Лада Виольева - Чтобы дом был родным
Как вы, наверное, уже сформулировали для себя, вся эта речь о костюме была доказательством теоремы о естественности и золотой середине. Итак, идеальный для вашего здоровья костюм – это: а) не слишком узкий и не слишком широкий; б) выполненный из натурального (особенно актуально, подчеркиваем, для белья и колгот) материала. Тогда-то все, носимое вами, будет вам и вашей визитной карточкой, и доспехами, и чем угодно еще, но уж никак не тюрьмой. Так что, и в такой специфической области, как одежда, торжествует эзотерическая максима: «истина сделает вас свободными»!
Часть III. Русская Здрава
Глава 1. Энергия здоровья
Обыкновенно тело и дух противопоставляют. Говорят: «Плоть немощна, дух силён». В самом деле, это противопоставление имеет место быть только потому, что не знают: тело есть манифестация духа.
Обыкновенно к телу совсем не относятся умозрительно. Считают, что оно и так есть и никуда не денется. И нет необходимости растекаться мыслию по древу сему, подобно тому, как растекаемся мы, скажем, по древу понятий того или иного учения.
Такое умонастроение ведёт к неблагоприятному следствию. Именно потому плоть и немощна, что не насыщается она мыслью, энергией мысли для неё предназначенной.
Ведь всякий образ имеет совершенно единую природу с иными образами. Вот, скажем, есть в сознании образ теоремы Пифагора. Если устремляется к нему мысль, то образ этот живёт, насыщаемый энергией мысли. А если сей энергии он лишён – хиреет, и почти умирает. И уж только помнишь присловие: «Пифагоровы штаны на все стороны равны», а доказательство самой теоремы вовсе не разумеешь.
В случае пифагоровых штанов такое наплевательское отношение можно ещё понять. Это же его штаны, а не твои. А если ты не геометр и не школьный учитель, то и не зачем тебе твоей мысленной энергией лезть в штаны Пифагора. Но в случае своего родного телесного состава картина совершенно иная. Ведь если наша жизнь, скажем, это текст, вводимый в компьютер, то тело – это курсор, мелькающий на экране. Главная точка, в которой постоянно происходит фиксация, точка ввода. И если вдруг заклинило программу, поддерживающую курсор – компьютер виснет немедленно. И ты бываешь вынужден вообще выйти из текстового редактора… То есть, развивая аналогию, скажем, что наступает смерть.
Почему священные тексты почти всех народов повествуют о предках живших ВЕКА. А нынче в мире средняя продолжительность жизни – чуть больше полувека?
Потому что древние понимали, что природа всех образов абсолютно единая. И соответственно этому своему представлению направляли должный пакет мысленной энергии на поддержание «курсора».
А современный человек направляет огромное количество мысленной энергии куда? Правильно, на страсти. И что же?
Вот он сам уже подыхает от какой-нибудь хронической болезни, а страсти его – живут. И даже, что интересно, не так уж редко, страсти переживают своих носителей. Сколько легенд на тему, что вот: вор повешен, а нож его пропитанный страстью к смертоубийству, продолжает убивать, хотя он, вроде бы, в руках неопытных, и до сего – невинных.
Направляет мысленную энергию на политику, и вот она как бурлит, политика-то.
Направляет её на спортивные ристалища. Ему самому для здоровья этой энергии катастрофически не хватает. Сам загибается, зато «Спартак» – чемпион. (Представляете? На деле-то «Спартак» и «Динамо» ристают, кто из них больше получит с трибун их здоровья – тот и выигрывает. Не случайно толпу на трибунах прозвали как? Болельщики. Понимай дословно.)
Болельщиками, в прямом смысле этого слова, становятся так же и фанаты «звёзд», сект, маньяки коллекционирования и прочая и прочая. Сдают мысленную энергию, которая очень пригодилась бы им для поддержания телесного образа.
По правде-то, тело насыщает мысль.
Но только святым дано так глубоко овладеть этой мыслью, что единицы из них годами не принимали материальной пищи. Не только лишь единицы впрочем, а просто не все об этом рассказывали. Впрочем, если святой захочет болеть – он будет болеть столько, сколько надо. Спросят, кому это может понадобиться, добровольно терпеть болезнь? А вот святому – может. Например, в целях наглядного пособия для некоторых слишком уж упрямых в неверии. (Об этом подробнее читай далее, в главе 5: «Почему святые болеют?»)
Конечно, мы – люди грешные. И грешный человек не может так глубоко овладеть силой мысли. Поэтому пища нам нужна. Но и мы способны заметить, что пища есть лишь предлог для сосредоточения на насыщении мысленной энергией тела. И чем точнее пищевой код, тем ближе доступ к Источнику здоровья и не только телесного… Кое-что из этого знал греческий философ Гиппократ, которого почитают отцом медицины. Так вот он говорил: пусть твое питание станет твоим лекарством. (Подробнее читай далее, в главе 2, «Целебная трапеза»)
Русская Северная Традиция говорит: чем человек более духовен, тем менее он ест.
И это совершенно не зависит от конституции. И не подумайте, что он так себя истязает во имя Бога (лишь инквизитор думает, что Богу это приятно: по себе судит). И, уж тем более, не во имя моды. Подобное «модельное» самоистязание даже и не заслуживает нашего с вами внимания, только сожаления. Надо же, какой только глупости на свете не бывает…
Итак, чем человек более духовен, тем менее он зависим от пищи. Как же это получается?
А очень просто. Все дело в том, что человек духовный – это по сути-то всего лишь более сосредоточенный человек, а не рассеянный по миру. Хотя ныне безоговорочно возобладало мнение, что будто бы, человек духовный – это человек ритуальный. Что делать…
Так вот. У духовного просто быстрее получается сосредоточиться, чтобы направить своему телу мысленную энергию. Поэтому ему и требуется меньше пособия для сего сосредоточения, т. е. пищи.
По большому счету, человеку пища даже и не особо нужна. Пища есть условность, опорный момент для сосредоточения. Как, например, красивый камень. Или когда наблюдаешь за игрой света на поверхности воды. Можно засмотреться и не заметить, как ты уже не здесь, а где-то в ином месте. Впрочем, сразу же и возвращаешься, как только это замечаешь.
Так вот, пища – только условность. Энергия может ведь приходить и прямо из воздуха. Непосредственно. Тот же Гиппократ утверждал: воздух – первый из всех продуктов питания.
Ибо он есть продукт питания энергетической системы. Конечно, если ты хорошо понимаешь, что не существует отдельно ни воздуха, ни пищи, ни твоего тела. Ничего, кроме Великой Игры.
И как, надо видеть, играет эта энергия с различными частями твоего тела, совершая алхимию их неприступности во времени – алхимию здоровья. Это удивительнейшее зрелище. Гораздо более интересное, чем абсолютное большинство видеофильмов.
Но чтобы в это поверить – видеть надо уметь. Видение такое осуществляется через «третий глаз». Это средоточие лба. Когда человек бодрствует, он обыкновенно ходит или сидит. Взор «третьего глаза» направлен горизонтально в плоскости сего мира. Когда человек спит – он лежит, взор «третьего глаза» направлен в небо, в вышние сферы.
Можно не сомневаться, в состоянии сновидения божественные энергии видел почти каждый. Но мало кто принимает сновидения всерьез, тем более, что чаще всего они сразу же забываются…
Великие тайны настолько просты, что зачастую многие «умники» проходят мимо них, не обнаружив преграды, которую необходимо преодолеть…
Но если ты, мой дорогой читатель, еще ребенок в душе, тебе интересно научиться воспринимать энергию непосредственно, прямо из воздуха. Для этого надо всего лишь обзавестить доброй привычкой.
Однажды в сутки останься наедине с Богом. Отыщи место, где, точно, никто и ничто не побеспокоит тебя хотя бы в течение получаса. Ляг на спину. Желательно головой на север или восток, но это не обязательно, ибо мы прежде всего ищем духовных Севера и Востока. Закрой глаза. Полностью расслабь тело. Желательно, чтобы оно было освобождено от одежды и только что омыто водой (о силе действия воды мы расскажем далее).
Затылок обопри на что-нибудь так, чтобы подбородок оказался почти что прижат к груди. Дыши животом, грудную клетку оставляй неподвижной. Вдох – раздутый живот, выдох – живот подобран. Дыхание само сделается замедленным и непрерывным, как у грудного младенца или у человека глубоко и безмятежно, как дитя, спящего. Такое дыхание благоприятно для сосредоточения мысли и способности духа видеть.
В такие минуты наш «третий глаз» как бы сканирует небеса.
Я не знаю ни одного человека, который бы имел обыкновение поступать так регулярно долгое время, и не приобрел бы никакого опыта. Особенного, отличающегося от опыта повседневности.
Существует, однако, сила, желающая, чтобы такого опыта не имел никто. Наука называет ее – паразиты сознания, энтропия души. Церковь же называет эту силу врагом, дьяволом. В случае созерцания Неба проявляется она так. Просто приходит мысль: лежу, ничего не делаю, время попусту трачу, а между тем ничего особенного не вижу. Это искус. Он заставляет нас разувериться, что мы можем увидеть игру потоков энергий творения. Из которых, кстати, сотканы, и твоя душа, и твой мир, и часть твоего мира – тело. Эти энергии на Руси называли и продолжают называть так: прибоги. Потому что они – не сами по себе есть, а при Боге Триедином Всевышнем (Великий Триглав). Видящий энергии, следовательно, имеет шанс увидеть и самого Командира.
