Ведическая астрология. Вводный курс - Эккирала Кулапати Кришнамачарья
Шар Луны, подобно ореховой скорлупе, содержит материнский (плодотворный) принцип нашей Земли, в то время как шар Солнца — это отцовский (наполняющий) принцип для всех планет нашей Солнечной системы.
5. КОНЦЕПЦИЯ ШАРА В АСТРОЛОГИИ
Прежде чем перейти к более подробному изучению различных ветвей духовной мудрости, нам необходимо составить ясное представление о некоторых священных символах, которые в ходу у видящих (риши) всех времён. Подход видящего к мудрости — в первую очередь синтетический, а не аналитический. Он подчиняет свой аналитический подход синтезу. «От общего к частностям» — вот священная формула всех риши. Когда бы изучающий ни оказался ошеломлён многочисленными подробностями предмета, он должен сразу же вернуться к общим контурам, чтобы схватить идею. Такой тип изучения — скорее интуитивный, чем интеллектуальный. При интуитивном подходе интеллект является лишь средством поиска истины. А такое изучение требует набора символов.
Всё, что мы наблюдаем в природе, предстаёт перед нами лишь так, как нам видится. А от этой видимости мы должны прийти к тому, как оно есть. От «как это видится» к «как оно есть» — в этом и состоит учебный курс эзотериста. То, как всё в природе представляется нам, и образует наш собственный символ — это символ майи или наша точка зрения. Небо для нас голубое, а горизонт представляет окружающее нас кольцо. Куда бы мы ни пошли, горизонт выглядит как круг, а наблюдатель является его геометрическим центром. Но фактически ни горизонт, ни голубизна неба не составляют истины, и потому это никак эзотеристу не помогает. Тем не менее он должен принять горизонт за круг, а себя — за его центр и использовать эту майю (замену тайны) в качестве символа, в котором скрыта истина. Своей собственной духовной жизнью ему следует осознать истину через этот символ и сделать свою жизнь аллегорией этой истины. С первого своего дня человек наблюдал этот круг горизонта. Он всегда запечатлялся в его уме — думал он о нём или нет, ведь природа всегда делает свою работу вне зависимости от человеческого восприятия. Вот почему в каждой религии есть символ круга. Вне религий тоже есть этот символ. Числа впервые открылись человеку как ноль. Этот символ, подобно многим другим духовным символам, не изобретён человеком, а получен им. Сам этот символ круга с точкой в центре многому служит в астрологии. Солнце видится восходящим в одной точке этого круга и садящимся в другой, и из этого астролог получает своё представление о восходе и закате. Восход и закат лишь относительны — они зависят от положения наблюдателя и потому составляют его собственные символы. Человек может легко соотнести эти точки с двумя точками собственного восхода и заката — жизнью и смертью. Опять же всё окружающее его пространство образует шар, геометрическим центром которого является он сам. Фактически рождение индивидуума — это рождение его шара, и этот символизм заставляет его осознать, что существует шар его мирского бытия на этой Земле. Яйцо в утробе его матери являет прототип этого шара. Поэтому он легко может изучать свойства пространственного шара в соотнесении со свойствами яйца в утробе и наоборот — на помощь ему придёт закон соответствий. А путём изучения вращения Земли вокруг своей оси от одного восхода до другого он сможет понять деятельность одного дня и соотнести её со всей своей жизнью в целом. Повторение же дней подаст ему идею об истинности перевоплощения. Постепенно он сможет изучить годичное обращение Земли вокруг Солнца, из-за которого кажется, что это Солнце движется относительно Земли. Год с шестью временами года и двенадцатью лунными месяцами, в каждом из которых есть новолуние и полнолуние, сообщит ему идею об аналогичном разделении дня на 6, 12 и 24 равные части. Эти деления он может выявить и в яйце, бывшем в утробе его матери. Тот ствол, что соединяет яйцо с яичником, соответствует восходу дня и асценденту его мирского яйца. Через это индивидуум получает своё питание как сын великой матери природы. Пуповина же, имеющаяся у ребёнка, когда он находится в матке, намекает ему, что между ним и природой есть и другая, низшая связь. В дне это соответствует закату, а в мирском яйце из двенадцати домов эта точка будет соответствовать тому, что мы называем седьмым домом. В лунном месяце две эти точки (высший ствол и низшая пуповина) соответствуют новолунию и полнолунию. В солнечном же году этим двум центрам соответствуют два равноденствия: стволу — весеннее, а пуповине — осеннее. Они образуют точки восхода и захода транзитного солнца.
Суммируя сказанное об этих символах, приходим к следующим пунктам:
1) Созревание индивидуума в материнской утробе — это лишь имитация пути Солнца при годовом обращении Земли, а также её ежедневном вращении вокруг собственной оси. Внутриутробное развитие, проходящее через десять месяцев, — это символ его собственного эволюционного развития, или пути души.
2) После рождения он следует тому же пути развития внутри яйца из двенадцати мунданных домов его гороскопа.
3) После рождения его личности он следует тому же пути внутри яйца двенадцати знаков.
На первой стадии его ум действует через ум матери. На второй стадии, которая начинается после его рождения, его ум действует через ум матери-природы, то есть через собственные инстинкты и эмоции. На следующей же стадии он действует через собственный ум, обусловленный его прошлой и нынешней кармой.
Также весьма интересно, что есть два начала, помогающие человеку в его эволюции — это 1) женское начало, или природа, и 2) мужское начало, или его собственное сознание. Из этого мы можем заключить, что ежедневный кружной путь Солнца также имеет мужское и женское начала. Если круг пути Солнца разделить диаметром, проведённым с востока на запад, то та половина, что над горизонтом,
