Как познается Бог. Книга 1. Автобиография учёного, изучавшего Бога - Владимир Васильевич Антонов

тогда Вам не следует сейчас начинать психоэнергетическую работу.

Ещё интеллектуальная готовность предполагает устойчивость своих позиций. Например, что будет, если кто-то, узнав о ваших занятиях, начнет орать на Вас: “Ты что — святым (святой) хочешь стать!? Грех гордыни! Немедленно кайся!”?…

… Основой этической готовности является соблюдение принципа Сострадания.

Но, если, к примеру, Вы питаетесь телами убитых для Вас животных, то есть, соучаствуете в их убийстве,

если Вы имеете привычку срывать и бросать листья, травинки, относясь таким образом без должного уважения к жизням растительных живых существ,

если Вы способны шагать по муравьям,

если Вы считаете своим долгом “дать сдачи” обидевшему Вас словом или делом,

— то серьёзная психоэнергетическая работа принесёт Вам только вред.

Если Вы ещё не бросили курить, употреблять спиртные напитки — то в Вас нет той силы воли и устремлённости, которые необходимы для того, чтобы выстоять в битве за своё Совершенство. Лучше совершенствуйте себя пока во вполне ”земном” праведном труде на благо другим, а также в укреплении своей веры!

И, если Ваш сексуальный партнёр не пойдет вместе с Вами путём очищения организма и утончения сознания, — то все Ваши усилия по совершенствованию себя в психоэнергетике окажутся напрасными. Ибо каждое сексуальное соединение является слиянием, объединением двух энергосистем, в результате которого происходит их “усреднение” по количеству и качеству энергий…

Ну а если у Вас всё в порядке — можно попробовать начать. С чего только?

Первое — надо ещё очень много прочитать. Надо осмыслить все, что говорил Бог людям в разные времена, надо познакомиться с концепциями разных духовных школ: увидеть их достоинства и ошибки.

В этическом отношении — с литературой хорошо работать так: из разных произведений делаем распечатку наиболее важных для себя цитат, рекомендаций. Затем на протяжении недель перечитываем их в спокойной обстановке, каждый раз глубоко продумывая, “впечатывая” в себя. Так мы “подгоняем” себя к эталону Совершенства. Постепенно в каждом списке количество наиболее актуальных цитат уменьшается: остальные уже впечатались в сознание, изменение уже произошло. Тогда оставшиеся цитаты отмечаем на полях и продолжаем работать с ними.

Хорошо больше общаться с живой природой, сонастраиваться с её гармонией и красотой. Тишина, покой, тонкость, ласковость — это то, что мы должны впитать себя в из неё.

Также помогут и соответствующие произведения различных жанров искусства [35,36,49].

Ещё следует отказаться от участия в тех “земных” ситуациях, которые огрубляют. Надо сначала стать сильными в тонкости — тогда можно будет смело входить в любые компании, не опасаясь снова сонастроиться с грубостью.

Будем следить за своими эмоциями. Надо отказаться от всех грубых состояний, жить только в тонких! Ласковость, нежность во взаимоотношениях друг с другом — очень помогут. “Будьте братолюбивы друг к другу с нежностью!” (Рим. 12:10) — так учит нас этому Новый Завет.

Очень хороши для правильной ориентации своей эмоциональной деятельности приводимые в [22] психофизические упражнения.

Полезно овладеть также несколькими релаксационными упражнениями и пранайамами. А потом можно начать работу и с духовным сердцем. (См. там же).

* * *

Ход дальнейшей психоэнергетической работы, включающей упражнения по очистке и развитию чакр и основных меридианов, медитации на местах силы по проникновению в высшие пространственные мерности и наращиванию размеров утончённого сознания — всё это описано в книге [22]. Там же приведена общая схема изучения строения Абсолюта, принципы Его полного познания и выхода из Творения — в Сознание Творца. Об этом же — в книгах [20–22] и в наших фильмах.

Описать в самых общих словах методологию духовной самореализации человека можно следующим образом:

1. Сначала надо научиться концентрироваться сознанием в своей чакре анахате внутри физического тела — и из неё взаимодействовать с окружающей средой.

2. Потом осваивается расширение духовного сердца за пределы тела — во всё возрастающих объёмах. Тренируется перетекание развиваемым таким образом сознанием — во все тонкие пространственные мерности, а также растворение себя в них.

3. Когда освоен пункт 2 — сознание оказывается развитым настолько, что может войти в Обитель Творца и начать обживать её в Слиянии с Ним.

Очень важно подчеркнуть, что Творец подпускает нас к Себе и тем более впускает в Свою Обитель — только в том случае, если мы приближаемся к Нему в состоянии безупречно развитого духовного сердца. Любые другие варианты — исключены. Ибо Он Сам есть Вселенское Духовное Сердце. И впускает в Себя лишь подобных Себе.

Говоря иными словами, мы можем войти в Обитель Творца только через развитие среднего дань-тяна. Но структурно-функциональные системы верхнего и нижнего дань-тянов затем втягиваются туда вслед за средним. Таким образом, ничто ценное не пропадает — в том числе, разум и накопленные знания.

Всё это — не гипотезы или фантазии. Это — пройденный нами Путь.

Но прежде, чем приступить к освоению приёмов работы с чакрами и последующих ступеней психоэнергетической “лестницы” духовного восхождения, — настоятельно советую тщательно изучить и принять интеллектуальную информацию и этические принципы, изложенные в приводимых в списке литературы книгах.

АТМАН И ПАРАМАТМАН

Атман — это не некая структура организма с определённой формой. Атман — это обобщающий термин, означающий Главную Суть человека. Атман — в дословном переводе — это не-тьма, то есть Свет. Атман — это Брахман: тончайший Живой Божественный Огонь-Свет, Божественное Сознание, активно действующее в Творении. Атманом иногда называют и Самого Творца в Его Обители. Есть ещё и Атмическая энергия, называемая кундалини, с ней необходимо познакомиться, чтобы научиться сливаться с Атмическим Сознанием [22].

Есть ещё слово Параматман — Высший Атман, то есть, Атман Абсолюта. Это — Творец.

НИЗШЕЕ “я” И ВЫСШЕЕ “Я”

Обычный воплощённый человек говорит о себе “я”, подразумевая себя как ум или как тело. Развоплотившись, он (если не был уж слишком примитивен[25]) сохраняет ощущение себя — как подобный прежнему телу сгусток сознания.

Вне зависимости от величины, силы, этических и прочих характеристик любого именно индивидуального сознания — оно относится к группе низших “я”.

Высшее же “Я” — это Творец, сущий в Его Обители — наитончайшей пространственной мерности. Чтобы стать Им, надо научиться вначале входить в Его Обитель и затем закрепиться в Слиянии с Ним в той степени, чтобы стало возможным сказать “Я” от Его имени, ощущая себя Им — в противовес всему остальному.

Если при жизни в теле подвижнику удаётся приучить себя к этому состоянию, то оно сохраняется и после смерти тела.