Май Богачихин - Гуманология: человек может все
Обнаруженная двунаправленность некоторых эффектов, возможно, имеет всеобщий характер, на что ранее обращали мало внимания. Эффекты возникают, когда человек находится в состоянии цигуна или особых функций, при этом выделяется особое излучение, тесно связанное с сознанием, и двунаправленность, вероятно, вызывается сознанием. Для живых существ направленность на оптимизацию состояния имеет двунаправленный характер, в этом отличие от действия лекарств, физио– и химиотерапии. Для неживых объектов двунаправленность воздействия также отличается от действия известных излучений.
Как отмечалось выше, некоторые «направления» в двунаправленных эффектах не существуют в природе – например, цветок не может превратиться в бутон. Это кажется теоретически невозможным, однако в науке следует исходить из реальных фактов. Планируя новые опыты, обычно исходят из известных процессов, однако теперь, расширяя сознание, можно предусматривать и необычное.
Лечение с помощью цигуна опирается на субъективные ощущения, однако случается, что эти ощущения прямо противоположны реальности. Так, Ван Биньай измерял температуру кожи, которая оказывалась противоположной ощущениям тепла и холода. Ощущалось подавление опухоли, однако реально опухоль росла[52]. Это говорит о сложности гуманологических явлений и о необходимости современного научного подхода. Однако ограничение гуманологии современным уровнем знаний не позволяет развивать гуманологию дальше.
По материалам, опубликованным в Китае.
Чжао Ин смотрит сквозь стену
Когда отец обнаружил, что его сын видит помещенные в консервную банку игральную карту, монету, мальчиком занялись ученые НИИ космической медицины и технологии (Хоу Шули и др.). В экспериментах 1988 г. правильность составила 76,3 %, в 1990 г. – 82,5 %, тогда как вероятность угадать была равна 20 %. Вместо фигур Зенера использовали треугольник, полукруг, квадрат и отсутствие изображений. В опытах исключили возможность фокусничанья.
Из журнала «Китайская гуманология»,
1991, т. 2, цзюань 1, № 3, с. 109–114.
Первый профессор
Первым профессором в области гуманологических наук стал Ван Целинь, директор Юньнаньского НИИ гуманологии, по национальности – и. В своих статьях «Цигун и секреция желчи» и др. Ван писал, что «в состоянии цигуна в процессе внутреннего воздействия сознания можно изменять состояние и жизнедеятельность вегетативной нервной системы и подчиненных ей органов». Его открытие – этап в развитии науки и жизни. Специалисты Китайского общества цигуна отметили, что процессы образования внутренней энергии (нэйци), ее развития, перемещения, воздействия служат ее атрибутами, объективно существующими и количественно наблюдаемыми.
«Китайская молодежная газета»
(«Чжунго циннянь бао»). 3.06.89 г.
Примечания
1
Подробно метод описан в книге М. Богачихина и Ма Цзижэня «Цигун: история, теория, практика». Изд-во «София», М., 2003.
2
На русском см. Ма Литан. Шестисловное заклинание. М., 1991 г. Или: Цигун: история, теория, практика. «София», М., 2003.
3
Тэи гуннэн: особые функции, особые способности. Целительство и сенсорная диагностика сюда не входят, как вещи обычные.
4
Функционер – человек, обладающий особыми функциями. Иногда называют «особый функционер».
5
Так в Китае называют телекинез с преодолением стенки.
6
Опыты по прохождению мелких предметов сквозь стенки герметичных сосудов проводились главным образом с Чжан Баошэном. Присутствовавшая на юбилейной конференции З.Д.Фадеева рассказывала, что Чжан всё время находился как бы в прострации: он встает – его усаживают, куда-то идет – за ним идут следом, чтоб не ушел куда не надо, предмет для эксперимента много раз подсовывают ему под руки. Он вытряс таблетки из запечатанного пузырька с лекарствами и запихнул туда одну из записок со стола, не вскрывая пузырька.
7
«Выпуск работы» – термин из цигуна, означающий воздействие с помощью излучаемой энергии.
8
Все эти феномены автор не описывает подробно, но ссылается на статьи, опубликованные в Китае.
9
СЧВ – сверхчувственное восприятие, ПК – психокинез, он же телекинез.
10
Однако известно, что лучше всего передается и воспринимается эмоционально окрашенная информация. Это эволюционно необходимо: скажем, страх, опасность в лесу – и все звери чувствуют и спасаются.
11
Это известно с древнейших времен: на Руси – явь и навь, в Индии – проявленный и не проявленный Брахман и т. д.
12
На электромагнитный характер взаимодействия в своих докладах делает упор и Цянь Сюэсэнь.
13
Можно предположить, что функционер не «ведет предмет через стенку», а мысленно представляет его в новом месте, поэтому промежуточные состояния или отсутствуют, или не сохраняются длительно.
14
Когда в китайской медицине говорится, что «печень порождает сердце, сердце порождает селезенку» и т. д., речь явно идет об энергетическом воздействии.
15
Составители сборника трудов конференции заголовок статьи заклеили, но не предложили ничего взамен. Однако он просвечивал сквозь наклейку.
16
В 1979 г. журнал «Изобретатель и рационализатор» № 9 опубликовал статью «Подсознание на фотобумаге» об опытах психиатра Г. Крохалева из Перми о фотографировании зрительных галлюцинаций стандартной фотокиноаппаратурой. Г. Крохалев имел дело с алкоголиками, которые, в отличие от обладающих особыми функциями, не управляют своим сознанием, не могут «настроиться» на пленку, при съемке в темноте возникающий образ прыгает по киноэкрану. Автор метода говорил, что у него проблема: как установить фокусное расстояние при съемке.
17
Это как раз понятно: куда направлена мысль, там и происходит воздействие.
18
«В-третьих» в тексте отсутствует. Автор пытается энергию мысли приписать клеткам, атомам и вообще форменной материи, хотя с древнейших времен известно о творческой силе Логоса (в европейской культуре) и о различии между форменными и бесформенными объектами (в том числе в Китае). Именно творческая энергия Логоса, мысли, в Китае – шэнь, как иерархически более высокая сила, воздействует на физические объекты, имеющие форму.
19
Экран может возникнуть на макушке и в других местах головы.
20
Автор здесь не разделяет поле вокруг тела человека и мысль, воздействующую на ту же энергию и прочее на расстоянии.
21
Дался ему этот видимый свет: засветить пленку может многое.
22
Речь, конечно, идет о мысли.
23
Скорее всего, именно связано: был настрой на один негатив. Автор называет это «согласование».
24
Для мысленного настроя нет необходимости «находить» объект, достаточно подумать: «тот предмет».
25
Статья местами написана сумбурно, путано, противоречиво, что затрудняло связный перевод.
26
Обычно активизируется дельта-ритм.
27
Ситуация напоминает проблему со вкусами: о вкусах не спорят, но по вкусам человека явно виден уровень его развития. Энергии влияют друг на друга и по низшим (электромагнитным) можно отдаленно судить о высших – энергии биополя или, тем более, мысли.
28
Возможны и другие каналы передачи телепатической информации, кроме как через экран.
29
Хотя верования менялись или развивались, вера в духов не исчезала никогда. Точнее, не вера, а общение с духами (что такое «духи» – вопрос остается открытым). Так, герой романа Кэ Юаньлу «Новый век», человек современный, цигунист (или обладающий особыми функциями) считает, что при работе с маятником отвечают духи (см. журнал «Цигун и спорт», 1994, № 4, с. 9).
30
Следует учесть, что в пятиугольнике соотношение между диагональю (например, от стихии «дерево» до стихии «почва») и стороной (например, между «деревом» и «огнем») равно золотому сечению: 1,618… Так что налицо лишь «мистика» золотого сечения.
31
Это было ясно с самого начала, поскольку на 5 возбуждающих факторов (порождения) приходится 5 тормозящих (подавления). Если бы были только первые, то система непрерывно бы ускорялась, раскручиваясь, а только вторые не дали бы системе возможности двигаться.
32
Символом инь здесь может быть ямка, а ян – бугорок. Когда ямка «подравнивается», она перестает быть ямкой, так же исчезает бугорок.
