Николай Журавлев - Дао Рейки-Иггдрасиль. Блоки «Кундалини» и «Цивилизации»
1. Раджа: глина, земля.
2. Раса: жидкости.
3. Ракта: кровь.
4. Манса: плоть, нервные волокна, ткани.
5. Медха: жир.
6. Астхи: кости.
7. Маджджа: костный мозг.
Семь хоботов и цветов символизируют также семь типов желаний (желание делиться с другими, стремление к безопасности, воспроизводству, долголетию, знанию, самоосознанию и единению). Кроме того, они связаны с семью чакрами, семью нотами октавы и семью важнейшими планетами.
Слон олицетворяет длящиеся в течение всей жизни поиски пищи для тела, разума и сердца.
Тот, у кого активна первая чакра, ходит твердой, уверенной поступью слона. Он стремится увеличить свою власть, взваливая на себя самую тяжкую ношу, какую только способен выдержать. Такой человек трудится со смирением, подобно чернорабочему, выполняющему непрерывные указания хозяев. Того, кто овладел своими индриями (органами чувств и действия), называют уподобившимся Индре.
Божество: Бала-Брахма (Брахма-Дитя). Богу Творения Брахме подчинен Север; он является управителем первой чакры. Его изображают в облике лучезарного младенца с четырьмя головами и четырьмя руками. Его кожа имеет цвет пшеницы. Он облачен в желтое дхоти (традиционная индийская одежда: кусок ткани, которым оборачивают нижнюю часть тела) и зеленый шарф. Благодаря четырем головам Брахма смотрит сразу в четырех направлениях. Его головы символизируют четыре аспекта человеческого сознания.
1. Физическая личность: телесные потребности в пище, физических упражнениях, сне и сексе. Физическая личность проявляется посредством земли, материи и материнского начала.
2. Рациональная личность: интеллект, или ограниченная логика индивидуальных процессов рассуждения.
3. Эмоциональная личность: непрестанно изменяющиеся настроения и чувства. Также оказывает влияние на пристрастия и романтичность.
4. Интуитивная личность: внутренний голос сознательного разума человека.
В своих четырех руках Брахма держит различные предметы.
✓ В верхней левой руке – цветок лотоса, символ чистоты.
✓ В нижней левой руке – священные писания, содержащие знания обо всем сотворенном. При надлежащем обращении к Брахме он может передать эти священные знания человеку.
✓ В одной из правых рук – чашу с нектаром, амритой, – драгоценным напитком жизненной силы.
✓ Четвертая рука поднята в мудре, дарующей бессмертие. Брахма проявляется во время сумеречных предрассветных и предзакатных часов. Мысленная визуализация этого божества приносит практикующему спокойную неподвижность разума: всевидящий творец, бог Брахма избавляет от любых страхов и тревог.
Шакти: Дакини. Энергия Дакини сочетает в себе силы творца, хранителя и разрушителя, что олицетворяется трезубцем в одной из ее левых рук. В другой левой руке она сжимает череп, указывающий на избавление от страха смерти – основного психологического препятствия, связанного с первой чакрой.
В верхней правой руке она держит меч, с помощью которого устраняет страх, уничтожает неведение и помогает садхаку преодолевать любые трудности. В нижней правой руке она удерживает щит, защищающий практикующего от всех опасностей.
Кожа Дакини-Шакти имеет розовый цвет; эта богиня облачена в персиковое или пунцовое сари. В некоторых текстах она описывается как свирепая, грозная богиня, однако при медитации на образах божеств и богинь ее следует представлять себе в благодушном настроении. Глаза Дакини имеют ослепительный красный цвет.
Управитель: Ганеша. Этого бога с головой слона призывают для обеспечения защиты в начале любого нового предприятия.
Кожа Ганеши имеет кораллово-оранжевый цвет. Он носит лимонно-желтое дхоти, а его плечи прикрыты шарфом из зеленого шелка. Четыре руки помогают ему уничтожать разнообразные преграды. Ганеша является сыном Шивы и Парвати. Он несет на себе с вастику – древнеиндийский символ единства четырех сторон света, направленной вверх энергии бога Вишну и солнечного света. В руках Ганеша держит следующие предметы:
✓ Душистое и сладкое лакомство ладду, символизирующее саттву – самое утонченное состояние чистого сознания. Кроме того, ладду приносит здоровье человеку и процветание дому;
✓ Цветок лотоса, олицетворяющий незапятнанность и способность на самоотверженные действия;
✓ Топор, символизирующий власть над «слоном желаний» и разрубленные оковы желаний. Этот топор освобождает человека от ложного отождествления Я с физическим телом;
✓ Четвертая рука Ганеши приподнята в наделяющей бесстрашием мудре.
У Муладхары четыре лепестка.
1) Первый лепесток Муладхары отвечает за зачатие плода (связан со Свадхистаной).
2) Вт орой лепесток отвечает за результаты миссии человека на Земле в действии (связь Муладхары с Манипурой).
3) Третий лепесток отвечает за связь с Миром Предков (связь Муладхары с Вишудхой).
4) Четвертый лепесток отвечает за связь с Миром Потомков (связь Муладхары с Анахатой).
Вставка на Муладхаре.
1) Ненависть к детям и родителям, неприятие, перекрывает Первый и Третий лепестки.
2) «Жизнь в иллюзиях и мечтаниях» перекрывает Второй и Четвертый лепестки.
Если чакра заблокирована, то человек не производит впечатление сильной личности. Он как бы «не здесь». Он избегает физической активности, заторможен с виду и может иметь болезненный вид, много болеть. Излишне говорить, что болезни почек и всевозможные травмы копчика ясно указывают на то, что такой человек не принимает своё физическое тело и жизнь в физическом мире.
У человека с заблокированной Муладхарой копчик поджат. Это самое явное физическое напряжение в этой области. Когда чакра начнёт раскрываться, прежде всего, вы почувствуете, как отпускается напряжение в мышцах вокруг копчика, и он распрямляется.
Люди, от которых веет силой, имеют либо прямой копчик, либо он даже выгибается наружу.
Свадхистана (славянское: живот)Чакра отвечает за качество любви к противоположному полу, дарение и получение физического, ментального и духовного наслаждения. Отвечает за интерес и волю к половому союзу и за количество сексуальной энергии.
Сексуальная энергия течет там, где есть принятие своего тела, принятие физического мира, своего физического существования и принятие противоположного пола.
Она лежит в основе здоровья человека и его материального благополучия, чем больше у человека внутренних сил (а это видно по уровню богатства и социальному положению данного человека), тем больше у него связей. Это естественное отражение процессов, которые происходят у него внутри.
Сексуальная энергия напрямую связанна с богатством и властью.
Значение названия чакры: «Обитель Я».
Местоположение: подчревное сплетение; половые органы.
Биджа звуки на лепестках: бам, бхам, мам, йам, рам, лам.
Проявления: воспроизводство, семья, воображение. Земной элемент Муладхара-чакры растворяется в связанном со Свадхистана-чакрой элементе воды. Воображение проявляется, когда человек входит во взаимоотношения с семьей и друзьями. Во второй чакре впервые появляется стремление создавать.
Таттва (элемент): Вода. Это гибкость во взаимоотношениях, умение считывать информацию, ощущать людей.
Цвет таттвы: голубой.
Форма таттвы: круг.
Преобладающее чувство: вкус.
Орган чувств: язык.
Орган действия: половые органы.
Лока (план существования): бхувар-лока, нага-лока (астральный план).
Форма янтры: круг с полумесяцем. Синий полумесяц является янтрой этой чакры. Второй чакре соответствует водный элемент – основа жизни. Из геометрических фигур ему соответствует круг.
Водой покрыты три четверти поверхности Земли. Океанские приливы и отливы подчиняются фазам Луны. Вода составляет три четверти веса человеческого тела, а Луна воздействует на людей, вызывая у них эмоциональные приливы и отливы. Женские циклы согласованы с лунным циклом. Свадхистхана-чакра представляет собой центр воспроизводства, которое непосредственно связано с Луной. Эти глубинные взаимоотношения воды и Луны представлены литром в форме полумесяца рядом с белым кругом водной чакры. Вода играет огромную роль в жизни человека с преобладающей второй чакрой – такие люди испытывают при сменах лунных фаз многочисленные эмоциональные перепады.
Круг с шестью лепестками. Белый круг расположен внутри лотоса с шестью лепестками красного (смешения малинового и пунцового) цвета окиси ртути. Шесть лепестков олицетворяют шесть важнейших нервных окончаний во второй чакре. Подобно тому, как четыре лепестка в первой чакре символизируют течение энергии по четырем источникам и четырем измерениям, шесть лепестков второй чакры олицетворяют течение энергии в шести измерениях. Во второй чакре линейная осознанность первой принимает форму круга, что обеспечивает большую подвижность и текучесть. Белый круг означает воду – элемент Свадхистхана-чакры.
