Kniga-Online.club
» » » » Дмитрий Верищагин - Искусство. Система навыков Дальнейшего ЭнергоИнформационного Развития. V ступень, третий этап

Дмитрий Верищагин - Искусство. Система навыков Дальнейшего ЭнергоИнформационного Развития. V ступень, третий этап

Читать бесплатно Дмитрий Верищагин - Искусство. Система навыков Дальнейшего ЭнергоИнформационного Развития. V ступень, третий этап. Жанр: Эзотерика издательство -, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Разум способен направить свою энергию для решения своих задач – но вот видит ли он, чувствует ли эти задачи? Или он уже давно чувствует только то, что диктует социальная указка? Видит ли он мир вне значений, созданных в рамках социума, несущих в себе инструкции, программирующие само восприятие мира заранее предписанным образом?

Это вопрос вопросов.

И ответ на него – нет.

Человек и социум далеко ушли от тех времен, когда для их взаимодействия использовались понятия в значениях, рожденных индивидуальным опытом человека.

Постепенно, век за веком, тысячелетие за тысячелетием, понятия, впитываемые человеком в процессе обучения речи, проникающие в него по энергоинформационным каналам из коллективного бессознательного, обогащались оттенками, необходимыми для соблюдения интересов социальных структур.

Язык, сумма коллективных значений, правит человеком.

А мы с вами помним, что социум содержит в себе огромное количество паразитических связей, работающих исключительно на обеспечение самих себя. Не основанных на реальном мире, напротив, оторванных от него.

Эти связи уже давно закреплены в культурных понятиях, в значениях самих слов. И таких значений становилось все больше и больше – значений, по сути своей описывающих не реальность, а пустоту.

Социум позволяет выживать паразитической связи, стягивая энергию человека не к чему-то реальному, а к несуществующему – к мифу, назначение которого состоит в поддержании этой связи, эгоистической идеи в коллективном бессознательном, которая является гротескным отражением стремлений человека.

Так формируются эгрегоры – энергоинформационные паразиты, наделяющие самые простые вещи, подчас весьма ограниченной для человека полезности, подобием жизни, которое позволяет им контролировать неосознаваемые человеческие побуждения и тем овладевать умами людей.

В этом нет ничего удивительного – для эффективного самообеспечения потребительский социум просто вынужден «продавать» человеку вещи, несуществующие в реальности, но зато приковывающие к себе внимание.

В любом человеке живут желание, надежда, душа, все люди одинаково бесценны. Но вокруг каждого все время создаются условия, которые захватывают людей в свои сети. Далеко не все проходят дальше: словно новорожденные морские черепашки, впервые в жизни пересекающие ставший смертельно опасным пляж сквозь строй хищных тварей. Увы, именно так обстоит дело с разумом человеческого существа и эгрегориальными хитросплетениями.

Любое действие человека состоит из того, что именно он совершает – и что за это получает сам для себя, что это приносит в его внутренний мир. Так вот потребительскому социуму это неважно, ему нужно только действие человека. И он стремится расплатиться фальшивой монетой за это действие, ложным удовлетворением ложных желаний. Соблазнить, поддернуть на незаметно внедренный собой же крючок и использовать, пока жертва не опомнилась.

Поэтому так трепетно-соблазнительна и вездесуща мечта человека о настоящей, несуетной жизни. И одновременно так же недостижима для гигантского большинства, как настоящая любовь или далекая звезда. Трудно найти настоящее в театре фальшивок.

Здесь и националистические идеи, и выдуманные боги, и торговые марки, и мода, и еще многие-многие вещи, позволяющие потребительскому социуму выращивать все новые образцы таких мотивированных в ущерб себе, работающих за еду пополам с пустыми обещаниями и удойно-удобных «хомо гламурикус», «хомо набожникус», «хомо советикус», «хомо диссидентикус», «хомо ура-патриотикус», «хомо электоратикус», «хомо политкорректикус», «хомо карьерикус» и т. д. Здесь все то, что содержится в излучаемых разномастной толпой ожиданиях и заблуждениях и способно подчинить себе индивидуальную психику на подсознательном уровне. Все то, что делает человека управляемым не в его интересах и минуя его волю.

Освобождение от влияния эгрегоров достигается довольно просто и уже само по себе приносит немедленные выгоды человеку, которому более не приходится тратить энергию и мышление на обслуживание паразитических связей. Его сила ведет к достижениям. Впрочем, это тематика первой ступени, и не она сейчас находится в фокусе нашего внимания.

В данный момент нам важнее другое: хотя от эгрегориального влияния освободиться несложно и это можно сделать довольно быстро, зато от внедряющегося на уровне «подсознания» ограниченного, предписанного взгляда на реальность, созданную цензурированными эгоистическим социумом понятиями, освободиться куда сложнее.

Нет механизма, который позволяет откуда-то их взять, нет абсолютной библиотеки понятий. Новые, корректные для индивидуума значения можно выработать только в ходе жизни, накопить в личном опыте трудом, пробами и ошибками.

Этот путь требует мужества, движения, времени и целеустремленности.

Цена познания мира и себя – это жизнь, проведенная в познании.

Но ведь только кропотливо собранные познания всей жизни позволят потом сделать шаг дальше, разве не так?

Что откроется для взгляда человека нового эволюционного этапа, сумевшего беспристрастно взглянуть на окружающее, увидеть большой мир меж смысловых строк привычного, не пользуясь ангажированным фильтром эгрегориально-обусловленных значений?

Существует множество великолепных описаний этого большого мира, созданных мистиками, философами, адептами западных и восточных традиций. Однако все эти описания подобны гласу вопиющего в пустыне. Они написаны «в лоб», прямым и открытым текстом – но считаются скрытыми, потому что попросту не видны тем, кто ни разу не видел большого мира. Имеют очи, да не видят. Думаю, вы сами можете судить об этом, так как за то время, которое вы посвятили энергоинформационному развитию, немало философских и религиозных текстов раскрылось перед вами во всей их колоссальной глубине.

А и Б – совсем разные взгляды на мир. А видит просто события, Б – их смысл и значение в картине

Дао, которое может быть выражено словами, не есть настоящее Дао. Любые слова здесь, увы, солгут не имеющему опыта. И прежде всего потому, что в надсоциальных областях мира каждый человек увидит то, что ищет именно он, и достигнет этого тем лучше, чем лучше он это разглядит. Сам. Это его опыт, его свобода.

Это та эффективность и тот свободный мир, которые зависят только от него. Это такая свобода, которая лишена ограничений социума, биологического тела и привычной формы. Она ограничена только возможностями разума – а им, как и миру, нет предела.

Смыслом своей жизни человек даже может сделать помощь другим на пути энергоинформационного развития, но его роль все равно будет состоять в создании условий, при которых человек получит собственный опыт и взглянет на большой мир своими глазами.

Поэтому, как правило, для описания большого мира пользуются притчами, метафорами.

Мы тоже воспользуемся аналогией.

Представьте себе огромное открытое пространство, целую планету в центре целой Вселенной.

В небесах там светила, на тамошней земле разнообразнейшие животные, реки, моря, боги, чудеса, тайны вечной жизни, полета, а также отсутствие расстояний, открытия и откровения – все как в алефе всех возможностей Вселенной.

В середине бескрайнего пространства этого мира, равнины, окруженной Всем, брошена горстка каких-то скульптур, макетов, стендов – и меж ними вслед за экскурсоводом по вытоптанной тропинке пробирается вереница людей.

«Вот, поглядите, бог, – говорит экскурсовод, показывая на какую-то куклу из папье-маше. – Он изобретен местной общиной поклонников». «Вот Истинный Путь вперед», – тычет в тропинку. «Вот великая река, – указывает на крохотный ручеек между двумя лужами. – В ней водится элитная рыба карась». «Вот смысл жизни, – показывает на какую-то скособоченную абстракцию. – Он нужен всем, и вам тоже, запомните его». «Вот Солнце. – Указка упирается в тусклую лампочку в окружении пыльных блесток. – Вот звезды». «Вот истинное знание» – в пыли криво начерчена пара цифр… «Вот единственный способ добыть еду» – лоток кормораздатчика с неразборчивым логотипом фирмы… «Вот правда», «вот океан», «вот справедливость», «вот смерть», «вот просветление», «вот любовь», «вот счастье»… Здесь еще много плакатиков, абстрактных фигурок и аляповатых кукол.

На всех людях – очки, которые позволяют им видеть из всего огромного мира только эту экспозицию. И на экскурсоводе тоже.

Что они увидят, сняв эти очки?

Солнце, и Звезды, и Землю, и Разум, и Океан, и Тайны, и Смыслы.

Мир любых неограниченных достижений для действия и духа.

И, показав пальцем на вереницу бредущих, мудро улыбнутся и скажут: а вот это – социум и мир человеческой иллюзии.

Они будут правы в своем знании и своей свободе в сердцевине реального мира, не нуждающегося в ограниченном описании. Они смогут, если захотят, помочь любому из людей в очках по-настоящему, научив увиденному и не обманывая подделками. И смогут прокладывать свой Путь к любым дальним пределам вечного бесконечного мира.

Перейти на страницу:

Дмитрий Верищагин читать все книги автора по порядку

Дмитрий Верищагин - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Искусство. Система навыков Дальнейшего ЭнергоИнформационного Развития. V ступень, третий этап отзывы

Отзывы читателей о книге Искусство. Система навыков Дальнейшего ЭнергоИнформационного Развития. V ступень, третий этап, автор: Дмитрий Верищагин. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*