Сакральный эрос Третьего Завета - Мария Нагловская
Троица и Треугольник
Дыхание Жизни имеет троичный ритм. Вот почему Троица свята. Первое есть Величие, что низвергается, за ним следует Профанация, движущаяся по прямому направлению, и последнее — Слава, устремленная ввысь.
Доктрина христианской церкви называет это, соответственно, Отцом, Сыном и Святым Духом. Они были правы, но только в своё время, но мы теперь говорим: Отец, Сын и Женщина. Также мы можем сказать более определённо, для менее нежных ушей: Падение, Печаль плоти и Восхождение.
Ошибка христианской доктрины была в привязке всей работы только к Христу, иными словами, только к воплощению второй части. Тем не менее, эта ошибка понятна, потому что Женщина (Святой Дух) ничего не может сделать без Сына, и слава не может быть достигнута без предварительной профанации. Слава Женщины есть слава Сына и в ней совершилось искупление последнего. «Когда сделаете левое, как правое», сказал Иисус.[109]
Наша эпоха относится к третьей части, поскольку начинается божественное Восхождение и именно поэтому наши догмы могут быть провозглашены публично. Толпы ничего не воспримут, если час ещё не настал. Поэтому мы отдаём дань благодарности учёным мужам церкви за то, что они хранили эту тайну до самого конца.
Полный текст нашей догмы представлен здесь:
«Мы знаем, что Троица священна. Мы знаем, что эта Троица есть Отец, Сын и Женщина и что их Слава одна и их Жизнь вечна.»
Возрождение начинается сегодня, и новые смыслы теперь исходят от Женщины или через нее. Но мы пока — первые лучи зари. Мы подобны поезду, в котором только локомотив начинает выходить из туннеля. Почти весь состав по-прежнему во тьме и никто не видит захватывающих пейзажей кроме некоторых пассажиров, находящихся в первых вагонах.
То, что открывается их взору на новой земле, является актом искупления: женщина теперь привлекает мужчину не с целью его деградации, а для того, чтобы пробудить в нём духовную силу, спящую в материализме преходящего утешения.
Вкратце можно подвести итог — тени, что окутывают нас, теперь не такие плотные, благодаря женщине — спутника мужчины на новой земле, предлагающей ему новую божественную энергию освобождения не для продолжения рода, но для того, чтобы даровать своему супругу способность видеть величественные планы бытия. Каким образом? Знаю только одно — требуется длительная подготовка, пока мы все находимся в поезде, где число прозревших медленно, но возрастает со временем.
Приближается час, когда каждому будет открыта тайна и понимание, что выбор сделан. Ибо будут и те, кому это удалось и те, кого постигнет неудача. Это будет зависеть от внутренней чистоты, что каждый принесет для всеобщего освобождения.
Это будет крещение новой религии Третьей Части. И каждый займет подобающее место в новой иерархии по своим заслугам.
Приложение Б. Открытое письмо Папе Пию XI от Марии Нагловской
Нагловская опубликовала это «открытое письмо» в №19 (от 15 Марта 1934 года) ее уличной газеты «La Fleche». Это статья была на первой полосе выпуска, что указывает на важность данного материала для автора. Также необходимо помнить о том, что она посвятила книгу «Мистерия Подвешенного» Папе Пию XI Некоторые части этого «письма» имеют большое значение для церкви и всего мира сегодня.
ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ПИЮ XI РИМСКОМУ ПАПЕ В ПЕРЕЛОМНЫЙ МОМЕНТ ИСТОРИИ
Вы сказали, Верховный Понтифик, что самому христианству грозит смертельная опасность в это страшное время, когда рушатся все устои: нет ни веры, ни надежды, ни даже милосердия. Народы полны ненависти друг к другу, люди готовы разорвать ближнего на части, и женщины утратили своё целомудрие.
Все хотят только одного: лёгких удовольствий, быстрых и ошеломляющих. Они ищут их, поскольку дух опустошен, ему нечего больше искать.
Уже много лет люди твердят себе: «Давайте не будем доверять никому, кроме самих себя, давайте не будем верить ничему кроме видимой материи и разума и его инструмента — математики, давайте изгоним Христа из наших сердец и провозгласим открыто, что Бога не существует. Таким образом, мы будем свободны и сможем свободно насиловать природу для личного обогащения.»
Сто пятьдесят лет материализма принесли горькие плоды, и это глубоко затронуло Вас, Верховный Понтифик. Внутренние помыслы человечества вышли наружу, и Церковь, которую Вы возглавляете, следовала этому движению. Теперь тьма ночная в людях, это правда, но тьма и в Ватикане, и даже, увы, в вашем духе.
Не скажите ли Вы мне, что я обманываю себя, когда говорю, что ничего не пугает Вас так сильно, как истинная вера женщины, чей дух не спит? Разве не удивительно, что вы боитесь этого больше всего? Вы требуете слепого подчинения от Вашего стада, потому что не верите в возможности человека открыть своё внутренне зрение и кое-что обнаружить в Ваших церквях, на Ваших алтарях, в Ваших доктринах.
Да, Верховный Понтифик, кризис текущего момента здесь: в ничтожности Вашей Церкви и в ничтожности Вашей веры. Ничего, кроме словоблудия, исходящего из Ватикана в настоящее время, потому что слова лишены искренности. Христос умер более в Вас, нежели в массах.
Это фатально и Вы знаете это также, как и я. Вы поняли, с самого начала Вашего правления, что Христианство не может выбраться из болота в котором оно увязло без нового Слова, Слова Третьей Части Троицы, глубокой истины, о которой Вы осведомлены также, как и я. Вы знаете, что это слово было дано миру во
