Александр Клизовский - Основы миропонимания Новой Эпохи
Нужно подумать, какую пертурбацию вносит это в законы развития жизни, в астральный мир и в судьбы многих тысяч существ, которым пришло время воплотиться вновь; которые уже облеклись в тонкие тела: ментальное и астральное; которые окончили свое пребывание в соответствующих мирах; которым нужно получить лишь физическое тело от земных родителей. Вот они избирают семью, в которой полагают родиться, зарождаются, но их, за ненадобностью, изгоняют обратно в астральный мир. Таким образом, они и не родились по-настоящему, и не умерли по-настоящему, но пребывают в каком-то среднем между рождением и смертью состоянии.
Преступление это очень велико. Учение говорит: «Прекратить зарождение детей хуже убийства» (Листы Сада Мории, т. 1, 151). Между тем в наше время это настолько обыденное явление, что оно никого не удивляет, никого не возмущает.
В таком виде, в нарушении и попрании всех законов природы, в истощении производительных сил земли и в истреблении жизни, выражается сотрудничество человека с Космосом. Куда может привести подобное сотрудничество?!
«Народы строят свою судьбу на принципе самодействия. Каждая страна создает свои принципы вокруг своего зерна. Так каждая страна действует, напрягая разные энергии. Творчество, лишенное высших принципов, создает карму разрушения. Паразиты, извлекающие из деревьев все соки, являют себе карму истребления. Потому когда Наш закон гласит о кооперации, то нужно знать, что без этого принципа не создать лучшую ступень» (Беспредельность, ч. II, 178).
Откуда пришло такое разобщение человека с космической жизнью? Почему произошел такой глубокий разрыв между человеком и природой? Почему человек делает как раз обратное тому, что для его блага нужно? Ответы на эти вопросы дает тайное восточное сказание о Князе мира сего, о Люцифере, который, желая дать людям прежде всего блага Земли, вывел Землю из общего течения эволюционного развития всей жизни в Космосе. В этом состояло восстание Люцифера, от этого произошла разобщенность жизни на Земле от Единой Космической Жизни, и отсюда такая привязанность земных обитателей к земным благам. 'Курсив наш. – Прим. А. Клизовского.
"В чем было восстание Люцифера? Он захотел остаться в пределах планеты, и легенда о Князе Мира сего довольно правильна.
Около себя он начал собирать духов, довольствующихся земляной аурой.
Чтоб удержать приверженцев, он начал развертывать пред ними возможности Земли, подражая – иногда довольно искусно – противоположениям другой стороны.
Можно говорить о чудесах Антихриста. «Зачем нам сознание о будущем, когда могу показать вам силы Земли!» Но между его последователями никто не скажет, покидая Землю: «Восхожу, Господи». Но содрогнется, отрываясь от земного сверкания.
Правда, Люцифер был прекрасен и дал людям по-своему познание земного сияния. Но без него не было бы определенной границы между землей и другими сферами. Без него различие жизни на земле и в других сферах должно было постепенно стираться, давая воплощенным духам подвижность материи.
Но древний Князь Мира, наоборот, приковывает материю к коре занимаемой им планеты. Как планетный дух, он знал недра Земли, но его заблуждение лежит в нежелании сотрудничества с другими планетами. Именно оно дало миру Христа.
В то время, когда Люцифер превозносит свет Земли, Христос указывает на красоту всего Мироздания.
Мы говорим: «Пусть горит свет Люцифера, но за ним не скроется величие других огней». Мы не боимся произнести его имя. Мы знаем его существование.
Мы говорим: «Путь твой не может завершить Земли судьбу, ибо только общением с другими мирами жизнь твоей тверди обновится. Износятся твои скалы, и где утвердишь престол свой? И жизнь вечная и обмен вечный дает нам вечный дом! Христос ничем не отличался от слуг твоих, но показал преимущество движения за пределы Земли». Христос говорил:
«Могу переночевать на прекрасной Земле, чтоб продолжить путь. Но, Хозяин Земли, удержи слуг, чтоб не препятствовали Мне при восходе продолжить путь».
Итак, один восхитился материей, другой же идет к мирам возможностей Света.
Люцифер, настает время, когда обновить лампу твою! Люцифер, могший быть Представителем Единства, предпочел оградиться от соседей. Борьба отчаяния переменила Носителя Света, и рубиновая аура наполнилась алым заревом. Последователи его. поистине, начали прибегать к постыдным средствам.
Бедный Носитель Света, в кончине Христа ты допустил непоправимую ошибку. Кедр ливанский, поднявший тело Христа, лишь сократил путь к Высшему Миру. И придется тебе отойти на Сатурн, потому уже давно тебя называют Сатана. Но и там Садовник материи найдет поля и может трудиться, как на Земле. И прими последний совет – пересмотри ряды слуг твоих.
По лестнице жизни ты хотел опередить Учителя. Вот тебе дано остережение. Вот стоит свидетельница твоей участи. И звезда Матери Мира стала знаменем безумия твоего, когда ты решил унизить носительницу Духа.
Видишь, вернется жена на место сужденное!" (Криптограммы Востока).
В предыдущей главе говорилось о существовании в Космосе двух иерархий:
Иерархии Света и иерархии тьмы – и о том, что человек может иметь или Светлого, или темного руководителя. Таким образом, всякий человек в силу особенностей своей природы притягивается в сферу действия добра или зла и сознательно или бессознательно сотрудничает или с друзьями человечества, под руководством Белой Ложи, или с врагами человечества, под руководством черной ложи.
Здесь будет уместно провести параллель между понятием врага в общепринятом значении этого слова и врага человечества.
Если в общежитейском понимании врагами называют нарушителей человеческих законов, нарушителей установленного порядка, то врагом человечества, в более широком значении этого слова, будет нарушитель космических законов. Космические законы имеют целью совершенствование жизни и благо человечества, поэтому нарушители космических законов есть враги эволюции, враги совершенствования жизни и человека, есть та темная сила, которая противоборствует Свету.
Темная сила, ведя извечную борьбу со Светом, напрягает усилия, чтобы не только сравняться со Светом, но опередить Его, но темные всегда отстают, ибо Свет непобедим, и победа Его обеспечена. Поэтому нужно осознать, что темные силы не желают наступления Светлой эпохи, того давно обещанного людям Царствия Божия, которое должно сменить любимую ими Темную эпоху, и не желают сдать без боя те позиции, которыми они завладели в кончающуюся Темную эпоху…
"Армагеддон' уже начался – конец тридцать первого года открыл Великую Битву, о чем не скрывал от вас; потому не может быть сейчас окончания сражения до победного решения. Конечно, все ощущения Битвы отражаются на сердце, когда пылающая пентаграмма должна быть воздвигнута как щит.
Не нужно удивляться, как нагромождаются события, ибо битва земная следует за небесной. Много сказано о Воинстве Небесном, об Архистратиге Михаиле, о явлении Водителя утвержденного и о всех смятениях. Потому говорю: «Осторожность!» (Сердце, 176).
«Великую решающую Битву нельзя понимать как только войну. Явление Битвы той гораздо глубже. Она протечет по всему Тонкому и земному миру. Она выразится не только в сражениях, но и в небывалых столкновениях народных. Границы между сражающимися будут так же извилисты, как между добром и злом. Многие решительные битвы окажутся непостижимыми для глаза земного. Устрашающие столкновения Тонкого Мира на земном пути выразятся катастрофами. Также мужество земное отразится на мирах Тонком и Огненном. Великая Битва будет первым звеном соединения миров. Так можно ожидать скорых действий по всем направлениям. Сотрудничество в этой Битве имеет громадное значение» (Сердце, 180).
Для той решительной битвы между Светом и тьмой, исход которой предрешен не в пользу тьмы, темные вербуют себе помощников из среды людей, вербуют, выражаясь земным языком, то пушечное мясо, которое они выставляют против Светлых Сил. Пользуясь силой мысли, о громадном значении которой уже говорилось, они наполняют пространство мыслями, противоборствующими наступлению Светлой эпохи.
Эти мысли, воспринятые людьми консервативного образа мышления и усиленные подобного же направления собственными мыслями человека, являются основой, на которой утверждается то или иное отношение человека к влияниям, идущим с противоположной стороны, со стороны Света. ' Борьба между Светом и тьмою, названная в память события, имевшего место в истории еврейского народа, в месте, называвшемся по-еврейски Мегидо, а по-гречески Армагеддон. – Прим. А. Клизовского.
Напитавшись ядовитыми стрелами мыслей, посланных темными силами, человек приходит, как он полагает, к самостоятельному убеждению в истинности и незыблемости всего старого и ложности всего нового.
Отсюда один шаг до борьбы со Светлыми Силами и до активного выступления в защиту старины на стороне темных сил, но если бы человек знал механику мысли и ухищрения темных, он увидел бы, что попал в лапы темных, которые направляют его мышление в нужную им сторону.
