Пантес Киросон - "Очевидцы бессмертия"
Самый «момент» перехода неощутим. Очень немногие упоминали о кратковременной потере сознания.
Интересно ещё одно. Большинство умиравших некоторое время не знали, что они умерли. Они продолжали жить, слышать и соображать, как и прежде, но оказывались в необычной обстановке – парили под потолком, видели своё тело со стороны и так далее. И только постепенно они начинали подозревать: «А не умер ли я?» Момента смерти перед этим они вообще не воспринимали. Но ведь это понятно и совершенно естественно. Личность продолжала жить, смерти личности не было. Значит, никаких ощущений того, чего не было, и быть не могло.
Вот отрывок одного интервью. Врач расспрашивает возвращённого к жизни пациента о том, как тот умирал: «В какой момент вы потеряли сознание?» Пациент отвечает с раздражением: «Я вообще не терял сознания. Я всё видел и всё помню». Продолжая свой рассказ, он говорит: «Сперва я не сообразил, почему над моим телом столпились, мне и в голову не пришло, что я мёртв… Никакой боли… смерти бояться нечего».
Исчезновения, небытия нет, а есть переход из одного состояния в другое, и переход этот безболезнен и сам по себе неощутим. Меняется обстановка, меняется характер восприятий, и только тогда приходит понимание: «Я умер».
Приятно сознавать, что в критический момент не будет ни боли, ни каких-либо неприятных ощущений, но сразу возникает следующий вопрос: Ну а потом? Что будет со мной потом?
Почти все имевшие опыт загробной жизни говорили о мире и покое. Они были окружены любовью и чувствовали себя в безопасности. Можно ли надеяться, что это относится ко всем и что никому из нас после смерти тела ничто дурное не угрожает? Наука ответить на этот вопрос не может; добытые ею сведения говорят не о загробной жизни, а лишь о её начале, о первых минутах, редко – о часах после перехода.
Большая часть описаний этих первых минут действительно носит светлый характер, но далеко не все. Мы уже упоминали жуткие видения ада в сообщениях Ритчи, Бетти Мальц и пациентов Муди и Сабома. Рассказы возвращённых к жизни самоубийц тоже безрадостны. Кроме того, известно, что неприятное нередко забывается, а трудные и нежелательные переживания вытесняются из памяти в подсознание.
Об этом пишет доктор Морис Роулингс в книге «За вратами смерти» (описание этого случая приводится по книге Тима Лагея «Жизнь за гробом»). Он был озабочен тем, что сообщения Муди, Кюблер-Росс и других создают ложное впечатление. Не все восприятия перехода приятны. Он рассказывает историю своего пациента, который после остановки сердца попал в ад. В процессе реанимации он несколько раз приходил в себя, но сердце снова останавливалось. Когда он оказывался в нашем мире и обретал дар речи, он продолжал видеть ад и в ужасе умолял врачей ускорить оживление. Спустя два дня у больного не осталось никаких воспоминаний о происходившем. Он всё забыл, как будто никогда не был в аду и никакого ада не видел.
После перехода личность попадает в новые условия существования. «В загробном мире, – пишет Ритчи, – все законы материи нарушены. Там можно проходить сквозь стены, не чувствовать прикосновения, «моментально» перелетать. Видимо, переступив порог смерти, личность вступает в какие-то иные отношения со временем и пространством. «Я могла мгновенно переноситься в любое место по своему желанию».
О времени, когда умиравшие были за порогом, никто не говорил и, видимо, не думал, будто его и вовсе не было, Потом оказывалось, что просмотр всей жизни, длительные видения, встречи и разговоры продолжались одну-две минуты земного времени, может, и того меньше. О «сжатии времени» в снах пишет Фрейд и приводит примеры длинных и сложных сновидений, занимавших менее одной минуты земного времени.
Отец семейства видел в ином мире шестерых умерших детей, всех в том возрасте, когда они были ему наиболее близки. «У них там нет возраста».
Время и пространство там иные, чем на земле. Мы не знаем, какие они и существуют ли вообще, но, по-видимому, они менее абсолютны для бестелесного существа, чем для нас.
В третьей главе описывались встречи с покойными родственниками и знакомыми. Душа, перешедшая в загробный мир, встречает и каким-то образом безошибочно узнаёт тех, кого она знала на земле. Она встречает только тех, кто ей был близок, и в том возрасте, когда любовь, связывавшая их, была особенно сильной, как будто сродственное притягивается друг к другу.
О встрече со Светом, просмотре прошедшей жизни и значении этого будет подробно говориться в главе 9.
Всё, происходившее за гробом, воспринималось умиравшими как абсолютно реальное. Все были уверены, что пережитое и описанное ими произошло на самом деле. Для них это было бесспорно, даже когда их разум отказывался это признать: «Я не понимаю… Да, это было, хотя этого не должно было быть. Это никак не может существовать, но оно существует».
«Да, я знаю, многие мне не поверят, скажут, что такого быть не может. Но это абсолютно ничего не изменит, и пусть мне говорят: «Не может быть, наука докажет, что этого нет», – я знаю, я там был».
Он вышел из тела и наблюдает за операцией на самом себе. Ему хорошо, никакая операция ему не нужна. Он пытается остановить врача, но у него ничего не выходит. «Я схватил его за руку, а её не было. Я был реален, это он был нереален… как в зеркале». Он, в его мире, чувствует и понимает, что он реален, а врача там действительно нет.
Женщина-психиатр, испытавшая временную смерть, сказала: «Люди, которые имели эти переживания, знают: те, кто их не имел, должны ждать». Пока тело и покинувшая его часть человека существовали раздельно, все внешние стимулы воспринимались последней. Тело ничего не чувствовало, и всё, что с ним происходило, наблюдалось и описывалось со стороны. Она парит под потолком и наблюдает: «Когда включили ток, я увидела, как моё тело подпрыгнуло вверх,.. Я ничего не чувствовала, никакой боли…»
Всё, что сохранилось в памяти, относилось к восприятиям и переживаниям вышедшей части, а не тела. Тело оставалось неподвижным и совершенно безучастным, оно не видело, не слышало, не чувствовало до тех пор, пока вышедшая часть не возвратилась в него; после этого физические глаза начинали снова видеть, уши слышать, а мозг функционировать. Человек становился таким, каким он был до остановки сердца или несчастного случая.
Точно такая же последовательность событий наблюдается при путешествиях «астрального тела» у индийских йогов.
Существование перешедших в другой мир было реальнрстью, но обстановка, в которой они оказывались, особенно при трансцендентальных восприятиях, была настолько необычной, что описать её было почти невозможно. «В жизни (на земле) такого нет. В нашем языке нет таких слов… Это другое… Это не наш мир…»
Сообщений о том, какой видела себя вышедшая из тела часть человека, очень немного. Они отрывочны и не очень ясны, Видимо, внимание было привлечено другим, Когда мы впервые попадаем в экзотическую страну, мы рассматриваем не самих себя, а то, что нас окружает.
Во всех рассказах о потусторонних восприятиях есть одна очень интересная сторона. Совершенно определённо говорится о сохранении и даже обострении физиологических функций. Зрение и слух яснее, чем раньше, понимание настолько полное, что обмануть или что-либо утаить невозможно. В то же время описаний анатомической субстанции, формы – почти нет.
Одна из женщин, находясь «за порогом», пыталась оттолкнуть руку медсестры, растиравшей её безжизненное тело. На вопрос, видела ли она свою собственную руку, она ответила: «Да, у меня было что-то вроде руки, но когда она стала ненужной, она исчезла».
Однако даже такое неопределённое сообщение очень необычно. Как правило, в рассказах людей, имевших потусторонний опыт, нет никаких упоминаний об их собственном облике и форме органов, как будто последних совсем не было.
Таким образом, известные нам физиологические функции сохраняются, но существуют без соответствующего анатомического субстрата.
Видеть можно и не имея физических глаз. Слепой от рождения, выйдя из тела, видел всё, что делали с его телом врачи и сестры и позже рассказал о происходившем во всех подробностях. Доктор Кюблер-Росс сообщает о слепой женщине, которая отчётливо видела, а потом описала комнату, в которой она «умерла». Вернувшись в тело, она снова стала слепой. Видимо, духовное зрение воспринимает оба мира, а телесное зрение – только мир материальный.
Безногий солдат мог ходить и чувствовал, что у него целы обе ноги.
Контакт с другими бестелесными существами происходит без участия органов речи и физических клеток мозга, воспринимающих слова или мысли.
Функция может существовать и без материи или, во всяком случае, без известной нам формы материи.
Святой Григорий Палама писал: «Во время мистического созерцания человек видит не интеллектом и не телом, а духом; он знает с полной уверенностью, что сверхъестественно воспринимает свет, который превосходит всякий другой свет, но он не знает, каким органом он воспринимает этот свет».
