Что такое боги и как с ними быть - Рейвен Кальдера
Когда с человеком случается что-то важное, преображающее всю его жизнь, это событие всегда оставляет за собой след или осадок. Люди, занимающиеся чисткой помещений на энергетическом уровне, нередко сталкиваются с самой худшей разновидностью подобных осадков — своего рода «пятном» на энергетике дома, которое активизируется в присутствии людей, под влиянием их жизненной силы. Словно старый видеомагнитофон, оно раз за разом прокручивает пленку, демонстрируя все новым и новым жильцам один и тот же фильм ужасов, исполненный отчаяния и скорби. Разумеется, встречаются и полезные «осадки»: например, если в каком-то помещении регулярно проводить магическую работу или энергетическую чистку, атмосфера в нем может на время или навсегда измениться к лучшему. Таким изменениям подвластны и дома, и природные объекты и местности, и даже слова и понятия. Любой подобный процесс начинается с мощного усилия, но чтобы оно не пропало впустую, необходимо регулярно повторять работу: именно повторяющиеся вливания энергии в итоге дают устойчивое изменение.
Когда что-то важное случается с божеством, происходит в точности то же самое, но в гораздо более обширном масштабе. Проходя последовательность энергетически насыщенных событий, божество оставляет за собой не просто «след» или «пятно», а настоящую «борозду», которая врезается в ткань мироздания навсегда, — путь, наделенный собственной энергией и способный переносить тех или иных пассажиров (энергии, людей, других богов и так далее) из точки А в точку Б. Образы и предметы, ассоциирующиеся с этой колеей, обладают толикой ее силы и могут направить в нее магическое намерение. Как только «пакет» энергии и намерения попадает в эту колею, она сама доводит их до пункта назначения, безо всяких дополнительных усилий со стороны мага. Образно говоря, от вас требуется только запустить шарик в пинбол-машину, а уж дальше он покатится сам, по воле сил, не подвластных вашему контролю, и будет катиться, пока не дойдет до конца.
В известной мере мы, сами того не сознавая, ходим по этим дорогам постоянно, и нередко даже по многим из них одновременно. Иногда человек застревает в одной какой-нибудь колее и проживает архетип так глубоко, что оторваться от него кажется уже невозможным. Но чаще бывает так, что мы лишь поверхностно соприкасаемся с несколькими разными архетипами, к их взаимное притяжение и отталкивание не дает какому-то одному мифу возобладать над остальными и подчинить себе нашу жизнь. Это естественная система сдержек и противовесов.
Иногда мы даже начинаем осознавать существование подобных «борозд», пусть и смутно, — особенно когда принимаем участие в каком-нибудь социальном ритуале, призванном полностью погрузить нас в один из таких мифологических архетипов хотя бы на несколько часов, а затем подтолкнуть нас достаточно сильно, чтобы дальше мы уже катились по этой колее по инерции. Думаю, каждый, кому довелось пройти через торжественную свадьбу в западной традиции, поймет, о чем я говорю. Учитывая исторические к культурные особенности такой церемонии и то обстоятельство, что в центре внимания в этом обряде находится невеста, данный архетипический путь можно назвать бороздой Геры/Юноны. Чтобы сделать первый решающий шаг на этом пути, нужно полностью, активно и с воодушевлением войти в свою роль невесты или жениха. По умолчанию подразумевается, что свадебная церемония наделит новобрачных всеми благими дарами этого пути на весь срок их супружеской жизни, которую можно рассматривать как своего рода длинную тень, отбрасываемую в будущее брачным ритуалом. Но точно так же по умолчанию подразумевается и то, что рука об руку с положительными сторонами мифа идут и отрицательные — ревность, борьба за власть и использование социального неравенства как орудия в этой борьбе; и единственный способ избежать этого — подойти к бракосочетанию осознанно, сделать принципиально иной выбор и проложить для себя другой путь, который не позволит вам и вашему супругу скатиться в эту накатанную колею. Взять от архетипа только хорошее не получится: или вы принимаете все в комплексе, или отказываетесь от всего.
Время от времени встречаются люди, полностью поглощенные какой-либо одной мифологической колеей. Они проживают один-единственный архетип — и больше ничего не делают. Это очень непростая и, зачастую, довольно нездоровая ситуация. Человек растворяется в энергии архетипа и отыгрывает соответствующую роль настолько полно, что теряет какую бы то ни было власть над происходящим. Эта роль пронизывает собой всю его личность, и сам он, фактически, сводится к этой роли во всех областях своей жизни. У знаменитостей, к которым приковано внимание публики, эта проблема стоит особенно остро, но на свете полным-полно и таких людей, которые живут в своих архетипах и безо всякого общественного признания.
Это состояние следует отличать от истинной аватары — воплощенной частицы души того или иного божества, не отягощенной никакими посторонними кармическими задачами и духовно подготовленной к тому, чтобы исполнить свое предназначение чисто и точно. Не следует путать его и с положением человека, задача которого — в том, чтобы служить живыми вратами для энергии божества, с которым он тесно сотрудничает. Последнее тоже дается нелегко, потому что такому человеку приходится принести свою индивидуальную волю и личность в жертву архетипу или божественной роли; но здесь ключевое слово — «жертва». Люди-врата возникают потому, что они необходимы для блага человечества, и обычно это происходит с их согласия, хотя человек не всегда осознает все последствия этого согласия или дает его под горячую руку, когда его переполняет благоговение от присутствия Божества. Но, так или иначе, иногда подобные жертвы необходимы, потому что людям нужно видеть живого представителя данной божественной энергии и потому, что физическое тело, ставшее для нее сосудом, открывает божеству возможности для более эффектной работы с физическим миром.
Но тому, кто растворился в энергии борозды, а не в энергии самого бога или богини, приходится гораздо хуже. Во-первых, никто не спрашивает у него на это согласия, в отличие от той ситуации, когда божество говорит: «Я хочу действовать через тебя, и вот каким образом я помогу тебе это пережить и не лишиться всех возможностей для твоего личного развития». Состояние большинства людей, застрявших в архетипической
