Владимир Жикаренцев - Превращение в Любовь. Том 1. Пути Земные

«Но я не понимаю: если она даёт, значит, она должна идти к мужчине, а получается, что мужчина бегает за женщиной. Это неправильно».

Тут в разговор вступает одна из женщин: «Мужчина — это охотник, а, вместо того чтобы заниматься своим делом, он стал охотиться на женщину, но за ней не надо охотиться — она сама даёт. Проблема мужчин в том, что они преследуют женщину, охотятся на неё». «Ну правильно, — продолжает разговор латыш, — когда я наполнен соками, женщины сами ко мне подходят, я ничего не делаю, но вижу, как они предлагают себя, трутся. Это уже моя проблема, что я не решаюсь их взять, мои заморочки. Я их стараюсь видеть и решать».

Я сижу и, слушая краем уха текущий разговор, вижу картину, которая разворачивается перед моим взором. Всё так, как говорит латыш. С одной стороны, страх мужчины перед женщиной, боль, которую принесли отношения с женщинами, с другой — правила приличия, мораль. А за всем этим женщина, которая всегда готова, всегда даёт. «Женщина — это природа, она питает, поэтому она даёт. И женщина — это пустота, поэтому, когда за ней охотишься, хватаешь пустоту», — говорю я.

Потом был перерыв, и я пошёл в местное кафе перекусить. Я сижу, что-то ем, а передо мной разворачивается завораживающая своей красотой и правдой картина. Природа — это женщина, весь мир — это мир женщины, женщина стоит и протягивает сложенные ладонями кверху руки. Она даёт, она всегда даёт всё, что у неё попросит мужчина. Это её природа, в этом её назначение и любовь. А мужчина, когда его лишили зрения, стал охотиться на неё. Вместо того чтобы просто подходить и брать, он стал охотиться. Ион охотится именно за теми, которые ни за что не дадут ему. Он таких выбирает. Он охотится за любовью, а хватает пустоту. Поэтому мужчины становятся всё более агрессивными, а женщины всё больше отдаляются.

А женщина всегда даёт, когда мужчина полный. Мир изобилия и любви. 

ВОСЬМОЙ И ДЕВЯТЫЙ ТИПЫ

Дело в том, что существуют ещё два типа характера, или состояния, которые человек проходит на Земле. Чтобы объяснить их, мне придётся привлечь древнюю русскую традицию — знания, которые были широко распространены на Руси до прихода Романовых на престол и до реформы православия патриархом Никоном. После этой реформы духовная жизнь русских полностью изменилась, а настоящие знания — истина — ушли, спрятали себя, чтобы не быть полностью уничтоженными.

В 2000 году в издательстве «Тропа Троянова» вышла книга А. Андреева «Мир Тропы. Очерки русской этнопсихологии». Я считаю появление этой книги выдающимся событием в культурной жизни России. Лучшего произведения, так подробно и правдиво, без всяких домыслов описывающего древнюю русскую духовную традицию, я не видел. А откуда взяться домыслам, если автор сам лично семь лет обучался этой традиции у её носителей — деревенских стариков, потомков скоморохов и офень?

Оказывается, скоморохи были на самом деле жрецами бога Рода и владели знаниями о строении ума. Вот что пишет о них А. Андреев в своей книге: «Сорок тысяч лет тому назад, записал мой дед (потомок скоморохов. — В. Ж.), Русь пришла Тропой Трояней на землю, и, пока не истечёт отведённый ей срок, „крыльця соколам будут припешаты“ Земными Тягами, которые всё возрастают век от веку… Поэтому „не вольны ноги покидать дороги“. Скоморохи верили, что они, внуки Велесовы, то ли выходцы со Стожар (Плеяды, или Волосожары, то есть огни Волоса. — В. Ж.), то ли через Стожары пришли на Землю… Главной своей задачей они считали сохранение для крещёного люда древних знаний о Небесной Руси»; «Русь пришла на Землю Тропой Трояновой, идёт Тропою по Земле и Тропою уйдёт, когда исполнится сорок тысяч лет».

А вот ещё отрывок из его — кстати историка по образованию — книги: «Надо заметить, что XVII век был временем яростных гонений на традиционную русскую культуру. По всей Руси Великой, Малой и Белой по высочайшему повелению Алексея Михайловича, прозванного современниками Тишайшим, на берега Москвы-реки и других рек возами свозили и сжигали домры, свирели и гусли. Скоморохов же пороли, забивали в железа и отправляли на „севера“. Ко времени правления Петра Первого институт скоморошества исчезает как явление культуры, а носители традиции буквально растворяются в других социальных слоях. Растворяются, но не исчезают совсем. Большей частью скомороший приклад передаётся далее как посвящение Дружек, по сути жрецов, окручивающих, повивающих, а также защищающих от порчи и колдовства свадьбы».

Рассмотрим, как жрецы бога Рода видели тонкое строение человека.

Как наши предки с Тропы Трояновой видели тонкое строение человека (см. рис. 32)? Русские различали три Ядра Сознания — Верхнее, Среднее и Нижнее — три центра Любви, как я их называю. Все три Ядра Сознания расположены внутри Пузыря Жизни, он же Поселённый Пустырь. Ядра Сознания соответствуют Царствам Сознания.

Среднее (первое) Царство — Медное; Нижнее — Серебряное; Верхнее — Золотое. Медным Царством правит Дева Обида, Серебряным — Дева Боль. Золотым — Безмолвная Мудрость. Кто такие эти Девы? Души. В каждом из трёх центров Любви обитает своя душа. Девы Обида и Боль появились, как я вижу, когда ум человека свернулся, превратившись в ум-эго.

«Ядро сознания, являющееся „Столом“ Медного Царства, называется Сердцем, — рассказывает г-н Андреев, — это сердцевина, серёдка человека. Столом Серебряного Царства является Живот. Про этот Живот в народе говорят: „До конца живота моего!“ Ядро Верхнего Царства называется Мудростью, а истинное имя её произнести нельзя, оно непроизносимо. Его можно произнести только на языке безмолвного общения.

Зоны, где Ядра Сознания между собой соприкасаются, называются „стогны“. Стогна, по В. Далю, — это площадь, улица, путь. Нижнее Стегно — стогна — это промежность, и оно открывает Серебряное Царство книзу.

Рис. 32. Тонкое строение человека в представлении русских до XVII века

Ярло — стогна, которая соединяет и разделяет Серебряное и Медное Царства. Оно же — солнечное сплетение. Горло — стогна, которая соединяет и разделяет Медное и Золотое Царства. На голове находится сразу две стогны — Чело и Колород, соответствующие переднему и заднему родничкам».

Как видите, духовная жизнь русских до XVII века была такая же насыщенная, как где-нибудь на Востоке в наше время. Мы прекрасно разбирались в тонком строении вселенной и человека и могли пользоваться этими знаниями.

Вот теперь мы готовы поговорить о восьмом и девятом типах. Но, прежде чем мы это сделаем, пройдёмся ещё раз по типам характеров человека уже с точки зрения приведённых выше знаний. Оказалось, что они очень удобны для описания развития человека.

Итак, душа приготовилась сойти на Землю и проходит проверку на расщеплённый тип характера. Она витает ещё над телом, а само тело расщеплено. Если душа готова жить на Земле, она полностью протекает в тело через Колород и чело и располагается в голове, формируя детский тип характера, — здесь она проходит следующую проверку. Далее открывается горло, и она протекает ниже в тело, формируя смещённый тип характера. Если она прошла эту проверку, то открывается ярло и она протекает в первый центр Любви и протекает ниже, в ноги. Она делает это так стремительно, что по ходу сплющивает тело, закрывая все стогны: колород, чело, горло, ярло, стегно — ниже промежности, стогны — в коленках и в локтях, в лодыжках и запястьях. Так формируется униженный тип характера, который и внешне выглядит очень сплюснутым, прижатым к земле. Если душа проходит и эту проверку жить и творить на Земле, то стогны открываются. Раз стогны открываются, то тело расправляется и душа проходит в жёсткий тип характера.

Видите, как легко описывать происходящие в душе процессы с помощью древних знаний Тропы? Это означает, что они — правда. Где, в какой индийской или китайской йогах вам скажут, что, например, пятая и третья чакры — горло и яр-ло — это клапаны, так сказать, которые управляют движением сил, когда душа воплощается на земле? А наши предки и их потомки это знали и пользовались этими знаниями вплоть до нашего времени. Запомните, что самые ценные знания всегда лежат рядом, под самым носом.

Далее. После того как душа формирует жёсткий тип характера, существуют два сценария развития. При нормальном развитии, как это было в Средние века, когда ум не был расщеплён и замкнут на самого себя, ребёнок в три, пять и семь лет загружает в себя нужные образы и образцы поведения, касающиеся отношений полов. В это время развивается первый центр Любви, приоткрывается Стегно, которое связывает его с царством Волоса, и открывается ярло.