Арнольд Минделл - Сила безмолвия

Радужная медицина рассматривает наркотическую зависимость, как своего рода психологическую «химию радикалов». Хотя зависимости указывают на неизвестные параллельные миры, они также увеличивают отделенность наркомана от общепринятой реальности. В некотором смысле, у наркомана развивается зависимость от состояния разделенности — восприятия «трезвого» мира, отделенного от «наркотических» переживаний. Утверждается либо то, либо другое, но не то и другое вместе.

С токи зрения радужной медицины, избавление от таких симптомов, как зависимости, заключено в самих симптомах. В последующем упражнении средства избавления от пристрастий обнаруживаются в их параллельных переживаниях в стране грез. Нахождение сущности пристрастия может ослаблять некоторые тенденции к зависимости. Например, сущностью пристрастия к сексу может оказаться любящее отношение. Сущностью алкоголя могло бы быть «освобождение» от всего. Вы можете обнаружить, что вас привлекает определенное печенье из-за своего сладкого вкуса или мягкой консистенции. Возможно, вы курите потому, что выдыхание дыма дает вам шанс «освобождаться» от чего-либо.

Занимаясь нахождением сущности пристрастий в этом упражнении, вы будете изучать психологию страстного желания. В переживание любого страстного желания встроена динамика проецирования на вещества той или иной способности, например, «сладости» или «освобождения», при одновременном убеждении, что вы не имеете подобной способности внутри себя. Сосредоточение на той идее, что вы проецируете нечто относительно самого себя на объект или вещество, приведет к сущности данного конкретного пристрастия.

1. Когда вы будете достаточно расслаблены и сосредоточены, чтобы работать над собой, назовите одну из своих тенденций к зависимости. Возможно, вам будет трудно думать о пристрастиях, но, пожалуйста, подумайте и назовите, возможно, имеющуюся у вас склонность к злоупотреблению каким-либо веществом или видом пищи. После того, как вы это сделаете, спросите себя: «Какое глубочайшее неудовлетворенное желание кроется за этой склонностью?»

Например, ваша потребность быть любимым, возможно, связана с пристрастием к сладкому. (Многие люди, чувствующие недостаток материнской ласки и отличающиеся стойким критическим отношением к себе, имеют пристрастие к сладкому).

2. Когда вы будете готовы, исследуйте свое пристрастие и спросите себя: «Какое физическое ощущение порождает это однобокое пристрастие, и как оно воздействует на мое тело в своей наиболее крайней форме?» Какие органы затрагивает эта склонность к зависимости? На какие мышцы она, возможно, воздействует. Каким частям тела мешает ваша потребность?

Например, беспокоит ли она ваши легкие или голову, желудок или мышцы, кожу или глаза, горло или рот, и т. д.?

3. Почувствуйте свое пристрастие и вообразите кого-то, кто мог бы представлять объект или вещество, к которого вы страстно желаете. Кто этот человек? Что это за человек? Как выглядит его мир? Позвольте своему творческому уму явить вам образ человека или даже мифического существа, персонифицирующего то, чего вы страстно желаете.

Например, быть может, вы увидите какую-либо духовную или социальную фигуру, какой-либо странный или завораживающий персонаж, какого-то милого или очень неприятного человека.

4. Теперь погрузимся глубже в природу этого образа. Какова сущность этого символа или воображаемого существа? Какова его сердцевина, его глубочайшая сущность? Для того, чтобы найти сущность пристрастия, может быть полезно представить себе, чем был этот образ до того, как стал таким поразительным или таким волнующим. Станьте воплощением пристрастия и почувствуйте его мир. Затем доберитесь до того, кем оно было в своей глубочайшей сердцевине, пред тем, как стало односторонним или крайним в своем поведении. Это и есть сущность пристрастия. Постройте новый образ этой сущности. Продолжайте искать сущность до тех пор, пока не почувствуете облегчение.

Например, если объект пристрастия — печенье, а его воплощением является ласковая материнская фигура, то сущностью этой материнской фигуры может быть просто любящее присутствие. Образом этого присутствия может быть, например, «монахиня».

5. Исследуйте мир этой сущности, этого удовлетворяющего качества. Оставайтесь в этом мире. Затем оглянитесь назад на свое обыденное «я» и постарайтесь высоко ценить и мир сущности и свое «я» в общепринятой реальности.

Сущность вашего пристрастия, переживаемая в повседневной жизни, представляет собой своего рода антиоксидант в смысле уравновешивания пристрастия. Отметьте, как меняется ваше ощущение своего тела, когда вы переживаете сущность вместо того, чтобы потакать пристрастию.

Между вами и вашим пристрастием

Зависимости связаны с вашей односторонней самотождественностью. Вы каким-то образом решили, что не обладаете той же силой, как вещество, к которому вас тянет. Разумеется, в действительности, у вас есть сила этого объекта, но вместо того, чтобы принять и признать эту силу, вы непреднамеренно отдаете ее веществу. В определенном смысле, который, возможно, трудно признать, вы и вещество (или объект) пристрастились к тому, чтобы быть одним, или, еще лучше сказать, что у вас одна и та же общая сущность. Сущность — это поле, которое развертывается в вашу одностороннюю природу и природу вещества — но на самом деле не является ни тем, ни тем. Эта сущность находится за пределами поляризации, за пределами привязанности; она просто «есть». Она не привязана к вещи или человеку.

Пристрастия усиливают процесс старения. Они — похитители ваших многомерных возможностей. Вот почему даже если объект пристрастия дает кратковременное удовлетворение, в определенном смысле он вызывает легкую депрессию вследствие неявного принижающего действия. Вы смотрите сверху вниз на себя и снизу вверх на вещество, отказываясь от силы гиперпространственного, грёзоподобного или магического поля между вами.

То, что вы считали «пристрастием», с более чувственной точки зрения, представляет собой поле силы, наполненное тем, что физики могли бы назвать «виртуальными частицами».

Нахождение сущности пристрастия улучшает ваше самочувствие и способно влиять на вашу биохимию свободных радикалов. Почему это так, могут объяснить биохимия и квантовая электродинамика.

Ричард Фейнман, основатель квантовой электродинамики, считал, что пространство или поле между объектами, притягивающимися друг к другу, наполнено силой магических частиц. Он говорил, что электрические поля — как, например, между электронами и протонами (и между любыми электрически неуравновешенным объектами, вроде свободных радикалов и ДНК) — можно рассматривать не только как электрические поля, но и как то, что он называл «виртуальными частицами».[114] Возможно, вы помните из уроков химии в старших классах, как электрические поля, окружающие электроны и протоны атома, объясняют, почему притягиваются друг к другу. Атом или молекула с отрицательным зарядом (из-за потери протона) стремится к соединению с другой молекулой, обладающей лишним протоном.

Вместо того, чтобы говорить об электрических полях между молекулами и атомами, Фейнман разработал понятие виртуальных, или воображаемых, обмениваемых частиц.[115] Фейнман объяснял, что две заряженных частицы, вроде двух электронов, отталкиваются друг от друга не из-за электрического поля между ними, а потому, что это так называемое поле, в действительности, состоит из несметного множества виртуальных частиц, или фотонов, «налетающих» друг на друга. Фейнман полагал, что эти виртуальные частицы — фотоны света — поглощаются и испускаются каждым электроном. Поскольку виртуальные частицы сталкиваются друг с другом, между электронами действует отталкивание.

Иными словами, с точки зрения Фейнмана — то есть, точки зрения квантовой электродинамики — две заряженные частицы, например, два электрона, отталкивают друг друга не из-за своего электрического поля, а потому, что их виртуальные частицы сталкиваются друг с другом и с электронами.[116] Что еще лучше, эти виртуальные частицы считаются создаваемыми из ничего; они испускаются электронами и снова поглощаются ими до того, как их можно увидеть, измерить или взвесить.

(Надписи на рисунке. Сверху: Две заряженных частицы с точки зрения квантовой электродинамики. Слева: Заряженные частицы создают, выбрасывают и поглощают виртуальные фотоны “o”, которые затем налетают на более крупные частицы, не давая им сближаться.)

Согласно квантовой электродинамике, крошечные обмениваемые или виртуальные частицы движутся вперед и назад во времени. Мы не можем сказать, какой электрон первым испустил виртуальную частицы, налетевшую на другой электрон. Мы лишь знаем, что в квантовом мире существуют неопределенности в отношении пространства, времени и измерения. Эти неопределенности делают невозможным измерение виртуальных частиц, поскольку последние существуют слишком короткое время.[117] Это представление о крупных заряженных частицах, наподобие электронов, окруженных множеством обмениваемых или виртуальных частиц, заменяет идею электрического поля. Так же и в биохимии, понятие электрических полей, окружающих атомы и электроны, можно заменить понятием виртуальных частиц.