Философия сознания без объекта. Размышления о природе трансцендентального сознания - Франклин Меррелл-Вольф
11. Безобъектное Сознание содержит в себе и Вселенную, и нирвану, однако для Безобъектного Сознания они суть одно и то же.
При поверхностном рассмотрении ничто не может показаться более непостижимым, чем состояние сознания, в котором два столь несхожих состояния, как Мир и Нирвана, становятся одним и тем же. Но если анализ уже позволил понять, что сознание как таковое не подвержено влиянию налагаемых на него состояний или форм, то трудность не столь велика, как казалось. Ни нирвани, ни мирской человек не пребывают вне Сознания как абстрактного и универсального принципа. Если позаимствовать понятия из математики, то можно сказать, что Мир и Нирвана имеют один и тот же модуль, но разнятся как значения. Понятия «модуль» и «значение» в математике имеют следующий смысл: в ряду положительных и отрицательных чисел есть неограниченное количество пар чисел, имеющих одно и то же абсолютное значение, но противоположных по знаку[99]. В этом случае говорят, что члены таких пар имеют один и тот же модуль, но их значения противоположны[100]. Пользуясь этой аналогией, скажем, что общим «модулем» Состояния Нирваны и сознания в этом Мире является их общее свойство быть Сознанием. Различие же в «значении» связано с противоположными свойствами: ориентированностью на объекты (в случае сознания во Вселенной) и субъективной ориентацией (в Состоянии Нирваны). Когда важен лишь модуль числа, тогда не имеет значения, положительное число или отрицательное: их модули одинаковы. От этой аналогии смысл афоризма должен стать яснее.
Есть глубокий Уровень Осознания, где эти два состояния – нирваны и Вселенной объектов – вместо того, чтобы казаться чем-то вроде навеки разделенных областей, становятся взаимопроникающими сосуществованиями. Иными словами, на таком уровне Познания сознание объетов и сознание отсутствия объектов познаются как взаимно дополнительные состояния, зависящие одно от другого, – точно так же, как понятие отрицательных чисел зависит от понятия чисел положительных, и наоборот. И как изучающий математику очень скоро понимает, что понятие числа как такового объемлет положительное и отрицательное значения числа, и больше уже не мыслит в категориях двух различных числовых областей, так и на высшем уровне Постижения нирвана и Вселенная объектов суть просто фазы какой-то высшей Реальности.
Безобъектное Сознание – это не просто сознание отсутствия объектов. Это То, что нейтрально по отношению к присутствию или отсутствию объектов. Ему как таковому безразлично их присутствие или отсутствие. В отличие от него сознание отсутствия объектов, как и сознание их присутствия имеет определенную эмоциональную окраску и не является состоянием беспристрастности. Реальность определенного эмоционального качества, проявляющегося как в присутствии объектов, так и при их отсутствии, способен подтвердить эффект, возникающий после исполнения какого-нибудь хорошего музыкального произведения. Если после прослушивания некоторое время пребывать в тишине, можно заметить, как она воздействует на сознание. В этой тишине присутствует определенное развитие музыкального содержания. Фактически, это содержание гораздо больше обогащает чувства, чем слышимая музыка. Эта тишина не похожа на всякую иную тишину; она имеет эмоциональное значение, конкретно связанное с исполнявшимся сочинением. Мы можем назвать это нирваническим аспектом данного музыкального фрагмента. И нирвана как целое аналогичным образом соотносится со всей Вселенной объектов. Вселенная объектов есть некое отсутствие эмоционального наполнения, которое становится соответствующим эмоциональным богатством в аспекте нирваны. Точно так же порабощенное формой знание Вселенной объектов становится свободно текущим гнозисом, имеющим непостижимо богатое духовное содержание. Но Безобъектное Сознание нейтрально в отношении обоих этих аспектов.
С позиций Безобъектного Сознания объекты, строго говоря, и не присутствуют, и не отсутствуют. Присутствие или отсутствие имеют смысл лишь на более низком уровне. Помочь понять эту идею может понятие (устаревшее[101]) пространства как чего-то не подверженного влиянию ни присутствия, ни отсутствия тел.
12. В Безобъектном Сознании пребывает семя времени.
Хотя сознание как восприятие зависит от времени, Сознание как таковое выше его. То, что это так, обнаруживается в способности интеллектуального сознания изолировать и познать время, а затем, в свою очередь, разложить его на составные части – как прошлое, настоящее и будущее. Это явствует также из теоретической механики, в которой время выступает как одна из рассматриваемых величин. Невозможно анализировать то, что выше уровня, на котором в данном случае в данное время действует сознание. Истоки любого вида (или фазы) сознания неявны для этого конкретного вида или фазы. Если же в каком-то случае сознание сознаёт эти истоки и анализирует их, это неизбежно подразумевает, что принцип сознания обрел перспективу, выходящую за пределы рассматриваемого вида сознания. Таким образом, хотя сознание как восприятие связано временем, как мысль оно поднялось до уровня, где может постичь истоки порабощающего времени. В данном случае для перехода на более высокий уровень нам нет необходимости обращаться к глубоким мистическим состояниям сознания – достаточно философии и механики, которые показывают, что Сознание как таковое (в отличие от сознания как восприятия) не связано временем.
Таким образом, время рассматривается как определенная форма, в которой действуют некоторые виды сознания, а не как некое явление, внешнее сознанию (в любом смысле). Эта идея достаточно известна еще со времен Канта, так что подробно останавливаться на ней не будем. По Канту, время является трансцендентальной формой, налагаемой на феномены. Но из этого следует, что то сознание, которое не занято феноменами, не подвержено ограничению временем.
Это «семя времени» можно понимать как возможность времени. Время есть вечная возможность в Безобъектном Сознании. Не надо думать о времени как о чем-то, что вдруг возникло, – само понятие «вдруг» предполагает наличие времени. На уровне, ограниченном временем, время не имеет мыслимого начала или конца. Оно трансцендируется в глубинах сознания. Вполне можно погрузиться в эти глубины настолько, что понятия «мгновение» и «неисчислимые эпохи» не будут ничем отличаться друг от друга. Тем не менее на своем уровне время продолжает быть некой ограничивающей формой. Здесь мы имеем одну из величайших тайн.
С помощью времени можно примирить суждения, которые иначе были бы несовместимыми. Данный принцип настолько известен, что не требует пояснения, но тот, кто приходит в Постижении к Безобъектному Сознанию, обнаружит, что логический закон противоречия больше неприменим[102]. Суждения, которые иначе оставались бы противоречивыми, согласовываются без посредничества времени. Это даже большая тайна, чем тайна времени.
13. Когда сознание постигает время, тогда рождается и знание о вневременном.
Этот афоризм – еще один пример применения принципа, управляющего деятельностью сознания, который обсуждался в комментарии к восьмому афоризму. Мы способны опознать время как некую определенную форму только тогда, когда можем
