Как познается Бог. Книга 1. Автобиография учёного, изучавшего Бога - Владимир Васильевич Антонов
В частности, избавление себя от "земных" привязанностей, включая привязанность к собственному телу, бывает весьма болезненным, если мы сами добровольно не начинаем вести с ними борьбу.
Но параллельно этому обязательно должен идти процесс роста высшей привязанности — привязанности-Любви к Творцу. А это возможно только вследствие плодотворной психоэнергетической работы над собой: лишь развитому не только по качественному, но и по количественному критерию сознанию — доступно постепенное сближение с Любимым и познание Его.
Интенсивная борьба с "земными" привязанностями целесообразна только тем людям, которые уже подобрались к вершине лестницы духовного восхождения. Для остальных — это пока не актуально. Наоборот, добрые "земные" привязанности любви — способствуют развитию человека, например, воспитывая в нём способность к самопожертвованию ради помощи другим.
… Одним из мощных способов освобождения от пороков является покаяние.
Но та форма покаяния, которую часто навязывают верующим в нашей стране, — не эффективна и успеха не приносит. Она такова:
Грешить, в общем-то, конечно, нехорошо. Но все мы грешны, все мы грешим, от греха нам — слабым, немощным — всё равно не избавиться. Более того: не будешь грешить — возгордишься! А это — самый страшный грех! Бог прощает — по Своему милосердию — грехи. А для этого надо лишь придти на исповедь в церковь и через посредника-священника доложить Богу, извиняясь, о совершённых проступках. Потом можно будет снова повторять те же грехи — почему бы и нет? — ведь Бог — милостив, Он простит и их, если, конечно, не забыть снова придти…
В католической церкви в средние века прошлого тысячелетия эта тенденция была доведена до ещё большей абсурдности: там тогда можно было заплатить вперёд за запланированный грех и даже получить (для Бога, что ли?) квитанцию об уплате, называвшуюся индульгенцией.
Тогда-то в западной Европе и возникло протестантское движение, протестовавшее против такой практики издевательства над религией и обмана верующих. Так образовались протестантские церкви, где существуют призывы к установлению именно личного общения с Богом Живым, без посредников — воплощённых или невоплощённых. [20].
Истина же о покаянии состоит в следующем: Главная суть покаяния — интеллектуальный анализ и затем раскаяние, именно эмоции раскаяния, а не формальный “отчёт” или формальное “извини”. Сутью раскаяния должно быть сострадание — разумеется, не себе — из-за того, что вдруг Бог меня накажет?! — а жертвам моих преступлений, ошибок. В целом же, смысл покаяния состоит в том, чтобы избавиться от вполне конкретных своих пороков (черт характера, свойств души), которые порождают их конкретные проявления, называемые грехами.
Правильно запущенный механизм покаяния даст добрые плоды, даже если при этом не обращаться к Богу, — а обратиться к жертвам своих грехов с намерением хоть как-то и чем-то загладить свою вину. И если это уже невозможно сделать, например, из-за смерти моих жертв, — то и в этой ситуации перед ними можно раскаяться: духи ведь и людей, и животных — прекрасно воспринимают все обращения к ним от воплощённых людей!
Через развитие — или искоренение в себе пороков мы сами строим свои судьбы — и на эту и на будущие земные жизни.
* * *
Однажды мой бывший ученик (из ранних) с очень плохим зрением — попросил проводить его за городом на одно из озёр. Оно было километрах в пяти от его дачи.
Мы шли по тропинкам среди елового леса. Вокруг стояли огромные муравейники, а по тропинкам двигались нескончаемые потоки муравьёв. Я-то их перешагивал, обходил, перепрыгивал. Но он их видеть не мог. И, несмотря на все мои старания предупреждать об их наиболее массовых скоплениях, обводить его, — после его шагов на земле оставались корчащиеся от боли с переломанными ногами или расплющенными брюшками животные…
Мы искупались в озере, вернулись домой. Он был очень благодарен и спросил:
— Ну, когда же теперь мы туда ещё раз сходим?
— Послушай: но ведь эта наша прогулка обошлась в тысячи жизней муравьев и в тысячи тех, кто и сейчас ещё мучаются, искалеченные!…
— Так что же: мне из-за этого и на озеро теперь не сходить?
— А как ты думаешь?…
… Он на меня так обиделся, что отбросил из своей жизни всё то доброе, что раньше воспринял через меня. Стал даже есть свинину…
… Вскоре он был сбит машиной. Водитель сам отвёз его в больницу, переживал, извинялся. Он выжил, но помучился долго с повреждением костей таза.
И, хотя сам был виноват в происшествии, — всё же подал на водителя в суд, решив ему отомстить…
… Могу представить, как выворачивалось его “эго”, когда он потом узнал, что я отказался наказать своих умышленных убийц…
… А ведь вроде бы он раньше слушал о Боге. Сколько я ему мудрых книг вслух тогда прочитал!…
… Но… вспомним притчу Иисуса о Сеятеле, который вышел сеять…
Сколь же мало число тех, кто подготовили себя для Семени Истины — как благодатную почву!…
* * *
Труженик-паук долго-долго строит паутину — шедевр зодческого искусства!
Но как легко человеку одним лёгким движением её разрушить, лишив ни за что это (полезное нам) животное — средств к существованию!
Так — мы тоже делаем себе дурную карму. Если кого-нибудь из нас однажды Бог лишит того же — вспомним о разорванных нами умышленно или по-небрежности паутинах — и покаемся!
А ещё лучше — покаяться заранее — и больше никогда никого незаслуженно не обижать!
СМЫСЛ ЖИЗНИ
В чём смысл жизни человека? — В качественном и количественном развитии сознания. Мы должны стать совершенными, как совершенен Бог, — так сформулировал задачу человека Иисус Христос. И тогда мы входим в Его Обитель и там сливаемся с Ним для жизни вечной.
Качественный компонент развития имеет три направления: этическое и интеллектуальное, а также утончение сознания.
Этически несовершенных людей Творец не подпустит к Себе, они обрекают себя кувыркаться в страданиях земных жизней.
Интеллектуальное совершенство тоже необходимо для уверенного и быстрого восхождения. Без него человек оказывается не в состоянии разобраться во множестве перипетий духовной работы и, если взбирается на лестницу духовного развития, то потом непременно сваливается обратно, иногда весьма болезненно.
Интеллектуальный аспект развития — самый трудный, самый медленнореализуемый в личной эволюции индивидуума. Но именно он является решающим на духовном Пути.
Творец обладает тремя основными качествами: Любовью, Мудростью и Силой. Ими же должны овладеть и мы на Пути к Нему.
Многоаспектная Любовь — как сострадание, заботливость, нежность, способность к самопожертвованию и т. д. — развивается, прежде всего, через этическую работу над
