Сергей Лазарев - Ступени к божественному

Что такое унижение жизни?

Если Вы проявляете уныние от того, что Вы стареете — это уже опасный признак. Если Вы испытываете уныние, нежелание жить, когда болеете, это усиливает зависимость от жизни. Если ненавидите того, кто Вас убивает, это усиливает зависимость от жизни. Если презираете того, кто отравил Вам жизнь, Вы опять погружаетесь в человеческое. Поскольку мы стареем и умираем, то символом сохранения жизни для нас является продолжение жизни в своих детях. Когда Вы любите женщину, Вы подсознательно хотите иметь от нее детей и этим самым продолжить свою жизнь. И, если она уходит от Вас, это как бы угроза Вашему выживанию, унижение Вашей жизни. Если в этот момент Вы видите в этом Божественную волю и сохраняете Божественную любовь, любя Бога в каждом человеке и в себе, это позволяет резко уменьшить зависимость от всего человеческого и явственнее ощутить свое Божественное «я». И, когда мы читаем в Библии о том, как распинали Иисуса Христа, мы, даже ничего не понимая, проходим подсознательно с ним этот путь, учась сохранять любовь, когда тебя убивают, когда распадается твоя жизнь, твои желания и твое сознание.

Я вспоминаю, как недавно я говорил с одной женщиной: — У Вас нет никаких изменений, — сообщил я ей. Вы знаете, я до сих пор не могу простить свою свекровь, — ответила она. — Ситуация сложная, — думаю я. — Мои книги и видеокассеты не убедили ее. Мне сейчас за несколько секунд нужно попытаться это сделать. — Представьте, что Вам нужно сесть в машину и по ехать, — говорю ей я. — Первое: Вы подходите к машине и садитесь за руль. Второе: Вы отжимаете сцепление. Третье: Вы вставляете ключ в зажигание и заводите мотор. Четвертое: Вы смотрите по сторонам, чтобы не создавать помех другим и себе. Пятое: включаете первую скорость, медленно отпускаете сцепление и надавливаете на газ, трогаетесь с места. А теперь подытожим, — говорю я. — Чтобы поехать на машине Вам нужно сделать 5 действий. Вы сделали четыре. И не сделали только одно — первое, Вы не сели в машину.

Я смотрю ей в глаза и продолжаю:

—Вы знаете, что гордыня — это неприятие травмирующей ситуации, а следовательно поиск виноватых, т. е. в конечном счете тех, кого можно уничтожить. Я раньше думал, что в основе гордыни лежит зависимость от способностей и интеллекта. Потом увидел еще более тонкий подпитывающий слой: принципы, идеалы, духовность. Потом оказалось, есть еще более глубинный слой: мораль и нравственность. Высокоразвитое общество в основе морали и нравственности имеет религиозные представления. Но обожествление религиозной и человеческой морали и нравственности приводит к постепенному разрушению души в нас и в наших потомках. Поэтому никогда нельзя забывать, что любовь стоит выше всего.

Вспомните библейскую сцену. Молодая женщина уличена в прелюбодеянии. Моральные законы того времени предписывают ей смертную казнь, побивание камнями. Собралась толпа, которая хотела сделать это. Но шла подготовка к еще более страшному убийству. Эти люди убивали в своей душе любовь, не видя Божественного в этой женщине. Они видели только преступницу, которую нужно было презирать и осуждать. Откуда появилась возможность презирать ее? Они считали, что она полностью не права, а они абсолютно правы. Только любовь может быть абсолютной и стопроцентной. Человеческое никогда не было и не будет абсолютным, стабильным, совершенным. И, когда к этой группе подошел Иисус Христос, он спасал не только несчастную женщину, но и души этих людей. Стопроцентная уверенность в том, что ты прав, это и есть обожествление сознания, морали и нравственности. И, когда Христос предложил бросить камень тому, кто без греха, все почувствовали относительность своей правоты. Поколебав человеческое, Христос помог ощутить всем Божественное в своей душе. Осуждать кого-то я могу тогда, когда я уверен, что полностью прав. Значит, внутреннее эмоциональное осуждение другого человека, неумение его простить приводит к повышению зависимости от сознания, желания и жизни и приводит к их дальнейшему распаду.

—Вы не можете простить свекровь, потому что Вы уверены, что она не права, а Вы правы, — сказал я женщине. — И эту уверенность Вы черпаете в человеческой логике. Если человек нарушает общечеловеческие нормы, он подлежит наказанию, но не презрению и осуждению. Если для нас наказание важнее любви, мы сами становимся преступниками, сначала перед Богом, а потом и перед людьми.

Я еще раз смотрю на женщину. Поскольку мораль и нравственность созданы обществом, то общество через суды должно наказывать. Обида для нас, это как бы желание отомстить, восстановить высшую справедливость. Но кроме человеческой морали есть мораль и Божественная. И от Божественного суда скрыться невозможно. Не берите на себя роль верховного судьи. Это опасно. Мы имеем право защищаться только снаружи. Внутри мы защищаемся не от людей, а от Бога. И наша ненависть и обиды идут не к людям, а к Богу.

Я задумываюсь и еще раз просматриваю ее поле.

—И последнее, — говорю я, — Ваше неправильное отношение к миру начинает разрушать тонкие структуры и может привести к дальнейшему распаду здоровья и судьбы. У Вас организм сформировался, поэтому разрушение в первую очередь падает не на Вас, а на Вашего ребенка. Насколько сильно неблагополучие с Вашими деть ми, настолько масштабнее Вас очищают, давая через других людей унижение человеческого счастья.

—У Вас есть только два выхода, — говорю я, — пер вое: Вы прощаете человека, который Вас обидел, понимая, что он здесь ни при чем, понимая, что через него дали возможность спасти жизнь Вашему ребенку. Второе: Вы не прощаете, а потом наблюдаете, как болеет Ваш ребенок.

Она уходит работать над собой.

Я вспоминаю, как у меня на приеме была женщина, у которой тоже не было никакого эффекта, как она ни старалась.

—Не понимаю, — сказал я, — но у Вас нулевые изменения.

Она расстроилась и стала усиленно доказывать, что она работает над собой. — Я и этого автора читала, — загибала она пальцы, — и вот того читала, и Ваши книги читала, и вот этим методом оздоровления пользовалась и вот этим. Так почему же у меня ничего не получилось? — Представьте, перед Вами 9 открытых дверей, и Вы хотите войти во все сразу. Так в комнате и останетесь, — сказал я. — Чтобы пойти к Богу, нужно забыть обо всем и отстраниться от всего. А Вы только и думаете о Ваших методах, средствах и т. д.

Когда она поняла, в чем дело, действительно пошли изменения к лучшему. Я часто видел, как человек бездумно молится, прося что-то, и ничего при этом не меняется. А потом, в какой-то момент, он чувствует и понимает, что не надо с превосходством смотреть на других, нельзя презирать и плохо думать о себе. И тогда все меняется. Если понял, что не надо биться головой о стену, что это бессмысленно, то этого делать не будешь.

Для себя я сформулировал так: понимание выше молитвы. И только недавно осознал, что как раз молитва, воспитывая наши чувства, и приводит к пониманию.

Через некоторое время вернулась пациентка, и сразу было видно, что обиду она смогла преодолеть.

—Угрозы для жизни ребенка я уже не вижу, — сказал я ей, — т. е. Вы сумели привести себя в порядок. Но если Вы хотите не только сохранить здоровье сыну, но дать ему возможность получить человеческое счастье, ваши изменения должны быть глубже и стабильнее. Глубина изменения Вашего человеческого «я» зависит от того, насколько Вы от него отстранитесь. Отстранение от человеческого «я» может происходить через ощущение все большей реальности Божественного. Чтобы ощутить Божественное «я», нужно чтобы исчезла малейшая агрессия к нему, т. е. к любви. Самая опасная агрессия к Богу идет через недовольство собой, презрение к себе, неверие в себя, непонимание того, что наше высшее «я» находится в Божественном. Поэтому, проходя по жизни, нужно отмаливать уныние, нежелание жить, недовольство собой и своей судьбой.

К своему человеческому «я» нужно относиться как к ребенку, любить его, каким бы ущербным оно ни было, воспитывать его и помогать ему развиваться. Если родитель полностью потакает желаниям ребенка и начинает зависеть от него, ребенок становится деспотом и может погибнуть. Поэтому, когда мы попадаем в зависимость от своих чувств, целей, сознания, наше человеческое «я» начинает также болеть и распадаться. Поэтому каждый день мы должны воспитывать устремление к любви, и наши чувства, и наши мысли, и наше поведение.

По лицу женщины, по ее ауре я вижу, что теперь она может помочь и себе и своему сыну. Можно прощаться.

Я сижу в офисе и задумчиво смотрю в окно. Раньше я согласно классической индийской традиции считал, что болезнь — это расплата за грехи прошлого. Но тогда инвалид, тяжелобольной человек — это преступник в прошлом. И вместо сострадания к нему мы начинаем испытывать недоброжелательность. Чувствуя, что такой подход неправильный, я уходил все глубже в понимание истинных причин болезни. Сначала для меня любая неудача превращалась в подготовку к будущей ситуации, любая потеря — это аванс к будущему приобретению. Мы обречены на возрастание масштаба человеческих ценностей с каждой жизнью. Даже если цивилизация гибнет, ее развитие продолжается, но уже в других местах. Все, что вышло из Бога, вернется в Бога. И, когда наша душа чувствует получение большего счастья в будущем, подготавливается она к нему потерями, болезнями и несчастьями. Все эти потери на самом деле есть кратковременные отстранения от человеческого «я» для обретения большей порции любви. И чем больше любви, тем меньше потерь и несчастий. Насколько активно мы готовимся к будущим событиям, наполняя душу любовью, настолько выравнивается наша судьба.