Жерар Энкос (Папюс) - Гипноз и магия
Субъект не может выйти из круга, не удалив предварительно «голов» шпагой. Мы возвратимся еще к этим опытам.
Образован живой круг, субъект помещен в центр его, вызывают ларва, стремящегося воплотиться.
А. – Если присутствующие стоят и круг замкнут, ларв кружится вокруг круга, не смея войти в него.
Б. – Если круг разрывают, ларв непосредственно бросается на субъекта и старается задушить его.
В. – Если, не разрывая круга, присутствующие опускаются на колени, ларв может проникнуть в круг, если руки опустившихся менее чем на 40 сантиметров от земли.
Ларв старается тогда задушить субъекта, которого освобождают от паразита, прикладывая острие шпаги ко лбу субъекта[См. Martines de Pasqually.].
Субъект видит круг сверкающим, но не пылающим. Круг окружен различными существами, меняющимися по мере того, как чертят магические знаки, но эти существа не могут проникнуть в круг.
(Проверочный опыт Седира)
Употребление электричества.
Электрический круг
Наконец, результаты еще более ясны, если круг устраивают посредством неизолированной металлической проволоки, в которой циркулирует электрический ток (4 элемента Лекланше).
Результаты меняются еще, когда применяют катушку Румкфорта. В этом случае дополнительные опыты легко проверяются и усовершенствуются.
Жезл
Раз преграда устроена, дело идет о конденсации психической силы в определенном пункте. Так же как бабочки устремляются на небольшое пламя, зажженное в полях, откуда бы они его не заметили, точно так же течения психической силы собираются к тому месту, куда их направляет маг священным жезлом. Обобщая все традиционное объяснение, мы находим, что жезл представляет сущность семи великих соотношений естественных и микроскопических, или посредством металлов или проще посредством цветов. Физически жезл экспериментатора, оканчивающийся магнетическим шариком, соответствует круглым арматурам, которые определяют статическую машину. Мы не возвращаемся к описанию устройства этого инструмента, подробно изложенного нами в «Trate de Magie Pratique».
Так же как и круг, жезл стал издревле символом власти, мы его находим как в скипетре суверена, так и в посохе епископа или в маршальском жезле Франции. Он перешел в обыкновенный стол среди спиритов, тогда как употребление электричества позволило превратить его в могущественный электромагнит в руках современных магов. И крайний декадент фокусник скопировал его, как обезьяна копирует своего хозяина, и он сопровождает разнообразный ход сеансов с жезлом, иллюстрированным Робертом Гуданом.
Жезл, украшенный планетными иероглифами, предложен субъекту без всяких объяснений.
Вот его ответы:
1) Круг Сатурна: человек большой и печальный, желтый, светлый (симпатичный).
2) Круг Юпитера: человек очень большой, черный, которого никаким способом невозможно, заставить исчезнуть (антипатичный).
3) Круг Марса: человек красный (антипатичный).
4) Круг Солнца: цвет золотистый без спектра, легкая бледность (симпатичный).
5) Круг Венеры: обнаженная женщина, с черными волосами, оттенок очень белый (симпатичная).
6) Круг Минервы: обнаженный человек, черный, желтый (антипатичный).
7) Круг Луны: цвет желтый, белый (симпатичный).
Шпага
Шпага мага, заканчивающаяся изолирующей рукояткой, имеет стальной наконечник. Это рассеивает психического флюида, предназначенный поднимать влияния, проявляющиеся через их образ действия. Это инструмент, благодаря превосходному Solve представляет оппозицию жезлу, инструменту Coagula, Магическая шпага – то же самое для психического флюида, что громоотвод для электричества.
Никогда посвященный не обращается к невидимому существу, не имея шпаги, острие которой оттолкнет злые влияния.
«Однако сидя перед могилой, с мечом в руке, я не позволял теням умерших приближаться к крови, прежде чем не вопросил Терезию», – говорит нам незабвенный Гомер.
Шекспир указывает нам на Гамлета, державшего шпагу в руке, чтобы разговаривать с тенью своего отца.
Все указанные существа невидимого боятся стальных остриев и старательно заставляют наивного медиума, который доверяется их советам, снять с себя все металлы.
Субъект в круге со шпагой в руке, круг раскрывают и вызывают злого ларва.
Злой ларв бросается к отверстию в круге. Но субъект направляет острие шпаги на вход, тогда злой ларв смиряется (по собственному выражению субъекта).
Астральное тело субъекта совершенно экстериоризованно, оно замешкается в субъекте воплотившимся элементером, который говорит, как воспрепятствовать астральному телу возвратиться обратно, в продолжение беседы с элементером.
Для решения этого вопроса мы взяли прядь волос субъекта (сильно соединенных своей природой с астралом) и держали ее там, где находилось астральное тело, слегка укалывая волосы посредством иголки каждый раз, как астрал хотел войти обратно.
Мы могли, благодаря этому способу, значительно увеличить продолжительность разговора с элементером без всякой опасности для субъекта (Опыт под руководством г-на Лемерля в 1893 г.).
Благоухание. Человеческое слово
Благоухания, отношения трех царств, сопровождающие опыт, имеют целью направить волю экспериментатора по прямой дороге и миновать действие влияний, отличных от тех, которые вызывали.
Тогда человеческое слово реализует в плане физическом астральные формы. Всякая вызванная форма появляется сначала в магнетическом свете, затем в физическом.
Мы не можем по этому вопросу привести специальных опытов, так как каждое из исследований содержит вообще словесный вызов. Поэтому непосредственно перейдем к изучению других магических инструментов[Sedir «Les Jucantations» 1897 г.].
Зеркало. – Помещение.
Когда невидимые существа вызваны словами и благоуханиями, когда психическая субстанция, предоставленная в их распоряжение, позволяет им удовлетворительно материализоваться, дело идет только об умножении и облегчении проявления. Тогда между экспериментатором и окружающими существами ставят экран из субстанции, которая отражает психическую силу и астральные образы без поглощения. Хрусталь особенно замечателен с этой точки зрения. Отсюда употребление магических зеркал.[См. великолепный труд П. Седира «Les miroirs Magiques».]
Но наиболее простое и часто лучшее из них это хрустальная чаша, наполненная чистой водой, так как вода быстро притягивает психический флюид и фиксирует образы, которые затем хрусталь очень легко отражает.
Мы очень часто повторяли пресловутый опыт Калиостро (видение в графине или чаше) и достигли удивительных результатов не только с маленькими детьми, но и с лицами совсем взрослыми. Но вернемся к субъекту.
Субъект был помещен внутри круга, вызывают его отца (отец еще жив).
Ничего не появилось.
Субъект заявляет, что ничего не видит. Если бы в данном случае, имелось бы влияние внушения, субъект наверно бы видел. Три раза вызывают отца во имя Анаэля. Одинаково отрицательный результат.
Тогда устраивают магическое зеркало из угля.
Тотчас же вызванный отец появляется в зеркале. Субъект видит его. Отец очень изменился, бледен. Его фигура холодна.
Один из присутствующих, взяв субъекта за руку, мысленно вызвал покойника.
Субъект описывает явление в зеркале. Появившееся существо не имеет бороды, волос на голове не видно и т. д. (следует описание, которое хорошо соответствует, как оказалось, вызванному существу).
Субъект приведен к магической комнате.
Светло-желтое зеркало казалось блестящим и окруженным ангелами с золотистыми крыльями и белыми телами.
Пентаграмма магической комнаты казалась окруженной голубоватым прелестным светом.
Магическая освященная шпага светилась, и этот свет был сходен со светом Пентаграммы.
Мартинистский крест окружен красными ангелами, молящимися на коленях.
Субъект присутствует, стоя, при магической церемонии.
Когда она началась, все предметы комнаты осветились и были охраняемы одним или несколькими ангелами.
По мере продолжения церемонии и во время ударов в гонг ангелы пели, кружась вокруг комнаты.
§ 2. Руководство к магическим именам
Субъект в замкнутом круге; на доске, обращенной к Востоку вне круга, пишут мелом имена, над которыми желают производить опыты.
Субъект видит сначала белый дым, выходящий из имени; затем этот дым принимает плотность и обрисовывается явление.
