Свагито Либермайстер - Терапия Ошо. 21 рассказ от известных целителей о том, как просветленный мистик вдохновил их работу

Приглашая клиентов сесть на «взрослые» подушки, я попросила их остановиться на мгновение, закрыть глаза, заглянуть внутрь и увидеть, располагают ли они каким-нибудь качеством за рамками реакции, вины и обороны. Я пригласила их использовать настоящий момент, здесь и сейчас, чтобы выйти за пределы прошлых взаимодействий друг с другом и найти свое внутреннее существо, готовое присутствовать.

Таким образом я помогла каждому углубиться в его или ее собственную реальность, проникнуть внутрь и почувствовать то, что там есть.

Иногда это означает почувствовать страх, боль или пустоту. Это также означает научиться присутствовать с этими чувствами, не обвиняя тут же во всем другого человека. Это требует непредвзятого отношения и непредубежденного исследования.

Когда центр внимания перемещается с другого обратно на себя, это уже представляет собой квантовый сдвиг в динамике отношений. Когда один из партнеров чувствует, что другой играет роль взрослого, он начинает резонировать с этим изменением.

Когда оба из них находятся во взрослом пространстве, мы можем исследовать истинную природу их разлада. Мы можем перейти от вины к ответственности, от нападения к слушанию, и от врагов к союзникам.

Во время сессии мы множество раз переходим от «ребенка» ко «взрослому» и обратно. Иногда я прошу их сесть на подушку «ребенка» и свободно винить, спорить с кем-либо и бороться, только для того чтобы испытать и понять всю тщетность этого занятия и отсутствие творческих возможностей.

Это то состояние, в котором человек полностью отождествляется с эго как с раненым ребенком. Можно увидеть, что здесь конструктивное изменение невозможно. Даже тогда, когда мы умом понимаем, что должны вести себя, как взрослые, то все равно переходим в нападение, цепляясь за обиды, которые нам нанесли.

Эго – это боец, который так легко не сдается. Но с помощью этого метода человек может уговорить эго позволить другим аспектам существовать.

На одном из этапов, через которые я провела Роберта и Луизу, я попросила одного из них сесть на «взрослую» подушку и послушать, не реагируя, как партнер делится своими чувствами, обидами и страхами.

Например, я попросила Роберта молча слушать, пока Луиза делилась своей болью. Ей было обидно, что ей не доверяют, осуждают и не замечают. Луиза очень переживала, что ее бросили как «изменницу». И она была крайне разгневана и разочарована – ведь Роберт обвинял ее, не желая вникнуть в происходящее.

Уязвимость Луизы смягчила Роберта. В прошлом она отреагировала бы на его обвинения, замкнувшись, отдалившись и промолчав. Или, если бы все зашло слишком далеко, она бы гневно защищала себя и угрожала прекратить отношения, что, в свою очередь, привело бы Роберта в еще большую ярость и убедило его в ее виновности.

Когда настала очередь Роберта сидеть на «детской» подушке, он стал очень эмоциональным и действительно похожим на ребенка. Он говорил о том, как чувствовал себя покинутым матерью, которая всегда была занята бесконечными делами. Он рассказал, что так и не смог сблизиться с ней; что она всегда была очень холодной и далекой от него. Вступив в контакт с этими чувствами, Роберт горько заплакал.

Он смог увидеть, что использовал свой блестящий ум, чтобы эмоционально защитить себя не только от своей девушки, но и от боли и одиночества, присущих его ранним отношениям с матерью.

Как только Роберт стал более уязвимым, Луиза начала открывать ему свое сердце, ее оборона ослабла. Постепенно ее вуаль безразличия и холодности по отношению к нему также спала, и она стала более нежной и заботливой.

На этом этапе я попросила, чтобы они оба помолчали, просто посмотрели друг на друга и почувствовали сущность друг друга; увидели раненое «Я», которое пытается пройти через все испытания и невзгоды жизни как в детстве, так и в зрелом возрасте.

Молчание продолжалось в течение некоторого времени, и изменения, происходящие в атмосфере зала, были глубокими, так как оба партнера осознали, что их жизнь действительно может быть другой, а старые раны действительно могут исцелиться. Возникло чувство оптимизма, как будто что-то новое стало возможным.

Теперь, когда Луиза почувствовала себя в безопасности, я попросила ее перейти к «детской» подушке и рассказать историю своего воспитания. Она вспомнила, что ее отец был очарователен, но агрессивен. Он нашел способы сблизиться с ней, но они были неоднозначны – не только отеческие, но и кокетливые.

Ее семья выступала за либеральный подход к воспитанию детей и была сексуально открытой в своем отношении – не напрямую, но косвенно. Таким образом, когда Луиза достигла подросткового возраста, ее поощряли быть кокетливой и сексуально открытой.

У нее никогда не было безопасного пространства, и она ничего не знала о надлежащих и здоровых границах с мужчинами и парнями. В результате она часто чувствовала себя смущенной и порой потрясенной степенью сексуальности, которую она излучала.

Ее кокетливое поведение принималось и поддерживалось ее семьей. Поэтому, когда она столкнулась с агрессивной реакцией Роберта на то, как она вела себя с другими мужчинами, она не ничего не могла понять.

Сидя на «детской» подушке, Луиза смогла поделиться своим смущением и уязвимостью с Робертом, и впервые он смог просто слушать и сопереживать, а не впадать сразу в состояние исступленного гнева и агрессии.

Постепенно Роберт и Луиза смогли признать и отпустить свои боль и стыд, исходящие от ран, полученных в детстве.

Этот процесс очищения и исцеления помог им больше быть в настоящем, в здесь и сейчас, менее управляемыми прошлыми воспоминаниями. В подходящее время я попросила их обоих перейти к «взрослой» подушке. С этой точки зрения они смогли увидеть, как оба были потеряны в детских драмах и действовали из соответствующих «укреплений». Они также смогли понять, что неправых не было – просто они оба пытались делать все, что могли, чтобы создать ощущение безопасности для себя.

Затем я предложила им помолчать, чтобы понаблюдать за своей внутренней работой и с большей ясностью увидеть, как их прошлое разрушает богатство настоящего. Я призвала каждого из них взять на себя ответственность за то, что они вносили в отношения: помогла Роберту увидеть, что его паранойя была на самом деле вызвана его страхом быть покинутым. Я помогла Луизе увидеть, что ее кокетство было защитой от настоящей близости.

Очевидно, что это движение от «ребенка» ко «взрослому» происходит не всегда. Но, поскольку Роберт и Луиза медитировали и работали в направлении повышения осознанности и самосознания, они были готовы к произошедшим переменам.

Работа продолжалась. Роберт и Луиза прошли еще несколько сессий, а иногда и индивидуальных занятий, чтобы углубить свое понимание.

В этом подходе, описанном выше, я делюсь одним из основных осмыслений, которое я почерпнула от Ошо: влюбленные должны научиться сотрудничать, они должны работать вместе, чтобы создать сознание.

Эта работа является приглашением стать друзьями, а также возлюбленными. Когда любовь может включать в себя и дружбу, приходит благодать, несущая в себе аромат медитации.

Я учу другому виду любви. Она не заканчивается на дружбе, а начинается с дружбы. Она начинается в тишине, в осознанности. Это любовь, которая является вашим собственным творением, которая не является слепой. Такая любовь может длиться вечно, может продолжать расти глубже и глубже. Такая любовь чрезвычайно чувствительна. Такой любви ничего не нужно от другого.[35]

Глава 14

Алмазное дыхание: дыхание Будд

Девапат

Экстаз означает выйти – из всех оболочек и всех защит, из всех эго и всех удобств, всех смерти подобных стен. Быть в экстазе – значит выйти, быть свободным.[36]

Японский Будда сидит в экстазе, показывая нам своим большим животом, что естественное дыхание исходит из центра живота. Наше усилие в дыхательной терапии сосредоточено на том, чтобы открыть центр живота, чтобы позволить себе жить в глубоком доверии и внутренней гармонии с миром.

Как туда добраться? Как открыть сердце и центр живота? Видение терапии и медитации Ошо предлагает самый красивый путь к соединению с «Дыханием Будд», и именно поэтому я люблю его.

Пока я писал эту главу, я вспомнил свой первый глубокий опыт работы с дыханием. Это произошло во время группы перерождения в Пуне в 1980 году. Я соединился с дыханием. К своему восхищению я вдруг обнаружил себя в утробе матери. Это был удивительный опыт – вновь отдохнуть в невероятно мирном пространстве, окруженным теплой, как в океане, водой. Если я правильно понимаю Ошо, то весь наш духовный поиск сводится к жажде испытать это прекрасное беспамятство и вернуться домой, в космическую утробу.