Виталий Тихоплав - Крайон. Откровения: что мы знаем о Вселенной
Однако то, как распорядились люди судьбой Пророка, определило ход дальнейшего процесса развития.
В журнале «Невский альманах» № 5, за 2006 год было опубликовано замечательное стихотворение пятнадцатилетней девочки Марии Протасовой. Мы сочли необходимым привести его в этой книге.
Тогда, когда Он появился на светВ стране песков и камней,Там старый, как мир, почитали завет:«Убили, значит, убей».
Лишь «око за око!» и «зуб за зуб!»Твердили и стар, и млад.Такие молитвы слетали с губТри тысячи лет подряд.
Земля, над которой Его колыбель,Покачиваясь, плыла,Шептала: «Убили, значит, убей»И новых костей ждала.
Он вырос, и время Его пришло,Но ближние вновь и вновьЕму повторяли, что мир – это зло,А Он говорил – Любовь.
Легка Его поступь и прост Его слог,Душа за Ним будто летит,Ему говорили: «Накажет Бог»,А Он говорил: «Простит».
Бубнили: «Отправится в ад любой,Для смертных прощения нет!»И снова твердили, что Бог – это боль,А Он говорил, что Свет.
И вот однажды поставить крестРешила на нем толпа.(Такой обычай у этих мест —наказывать за слова.)
Его мучительный ждал конец,Сказали: «Ты будешь распят».А Он ответил: «Прости им, Отец,Не ведают, что творят».
И долго потом, ала и чиста,Горячая капала кровь…А утром на землю с Его крестаНеслышно сошла Любовь.
И вот Она рядом с тобой и мнойСпасает, прощает, ждет…И, может быть, из – за нее однойНаш мир до сих пор живет.
Легка ее поступь, проста ее речь,Душа за ней будто летит,И если убить ее, вытоптать, сжечь,Воскреснет она и простит.
Так после зимы наступает апрель,Когда уж никто не ждет…Качается в небе Его колыбель,И тихо земля плывет.
Пороки человечества и в первую очередь такие, как ложь, гордыня и похоть, сделали свое «черное дело». Приоритет по – прежнему отдавался удовлетворению материальных потребностей, гонке за богатством.
Чтобы понять, почему это произошло, давайте посмотрим, как развивалось человечество в последнюю тысячу лет.
Представим себе, что мы живем в однотысячном году, в то время, которое позднее назовут мрачным Средневековьем. Если учесть, что бытие развивается циклично, по синусоиде, то время мрачного Средневековья было вершиной церковной власти. Мы все уверены, что мир управляется исключительно средствами духовного воздействия.
Действительно, миром правит религия, и всей нашей жизнью управляют всемогущие представители христианской церкви. Именно они определяют всю идеологию нашей жизни, причем строят ее так, чтобы это было выгодно и удобно церкви, как инструменту власти.
Церковники четко и понятно объясняют нам, что Господь поместил человечество в центр Вселенной с единственной целью – выяснить, заслуживают ли люди спасения или нет. Мы должны сделать выбор между двумя противоборствующими силами – всемогущим Богом и дьявольским искушением.
При этом любые жизненные явления (гроза, эпидемия, землетрясение, неурожай и т. д.) служители церкви объясняют либо волей Божьей, либо искушением дьявола. Только они имеют право читать и толковать великую книгу Библию. Именно они судят о том, кто из нас хороший, а кто плохой; кто после смерти будет блаженствовать в раю, а кто будет вечно жариться на костре.
Церковь, укрепляя свои позиции, создает орден иезуитов, которые преследуют и сжигают на кострах всех сомневающихся в правильности ее трактовки законов природы и Бога или отличающихся своими способностями от большинства (метафизиков).
Однако к XIV–XV векам наши представления о мире дают трещину. Сначала мы обращаем внимание на нарушения заведенных порядков самими церковниками: например священники часто смотрят сквозь пальцы на несоблюдение власть имущими евангельских заповедей; продают за деньги «прощения» любых грехов, папы и кардиналы позволяют себе нарушать обет целомудрия, не говоря уж о постах и т. д.
Происходящее вызывает у нас тревогу: ведь служители церкви почитают себя единственным связующим звеном между человеком и Богом. Ведь они являются единственными толкователями Писания и в их руках наше спасение.
В результате вспыхивает открытый бунт. В XVI веке восставшие во главе с Мартином Лютером призывают к полному разрыву с христианством папского толка. Они заявляют, что церковники продажны и требуют положить конец их владычеству. У каждого должна быть возможность доступа к Писанию, и каждый может трактовать его (Писание) по собственному усмотрению. Лютер даже переводит Библию на немецкий язык.
Как это ни удивительно, бунтовщики добиваются успеха. Основано протестантство, объединяющее множество самостоятельных церквей: лютеранство, кальвинизм, англиканская церковь и т. д.
Для протестантства характерно отсутствие противопоставления духовенства мирянам, нет культа святых и икон, число таинств сведено всего лишь к двум (крещение и причастие). Основной источник вероучения – Библия.
Церковники на наших глазах начинают терять авторитет. Старые представления о мире на каждом шагу ставятся под сомнения.
А тут еще к XVII веку астрономы представили неопровержимые доказательства того, что Солнце вовсе не вращается вокруг Земли, как утверждала церковь. Земля – всего лишь небольшая планета, которая движется по орбите вокруг одного из малых солнц, каких в этой галактике миллионы. Человечество утратило занимаемое им место в центре сотворенной Богом Вселенной.
Можно представить, какой это дало эффект! Если объяснения церковниками смысла человеческого существования неверно, то что же тогда верно? С крушением средневекового мировоззрения нет больше уверенности в том, что все катаклизмы в природе, болезни и смерти являются промыслом Божьим или вмешательством дьявола. Непонятно, как все вокруг устроено, неясно, для чего мы живем. Да и вообще окружающего нас мира мы совсем не знаем, ибо прежнее объяснение Вселенной нас больше не устраивает.
С осознанием этого начинается новое время. Растет недоверие к папской, а заодно и к королевской власти, крепнет дух демократии,
Что человечеству, т. е. нам с вами, остается делать? Подумав, мы бы поняли, что для познания мира необходимо выработать какие – то методы его исследования и обязательно отделить при этом факты от суеверий. Слишком уж достала нас папская власть!
Именно с этой целью ученые выработали определенный подход, известный как «научный скептицизм», который требует неоспоримых доказательств любого предположения о том, как устроен мир.
И в XVII веке родоначальник английского материализма философ Фрэнсис Бэкон громогласно провозгласил новый научный метод, в основу которого был положен принцип экспериментальной проверки всех теоретических положений. Ничего не принимать на веру! Основное требование: все, что не поддается экспериментальной проверке, отвергать как несуществующее. Любые идеи, не подтвержденные вещественными доказательствами, не рассматривать. Выводы об устройстве Вселенной выносить на обсуждение всех людей, чтобы вместе решать, правильны они или нет.
С целью изучения мира и познания Бога была сформирована так называемая фундаментальная наука! Представителей этой науки мы и «отправили в неизведанное», чтобы они узнали, в чем заключается истина, и, вернувшись, объяснили нам смысл нашего существования.
Они ушли и не вернулись. Правда, в ХХ веке от них пришел сигнал, свидетельствующий о том, что, во – первых, они живы и, во – вторых, продолжают поиски. Этим сигналом явились теория относительности Эйнштейна и квантовая физика.
Но это произойдет еще только через триста с лишним лет.
А пока мы, оставшиеся, не имея представления о Боге и о смысле жизни, приняли весьма логичное и правильное решение: не терять времени и заняться обустройством в новом мире. Почему бы, в самом деле, не потрудиться и не повысить свой жизненный уровень, а также обезопасить себя от превратностей судьбы?
И все могущество человеческого ума, свободного от поиска смысла жизни и сути бытия, было направлено на изучение материального мира с целью создания материальных благ. В эпоху царствования рациональной науки только материальные блага представляют собой особую ценность.
Вот этим мы и занимались почти четыре столетия. Так называемая прикладная наука процветает на этом поприще до сих пор.
