Алистер Кроули - Телемитские тексты (Liber XXVIII-CCVII)

Затем возьми сосуд с водой и поднеси к лягушке, произнося: во имя Отца + и Сына + и Святого духа (орошая в этот момент ее голову водой), я крещу тебя, O, лягушачья тварь, водой, именем Иисуса из Назарета.

В течение всего дня ты должен подходить к лягушке несколько раз со словами поклонения. И тебе следует попросить ее совершить все те чудеса, которые ты желаешь; и будут исполнены согласно твоей Воле. Также тебе следует пообещать лягушке возвысить ее должным образом; но все это время ты должен тайно вырезать крест для того, чтобы распять ее.

С наступлением ночи ты должен арестовать лягушку и обвинить ее в богохульстве, мятеже и т. д, используя следующие слова: "Делай, что Ты желаешь — вот весь Закон. Смотри, Иисус из Назарета, ты попался в мою ловушку. Всю мою жизнь ты мучил и оскорблял меня. Все мое детство меня мучили во имя Твое вместе со всеми другими свободными душами христианского мира. Все удовольствия были для меня под запретом. Теперь, наконец, я обладаю Тобой; Рабский Бог находится во власти Бога Свободы. Твой час пробил; когда я изгоню тебя с этой земли, тотчас прекратится затмение; и Свет, Жизнь, Любовь и Свобода станут Законом Земли. Уступи мне свое место, О, Иисус; Твой Эон прошел. Теперь Эон Гора возносится магией Мастера — Великого Зверя, кто есть человек и чье число — Шестьсот шестьдесят и шесть. Любовь есть закон, любовь, подчиненная воле.

[Пауза].

Я — Мега Терион [Великий Зверь], осуждаю Тебя, Иисус, Бог рабов, на осмеяние, оплевывание, бичевание и распятие.

Затем приговор приводится в исполнение. После того как ты сотворишь импровизированное распятия, произнеси следующее: Делай, что Ты желаешь — вот весь Закон. Я, Великий Зверь, убивая Тебя, Иисуса из Назарета, рабского Бога, в обличье этой лягушачьей твари, благословляю эту тварь во имя + Отца + Сына и + Святого духа. И поглотив тебя, я, таким образом, беру к себе на службу элементный дух этой лягушки, чтобы держать рядом с собой духа, чтобы впредь на земле он охранял меня в моей Работе для Человека [Богослужении Человеку]; чтобы люди могли говорить о моем благочестии и о моей любезности, и всяческих достоинствах, воздавая мне любовью, служа мне и награждая меня всем, в чем я буду нуждаться. И это будет ему наградой — находиться рядом со мной и слушать правду, которую я произношу, — ложь, которая вводит людей в заблуждение. Любовь есть закон, любовь, подчиненная воле.

Затем нанеси Кинжалом Искусства удар лягушке прямо в сердце, произнося: "В руки мои я получаю дух твой".

Теперь надо снять лягушку c креста и разделить ее на две части; лапки приготовь и съешь как причастие, подтверждая таким образом свой договор с лягушкой; а остальное — сожги, дабы до конца истребить эон проклятого. Да будет так!

XII Дом Адамсов

Около Бристоля

Нью-Хэмпшир

Солнце в Раке

Луна в Водолее

Терион США.

Liber Testis Testitudinis vel דע sub figura LXXIV

Единственная копия через копирку машинописного текста, озаглавленная “Liber Testis Testitudinis vel […]”, была приобретена Архивом О.Т.О. в 1996 году. Она была подписана печатным “666” и датирована “An. XIV” (с пропуском для астрологической даты, которая могла бы точно датировать документ, что размещает сочинение документа между осенью 1918 и зимой 1918-19 гг). В этой копии есть пропуск в названии после слова “vel”; где в оригинале, скорее всего, появилось иностранное слово, но не перенесенное вручную на уцелевшую копию. В тексте есть пропуск на 13 интервалов и запятая, очевидно, для одного слова (исходя из контекста и в качестве версии было выдвинуто “manifestation” — проявление). Этот документ, очевидно, относится к Третьему Ордену и Высшей Троице, соответствия которых уклончивы и сложны. Примечания Кроули в его комментарии к 777 Revised (1995, с. 55) к планетарным соответствиям Высшим будут здесь уместны: “Нужно заметить, что поскольку над Бездной вещь только тогда истинна, когда содержит в себе противоречие, соответствия планет над Бездной не могут быть такими точными, как и под ней. Любую из планет можно в некоторой степени приписать любой сфирот из Божественной Триады по разным противоречивым причинам. Не стоит долго пояснять практикующему Магу, что как только он переходит к работе с понятиями, находящимися над Бездной, весь характер его операций полностью меняется”. Можно привести указатели, относящиеся к: а) Мастеру Храма, (что означено формулировкой строфы 0 “как новая Звезда, внезапно вспыхнувшая в Небесах”, сравните с “Из Бездны выйдет Не Человек, но Звезда тревожит Землю” из “Звезда Видна”; б) Магу; или даже в) Ипсиссимусу (См. также “Звезда Видна”, особенно “Свидетеля”, упомянутого в § 4, 3, и указание на неизданный документ в 2). Также наводит на размышление текст Части III Книги IV, Гл. IV, обсуждающий Алеф и Ламед, и объяснение их соответствий Козырям Таро в “Книге Тота” (1944). Ни одной копии не было найдено среди бумаг Ч.С. Джонса. Текст был добавлен в список инструкций А.*.А.*. класса D как “Liber … sub figura LXXVI”.

11. Пусть он свяжет себя Магической Клятвой, и тогда усилием Воли он станет Телесмой или Пантаклем собственной Природы. И его Слово есть его Выражение; посему пусть его Слово Свидетельствует о нем.

10. Теперь, осознав, что он принадлежит Царству Божьему, он — Звезда Тела Нуит, в сердце которой пламенеет Хадит, пусть не произнесет ни Слова, которое бы не свидетельствовало о Царстве Божьем, что защищает его, как Черепаху — ее Панцирь.

9. Также, его Основание есть Бог, Равновесие Изменения и Постоянства; по этой причине пусть каждое из его Слов будет различным по Форме, но одно в …, будучи Свидетельством Бога.

8. И так как Великолепие Бога есть Свет Вселенной, пусть он в каждом Слове Свидетельствует об этом Великолепии. Однако, так как слух человека слаб, он скроет Великолепие своего Слова, пряча свою Мысль в обыденной речи, точно так же, как и в этой Книге.

7. Также, пусть Милость Бога, которая есть Любовь, покроет его одеянием, промолвит к нему нежным и мягким голосом, ибо то Свидетель Любви.

6. Кроме того, постоянно осознавая Красоту Вселенной и ее Гармонию, находясь неотступно (и так может быть) в Блаженном Видении, пусть он неизменно будет Свидетелем Восторга и Экстаза его в каждом Слове, которое он может произнести.

5. О, братья мои! пусть Он превозносит Могущество Бога и, кроме того, будет Свидетелем каждого Слова; ибо Слепота Черного Братства в том, что оно не признает Суждений о Всемогуществе и Непогрешимости. Поэтому будьте осторожны и бдительны, карая каждое и любое Нарушение своей клятвы Способом, утвержденным в Нашей Книге, чей Номер — Три.[55]

4. Пусть он помнит о Проявленном Символе Отца-Матери на Небесах, именуемом Справедливость, и в каждом Слове Свидетельствует об этом Милосердии и Великолепии; ликуя духом, прославляя Бога.

3. Пусть его Слово Свидетельствует о Понимании Всех Вещей, как преподано в Городе Пирамид, в Ночи Пана.

2. Пусть его Слово Свидетельствует о Мудрости, которая заключила в себе все для вышеупомянутых Проявлений, которая превозносится в его собственной Воле Творения, где Часть и Целое — одно и то же.

1. Пусть его Слово Свидетельствует о Существовании Бога внутри и вне Его; ибо нет во Вселенной ничего, что не есть Бог.

Перевод SYL

Liber LXXVII Oz

вот закон

сильных:

вот наш закон

и радость

мира. (AL. II. 21)

«Делай, что изволишь — таков весь Закон». (AL. I. 40)

«А во всём, что твое — нет у тебя иного права, кроме как исполнять свою волю. Делай так, и никто не скажет «нет»». (AL. I. 42-3)

«Каждый мужчина и каждая женщина — это звезда». (AL. I. 3)

1. Человек имеет право жить по своему собственному закону

жить так, как он изволит;

работать, как он изволит;

играть, как он изволит;

отдыхать, как он изволит;

умирать когда и как он изволит.

2. Человек имеет право есть то, что он изволит;

пить, что он изволит;

жить, где он изволит;

перемещаться, как он изволит, по всей поверхности земли.

3. Человек имеет право думать, что он изволит;

говорить, что он изволит;

писать, что он изволит;

рисовать, заниматься живописью, вырезать, гравировать, ваять и строить, как он изволит;

одеваться, как он изволит.

4. Человек имеет право любить, как он изволит:

«получайте свою долю и удовольствие любви так, как вы изволите,

когда, где и с кем изволите!» (AL. I. 51).

5. Человек имеет право убивать тех, кто будет пытаться лишить его этих прав.