушки может измениться, но ловушка останется ловушкой, и вы будете продолжать в нее попадать и страдать.
Групповая терапия – это великий процесс понимания: «Что я с собой делаю!» И если вы углубитесь еще дальше… туда, куда еще не проникала групповая терапия, даже первичная терапия. Будда проник глубже. Он говорит: «Если вы выбрали определенных родителей, это тоже ваш выбор».
Подумайте сами: когда вы собирались воплотиться, миллионы людей занимались любовью, но вы все равно выбрали определенную пару – почему? Наверное, у вас была на то причина, это был ваш выбор. А теперь вы говорите: «Мои родители причинили мне вред». Зачем же вы их выбрали? А ваша жена, ваш муж… вы думаете, что они причинили вам вред? А общество – кто создал это общество? Вы сами создали это общество. Оно не возникло ни с того ни с сего.
Откуда взялся нищий? Мы его создали. Если вы хотите стать богатыми, кто-то вынужден стать нищим. Но, видя нищего, вы его жалеете. Кого вы пытаетесь обмануть? Вы ведь все еще продолжаете хотеть быть богатыми. Если вы хотите стать богатыми, кто-то должен стать нищим. Если вы хотите стать знаменитыми, значит, кто-то не сможет обрести славу и известность. Это мир конкуренции. Вы не хотите войн, но вы агрессивны – агрессивны во всем. И при этом вы осуждаете войны.
Вы видели пацифистов и их шествия? Как агрессивно они выглядят! Они несут плакаты и выкрикивают лозунги против войны – но рано или поздно их процессия превращается в нарушение общественного порядка и тишины. Они поджигают машины, автобусы, поезда, громят офисы, нападают на полицейских – а ведь они вышли протестовать против войны!
Что происходит? Эти люди агрессивны, война всего лишь повод. Их протест – не что иное, как выражение их агрессивности. Их не волнует война, они лишь прикрываются ею.
Вы сами создали это общество. Но при этом вы говорите, что во всем виновато общество.
Никто ни за что не в ответе, кроме вас самих. Эту истину труднее всего принять. Но как только вы ее примете, у вас появится безграничная свобода, беспредельное пространство. Поскольку вместе с ответственностью немедленно открывается еще одна возможность: «Если я несу за что-то ответственность, значит, я могу изменить это. Если я не несу ответственность, то я не могу ничего изменить. Если я сам себя мучаю, осознание этого вызывает боль, но также открывает и новую возможность – я могу перестать причинять себе боль, могу перестать страдать». Групповая работа предназначена не для того, чтобы сделать вас естественными, она предназначена для того, чтобы заставить вас осознать свою неестественность, свою фальшивость.
«Является ли целью групп терапии привести участников к своему естественному „Я“?»
Нет, вовсе нет. Цель групп – заставить вас осознать свое неестественное «Я». И тогда естественное «Я» проявится само собой. Никто не может привести вас к нему, но когда исчезает неестественное, обнаруживается естественное. Естественное всегда было сокрыто в вас под кучей мусора. Неестественное исчезает – и вы естественны. Вы не становитесь естественными, вы всегда были естественными. Как можно стать естественным? Всякое становление может привести лишь к неестественности.
«Если да, не является ли усилие быть естественным неестественным?»
Да, усилие быть естественным всегда неестественно. Но понять неестественность – это не усилие быть естественным, это просто понимание. Увидев, что вы все время пытаетесь выжать масло из песка, увидев всю тщетность этого занятия, вы бросаете его. Увидев, что вы пытаетесь пройти сквозь стену и только бьетесь об нее головой, вы перестаете биться о стену – вы начинаете искать дверь. Да, именно так.
«Если нет, то какая основная разница между естественным и неестественным?»
Естественное – это то, что было вам дано как дар, дар от целого. Неестественное – то, что вы сами создали учениями, писаниями, воспитанием характера, моралью. Неестественное – это то, что вы навязали естественному, тому, что вам дано. Естественное – от Бога, неестественное – от вас самих. Уберите все, что вы сами себе навязали, и Бог расцветет в вашем существе тысячью цветов.
Кто-то спросил Иисуса: «Каково твое основное послание?» И он ответил: «Спросите птиц, рыб и цветы».
Что он имеет в виду, говоря: «Спросите птиц, рыб и цветы»? Он имеет в виду: «Спросите природу!»
Мое послание таково: «Позвольте природе овладеть вами, не старайтесь развивать характер. Любой характер неправилен. Будьте бесхарактерными. Не создавайте никакой личности, все личности фальшивы. Не будьте личностями».
И тогда со временем вы увидите, что в сокровенных недрах вашего существа начинает что-то распускаться. Это ваше естество, ваша природа. Ее аромат удивителен. Она прекрасна, она не может быть плохой. И она не культивирована, поэтому в ней нет ни напряжения, ни тревоги, вам не нужно ее поддерживать.
Истину не нужно поддерживать. Только неправду нужно поддерживать, оберегать, она требует большой заботы и поддержки. Но все равно неправда есть неправда, и она никогда не станет истиной. А освобождает только истина.
Терапия, которая здесь используется, предназначена не для того, чтобы сделать вас естественными. Никто не может сделать вас естественными – Бог уже это сделал. Проблема не в том, чтобы научиться, как стать естественными, а в том, как разучиться быть неестественными.
Третий вопрос:
Ошо, как быть тотальным? Как отдавать все?
Человек может быть тотальным только тогда, когда его нет. Только пустота может быть тотальной. Если вы есть, вы не можете быть тотальными. Само ваше присутствие является нарушением тотальности, само ваше присутствие препятствует тотальности.
Поэтому Будда говорит: «Станьте ничем». Посмотрите в глубь себя и позвольте облаку эго рассеяться. Пусть будет чистое небо… в этом чистом небе нет разделения. Разделяют облака. Когда облаков нет, небо нераздельно, едино. Разделяют мысли. Когда в вас нет мыслей, есть тотальность. И запомните: даже мысль о тотальности является разделяющим фактором.
Ты спрашиваешь: «Как быть тотальным?»
Это мысль, идея. Слушая меня, ты представляешь себе великолепие тотальности, и в тебе возникает жадность: «Как быть тотальным?» Но ты не понял самого главного. Как ты можешь задавать такой вопрос? Тотальность – это не нечто, чем ты должен быть. Если ты будешь что-то делать, ты останешься частичным. Делание никогда не может быть тотальным, только неделание может быть тотальным. Когда ты являешься не-делателем, когда нет того, кто что-то делает, тогда есть тотальность. Тотальность – это отсутствие делания, думанья, всего, что разделяет. Тотальность – это безмолвие, абсолютный покой.
Не спрашивай: «Как быть тотальным?» Спроси: «Как увидеть, почему я не тотален?» Запомни: именно поэтому путь Будды известен как via negativa – путь через отрицание. Он ничего не утверждает, он все отрицает.
Не спрашивай, как быть естественным. Спроси, как не быть неестественным. Не спрашивай, как быть тотальным. Спроси, как не быть нетотальным. Вопрос в видении, в понимании. Иногда ты бываешь тотальным – просто смотри в такие моменты, что происходит.
