Письма об Оккультной Медитации - Алиса Анн Бейли
Таков огонь в большой и малой системах. Подытожим цель огня в микрокосме и то, к чему надо стремиться. Имеем три огня:
1. Жизненная божественная искра.
2. Искра ума.
3. Кундалини, соединение внутренней теплоты и пранического потока. Местонахождением этой силы является центр у основания позвоночника, селезенка — генератор упомянутой теплоты.
Когда эти три огня — огни кватернера, триады и пятого принципа — встречаются и сливаются, образуя правильную геометрическую фигуру, каждый центр адекватно оживотворяется, любая сила получает достаточное выражение, всякая грязь и нечистота сжигаются, и цель достигается. Искра превращается в пламя, а пламя является частью того великого эгоического огня, который оживотворяет всю объективную вселенную.
Таким образом, мы логически делаем вывод, что вместо трех видов мантрамов появится четвертый вид, в котором соединятся все предыдущие. Имеем:
Мантрамы, воздействующие на кундалини и правильно его пробуждающие. Они порождают столь сильную вибрацию, что кундалини начинает циркулировать через центры по естественной геометрической траектории. Вторая группа мантрамов влияет на селезенку и контролирует пранические токи для сохранения хорошего здоровья, оживотворения и воздействия на огонь у основания позвоночника.
Мантрамы, работающие над материей ментального плана, над той или иной из двух ее главных разновидностей: абстрактной или конкретной. Это двойственная работа, заключающаяся в том, чтобы усилить способность мыслить, управлять или манипулировать ментальной материей и, стимулируя каузальное тело, быстрее сделать его проводником сознания, подготовить его к конечному распаду через посредство огня. Мантрамы, пробуждающие внутреннего Бога и особо воздействующие на Эго. Они рождают сильную вибрацию в высшей Триаде и тем самым вызывают нисхождение монадической силы в каузальное тело. Все эти мантрамы могут употребляться по отдельности и делать свое собственное дело.
Есть семь великих мантрамов, по одному для каждого Луча, которые (будучи употребляемы Учителем или членом Иерархии) осуществляют все три результата. Они пробуждают кундалини, они работают над каузальным проводником на ментальном плане, они рождают вибрацию в Триаде, таким образом содействуют соединению низшего с высшим и с пятым принципом. Это отражение того, что имело место после пришествия Владык Пламени. Достигается полное единение, и человек становится тем, в ком любовь демонстрируется в действии через посредство просветленного ума.
Таковы четыре наиболее важных вида мантрамов, относящихся к индивидуальной эволюции и развитию, — они хорошо известны всем, кто тренирует учеников на посвящение. Но сами по себе, даже если и будут открыты теми, кто не готов, они мало что могут сделать, так как условием их употребления должно быть могущество, которое приходит в результате приложения Жезла Посвящения. Последний — через алмаз на вершине — фокусирует три огня точно так же, как зажигательное стекло фокусирует солнечные лучи, и вызывает воспламенение.
Я в нескольких словах изложил массу информации. Тема эта очень насыщенная. Она имеет особое значение для человека, приближающегося к Пути Посвящения. Тщательно продумайте сказанное; если поразмыслить над ним в безмолвии сердца, может прийти свет и усилится тепло внутреннего огня.
Можно перечислить и другие мантрамы, связанные с огнем. Используя некоторые ритмические звуки, можно соприкоснуться с двумя группами:
Огненные элементалы разных видов в недрах земли, на поверхности земли и в воздухе над землей.
Дэвы ментального плана, которые, в сущности, суть дэвы огня.
О мантрамах, воздействующих на элементалов огня, нечего сказать или сообщить. Последние во многих смыслах самые опасные из элементалов, наличествующих в структуре земли. Они намного превосходят числом всех остальных и встречаются на каждом плане, от наивысшего до наинизшего. Элементалы воды или земли встречаются только в некоторых зонах, или сферах, Солнечной системы; на втором по численности месте находятся элементалы воздуха.
Мантрамы, призывающие, контролирующие и отпускающие элементалы, были во всеобщем употреблении среди атлантов. Опасности, угрожавшие земле из-за неразборчивого привлечения элементалов, так мешали точному исполнению логоических планов и так сердили Водителей расы, что это знание было изъято. Атлантическая коренная раса исчезла в результате водных катаклизмов, наводнений, погружений под воду; если вспомнить, что вода — естественный враг огня и что на данной стадии обе группы элементалов не имеют общей точки соприкосновения, можно уловить кое-что интересное об атлантических катастрофах.
Мантрамы, призывающие огненных дэв, также хорошо охраняются, и не только из-за сопутствующих им опасностей, но и из-за нарушений во времени, которые возникали в результате того, что эти дэвы опрометчиво призывались и удерживались мантрическими чарами от исполнения требуемого призвания. В составе обеих групп мантрических форм имеется множество малых групп, воздействующих на отдельные разновидности элементалов и дэв.
Мы привели шесть групп мантрамов, связанных с огнем. Есть еще несколько, которые я коротко перечислю.
Очистительные мантрамы, пробуждающие огонь, который очищает и горит на одном из трех низших планов. Это достигается деятельностью элементалов под контролем огненных дэв и под прямым руководством посвященного или ученика, действующего с особой очистительной целью. Последняя может заключаться в очищении какого-либо тела или в очистке местности, дома или храма.
Мантрамы, которые призывают огонь для магнетизации талисманов, камней и священных мест.
Мантрамы, обеспечивающие целительство благодаря оккультному применению пламени.
Мантрамы, употребляемые:
а. Ману, для манипуляции тем, что необходимо для передвижения континентов и затопления суши.
б. Бодхисаттвой, для стимуляции внутреннего пламени в каждом человеческом существе.
в. Махачоханом, в Его работе над интеллектом, или пятым принципом.
Все эти мантрические формы и многие другие существуют… Первый шаг к овладению этими мантрамами заключается в достижении способности к оккультной медитации, так как желаемый результат приходит не только благодаря произнесению слов, но и благодаря ментальной концентрации, при которой искомые результаты визуализируются. И должна наличествовать воля того, кто напевает звуки, тем самым вызывая результаты. Данные мантрические формы опасны и бесполезны при отсутствии у человека концентрированного ментального равновесия и способности контролировать и оживотворять.
21 августа 1920
Мы подошли к последнему разделу нашего шестого письма.
Коллективное использование формы
Предлагаю рассмотреть его под тремя заголовками, которые мы для ясности сформулируем следующим образом:
— Коллективное использование звука в медитативной форме.
— Коллективное использование ритма в медитации.
— Особые случаи, при которых используются эти формы.
… В данной серии писем мы довольно исчерпывающе разобрали индивидуальную медитацию под множеством разных углов. При этом было сообщено лишь то, что способно вызвать живой интерес учащегося и стимулировать его более всестороннее усилие, более тщательное изучение, более глубокое исследование. Только то, что пережито и воспринято внутренним сознанием как результат опыта, может быть полезным на суровом пути оккультного развития. Теории и ментальные концепции ничего не дают. Они лишь повышают ответственность. Только когда эти теории подвергнуты проверке и познаны как факты природы, только когда ментальные концепции воплощены в практический опыт на физическом плане, учащийся
