Владимир Вестник - Впервые о главном секрете благополучия (Том 1)

Часто люди удивляются «Почему я так беден? Ведь я такой добрый и никому ничего плохого не сделал». За доброту человек может быть защищен от опасностей. Но чтобы быть материально благополучным, мало не обижать окружающих. Если кто-то думает, что для материального благосостояния хорошему человеку достаточно медитировать на Любовь и желать всем блага, то он несколько заблуждается.

Можно сколько угодно облагораживать свою душу и оставаться в нищете, если надеяться на халяву. Настрой на халяву патологичен сам по себе. Он является результатом неадекватного мировосприятия. Деньги не свалятся с потолка, не вырастут сами по себе в кошельке, их не подарит случайный прохожий, и они не будут выиграны в лотерею.

Надо совершать конкретные действия по созиданию своего материального благополучия и отслеживать результаты. Надо повышать квалификацию, искать хорошо оплачиваемую работу или изучать искусство маркетинга и заниматься предпринимательством. Надо усердно работать своей головой, изучая все возможности и допустимые риски.

Возможен вопрос «При чем тут тогда соблюдение Норм Разумного Бытия, если все это можно делать вне зависимости от них?». А все дело в том, чтоот соблюдения Норм зависит результативность усилий по достижению благополучия и его поддержанию.

Когда человек получает неадекватное своим действиям, его душа развращается, становится на ложный путь развития. Вот почему Бог не потворствует иждивенчеству.

Если же кому-то привлекательна идея «Птицы не сеют и не жнут, но ежедневно имеют хлеб насущный», то надо помнить, что приверженцы этой идеи не питаются подобно птицам семенами растений и насекомыми, и не получают продовольственных посылок с небес. Все обстоит несколько прозаичнее: они клянчат все необходимое у тех, кто сеет и пашет, или трудится иным образом. Их души имеют паразитический настрой. Их униженная, проникновенная речь обычно начинается словами «Люди добрые! Извините за беспокойство. Сами мы не местные…».

Из-за несовершенного уклада жизни, из-за неполноты свободы и неправильного мировоззрения большинство людей не имеют представления о полнокровной жизни. Они погрязли в повседневной текучке. Их жизнь ограниченна, скудна и однообразна, отравлена страхами, конфликтами и неудовлетворенностью.

Свиньям простительно жить в скуке и дискомфорте, потому что из-за отсутствия разума у них нет выбора. Им простительно не знать, что хозяин уже имеет план, как распорядиться их мясом и шкурой. Но для разумных существ недомыслие относительно своего истинного положения непростительно.

Слуги тьмы держат людей в неведении относительно истинного положения вещей, чтобы паразитировать на них. Если люди узнают, что полнокровной может быть лишь жизнь в гармонии с реальностью, с окружающим миром, с Богом, что такая жизнь возможна лишь при соблюдении Норм Разумного Бытия, что истинные радости открываются при полноценных Развитии, Единении, Любви, Гармонии, Охране и Свободе, то они поймут необходимость более совершенного уклада жизни.

При таком укладе жизни слуги тьмы окажутся не у дел. Потому и навязывают они ложные идеологии и религии с древних времен. Эти ложные идеологии и религии не направлены на искоренение лжи и несправедливости. Они полны заумного словоблудия и обещаний, исполнение которых невозможно проверить. Их проповедники произнесли бездну прочувствованных речей о Любви, Истине и Добре. Но время показало, что все это — не более, чем косметическое прикрытие, призванное отвлечь от реальной борьбы со злом. Вот почему зло остается всемогущим, а добро попирается на каждом шагу. Вот почему все лучшее в основном достается худшим, а лучшие прозябают в упадке и власть не особенно спешит защищать их интересы.

Цивилизация больна. Истоки этой болезни — в ложном мировоззрении. Любое современное мировоззрение ложно, поскольку вследствие невежества неизбежно игнорирует большую часть Норм Разумного Бытия. Из-за этого весь мир живет по законам невменяемости, погрязнув во лжи и зле. Лишь когда жизнь будет обустроена по Нормам Разумного Бытия, народы получат возможность преодолеть засилье зла и жить так, как подобает разумным: полнокровно, достойно и благополучно.

Глава 10. ДОБРО И ЗЛО

Единение — универсальное свойство эсконов. Душе, как полевой субстанции, суждено всегда жить в условиях полевой социальности, быть частицей иерархии эгрегоров и Средоточия Высшего Единения — Бога.

Всё в мире относительно. То, что одним во благо, другим во вред. Для любого живого существа благом является то, что способствует долговременному личному благополучию. Долговременное благополучие для разумного существа доступно лишь в той мере, в какой им соблюдаются универсальные нормы жизнеспособности и социальности — Нормы Разумного Бытия.

Следовательно, для разумных существ:

Благо и добро — согласующееся с Нормами Разумного Бытия.

Грех и зло — не согласующееся с Нормами Разумного Бытия.

Величайший грех — осознанное служение силам тьмы.

Осознанное служение тьме в итоге влечет распад души.

Благодеяние — совершение блага.

Люди — частицы Бога.

Благодеяние людям — благодеяние Богу.

Совершить истинное благодеяние не так просто, как кажется. Одно и то же содействие, оказанное разным людям, будет иметь разный результат. То, что одним во благо, другим во вред.

Например, подавать милостыню профессиональному нищему — значит способствовать закреплению в его душе иждивенческого настроя, который неизбежно предопределяет дальнейшую деградацию души, становление её на паразитический путь развития. Добросердечные люди, подающие профессиональным, а тем более, потомственным попрошайкам, совершают грех, за который придётся нести кармическую ответственность.

С другой стороны, грех отказывать в материальной помощи людям, бедствующим по-настоящему. Бескорыстная помощь — неотъемлемый компонент здоровых социальных отношений. Души дающего и получающего обретают важный опыт социальности, когда материальное благо передаётся не в порядке товарно-денежных отношений, а из сострадания, единения и доброжелательности. В таком содействии реализуются Нормы Разумного Бытия — Единение и Любовь.

Но нельзя игнорировать и такую Норму Разумного Бытия, как Гармония, которая реализуется адекватным воздаянием добром за добро и злом за зло. Основной нормой отношений должно быть вознаграждение за труд, а не одаривание.

Необходим разумный баланс в соблюдении принципов Единения, Любви и Гармонии. Целесообразное соотношение в соблюдении этих принципов при совершении благодеяния зависит от индивидуального состояния души того, кому оказывается содействие.

Дефицит адекватности воздаяния (Гармонии) вырабатывает в душе иждивенчество.

Дефицит альтруизма (Единения и Любви) вырабатывает эгоизм и жестокость.

В то же время следует учитывать, что человеку не дано материальным или организационным содействием изменить общее количество невзгод, которое суждено перенести другому человеку. Количество невзгод обусловлено кармически, то есть, грехами и невежеством. Адекватное воздаяние за грехи вершится Высшей Волей и потому является Высшей Справедливостью.

Хотя кармически заслуженное благо может приходить в форме благодеяния со стороны другого человека, в основном такое благо приходит как результат собственных усилий.

Дело в том, что правильное развитие души происходит при получении правильного жизненного опыта, когда блага достигаются правильным приложением собственных усилий. Поэтому Бог, заботясь о душе, реализует заслуженный человеком потенциал благополучия, прежде всего, результативностью усилий человека в достижении жизненных благ. Вот почему у одних всё получается само собой, у других же всё идёт прахом, несмотря на трудолюбие и способности.

Как же тогда вообще совершать благодеяния?

Прежде всего, надо вспомнить, что, собственно говоря, является благом.

Истинное благо для человека — долговременное благополучие, не ограниченное сроком одной только этой жизни, которая есть лишь краткий эпизод в жизни души. Достигается такое благополучие соблюдением Норм Разумного Бытия. Значит, истинное благодеяние, несоизмеримо превосходящее по своей полезности любое материальное содействие, — помощь в получении Новых Знаний, содействие осознанию целесообразности Норм Разумного Бытия.

По отношению к разным людям благодеяниями являются разные виды содействий и их сочетаний.

Благодеянием в отношении любого человека является адекватное воздаяние: добром за добро, злом за зло.