Татьяна Данина - Основные оккультные законы и понятия
Пространство имеет всего три измерения – три координаты – и не более. Все остальные «измерения» – это плод воображения людей.
Мы, существа, обитающие на поверхности одной из планет, существующих во Вселенной, связываем понятие «время» с вращением нашей планеты вокруг собственной оси (сутки) и с ее обращением вокруг звезды – Солнца (годы).
Срок человеческой жизни слишком мал, а наука еще только набирает силу. Это объясняет, почему мы не используем в качестве временного интервала период обращения нашей Солнечной системы вокруг Ядра Галактики или Ядра Галактики вокруг Ядра Сверхгалактики.
В пределах любой из трех координат (измерений) мы можем перемещаться сколько угодно. Время, естественно, никак нельзя рассматривать в качестве 4-ой координаты (4-го измерения), которую можно применять по отношению к телам в пространстве.
Мы не способны свободно перемещаться «туда – сюда» между будущим и прошлым. В реальности не существуют отдельно «будущего», «прошлого» и «настоящего».
Время – это цепь последовательных изменений положения элементарных частиц и их конгломератов, рассеянных в пространстве.
В реальности прошлого и будущего не существует, есть только настоящее.
Мы получаем информацию об окружающем мире, и наше «Я» фиксирует ее. Эта сохраняемая память как раз и есть «прошлое».
Мы планируем в мыслях свою и чужую деятельность, предполагаем, что произойдет в окружающем нас мире. Эти мысли можно рассматривать как «будущее».
Однако в самом Творческом Пространстве, существующем независимо от элементарных частиц, нет ни будущего, ни прошлого, ни настоящего.
И вместе с тем они в «нем» есть, одновременно, в качестве «идей Творца».
«Вечное Сейчас», не воплощенное в реальность при помощи элементарных частиц.
Время не может замедляться или ускоряться.
Пусть не вводят вас в заблуждение такие образные выражения как «ход времени», «бег времени», «течение времени».
Время – это не поток и не река, омывающая нас в пространстве. Конечно, все эти сравнения очень красивы, но наше научное мышление должно сопротивляться желанию воспринимать их буквально.
Время, как и Пространство, абсолютно, и время в любой точке Пространства одно и то же. Оно является отражением единого хода происходящих во Вселенной процессов, связанных с перемещением, объединением и разъединением элементарных частиц одинакового или разного качества.
Если рассматривать Вселенную как производное единого «Монолита» – Пространства – тогда мы должны характеризовать сразу все, что происходит в пределах этой Вселенной.
В Пространстве не существует каких-то «уголков», не участвующих в едином процессе Проявления. Также в Пространстве нет каких-то областей, не следующих единым Законам данной Вселенной. В этом и заключается смысл слова «одновременность».
Все проявляется в соответствии с единым Планом. Нет каких-то собственных «временных течений», «завихрений во времени», где действуют совершенно иные Законы.
Однако следует признать – все, о чем люди когда-либо грезили, все, что они воображали, имеет под собой реальную основу.
Возможно, говоря о многовременности Вселенной, люди, утверждающие это, восприняли информацию не о сегодняшней Вселенной, а о той, которая когда-то существовала в период одной из Манвантар.
Или же наше Пространство не единично, и в то самое время, когда здесь, у нас, правят те Законы Природы, которые нам сейчас известны, в другом Пространстве действуют совершенно иные Законы Природы.
В таком случае в нашей Вселенной будет одно время, а в проявленной Вселенной другого Пространства будет иное время.
Итак, время – это не пространственная координата. Помимо этого, для определения положения элементарной частицы в пространстве нам не нужны ни 4-ая, ни 5-ая, ни 6-ая, ни еще какая-либо другая дополнительная координата. Для этой цели нам вполне достаточно трех координат (измерений). Если бы мы захотели ввести в график функции еще координаты, то их просто некуда было вводить.
Кроме того, не существует какого-то другого пространства, «втиснутого» в то, в котором мы существуем.
Как это можно себе представить?
Ряд современных ученых полагает, что введение дополнительных пространств, встроенных, как матрешки, в наше пространство, позволит разрешить все существующие в физике проблемы.
Отнюдь. Данное нововведение еще больше усложняет картину мироздания.
Эти встроенные одно в другое пространства носят название «параллельные миры». Ими в различных вариациях изобилует фантастическая литература.
Пространство – это «ткань Вселенной». Мы называем пространство пустотой. Свойства пространства можно считать практически неизученными. Мы изучаем элементарные частицы. А само пространство – это непознаваемый Абсолют. Можно совершенно точно о нем утверждать, что о нем нам не известно ничего.
Даже если предположить, что в одном объеме каким-то образом сосуществуют два пространства, то каждое из них должно полностью занимать данный объем. При этом они должны стать абсолютно едины. Иначе и быть не может. Вероятно, вы и сами уже почувствовали абсурдность и нелогичность подобных рассуждений.
Давайте подведем итог и примем утверждение, что природа Пространства целостна и неделима.
Что касается «параллельных миров», то они существуют. Но этот термин не стоит относить к пространству, разделившемуся в самом себе.
Термин «параллельные миры» больше всего созвучен с понятием «Планы».
Планы – это реально существующие сферы Пространства, населенные элементарными частицами. Планы существуют во Вселенной «параллельно» с нашим миром. При жизни мы их зрительно не воспринимаем, но, тем не менее, они реально существуют.
26. Пралайя и Махапралайя, Манвантара и Махаманвантара. День и Ночь Брамы, Вдох и Выдох. День «Будь с нами». Судный День, Конец Света
В оккультной литературе можно встретить следующие понятия – Пралайя, Махапралайя, Манвантара, Махаманвантара. Каков их смысл?
Все перечисленные термины мы можем встретить в индуистской литературе.
Пралайя (от санскр. Pralaya) – «разрушение». Соответственно, Махапралайя (от санскр. Mahâ-pralaya) – «великое разрушение».
Манвантара (от санскр. Manvantara) – «период Ману». Махаманвантара (от санскр. Mahâ-manvantara) – «великий период Ману».
В чем же заключается различие между Пралайей и Махапралайей, а также между Манвантарой и Махаманвантарой?
Как вы заметили, слова «Махапралайя» и «Махаманвантара» содержат корень «маха», что с санскрита переводится как «великий, большой».
Во время Махапралайи Дух и Души отсутствуют, ибо Пралайя – это Покой, Освобождение от Проявленности.
Проявленность – это Манвантара, а Непроявленность – это Пралайя.
Здесь говорится как о Пралайях, так и о Махапралайях, о Манвантарах и о Махаманвантарах.
В чем же разница?
Пралайя – это Вдох Брамы. Брама – это Дух. А Манвантара – это Выдох Брамы.
Выдох и Вдох Брамы – это постоянно протекающий процесс творения и разрушения Духа (импульса творения).
Этот процесс происходит в каждой элементарной частице в каждый момент времени, пока существует эта Вселенная. Пока длится Махаманвантара. И прекращается только с наступлением Махапралайи.
В этом и заключается разница между простой Пралайей и Махапралайей.
Во время Махапралайи исчезает вся Проявленная Вселенная. А Пралайя – это термин, относящийся только к исчезновению Духа в какой-то конкретной частице.
Точно такая же разница между Манвантарой и Махаманвантарой.
Махаманвантара – это возникновение всей Проявляющейся Вселенной. В то время как Манвантара – это Выдох, рождение Брамы, возникновение Духа, Импульса в частицах.
В эзотерических трудах, в частности, в книгах А.Бейли, Е.Блаватской, Н.Рериха можно встретить такие выражения, как «День Брамы» и «Ночь Брамы». Что это такое?
Брама – это то же самое, что и Брахма – Дух, Энергия, Вторая Ипостась Творца, Абсолюта.
Естественно предположить, по аналогии с человеческим образом жизни, что День Брамы – это период активности, а Ночь – время Отдыха.
Однако что же нам называть Днем и Ночью Брамы – Манвантару и Пралайю или Махаманвантару и Махапралайю?
Ответ – видимо, Днем Брамы можно называть как Манвантару, так и Махаманвантару, а Ночью Брамы – и Пралайю, и Махапралайю.
То же самое, очевидно, можно сказать относительно Выдоха и Вдоха Брамы. Выдох – это День Брамы, а Вдох – его Ночь. С помощью Вдоха и Выдоха можно охарактеризовать общий период Проявленности или Непроявленности Бога – речь идет о Махапралайе и Махаманвантаре. И частный, конкретный акт, совершающийся в пределах отдельной Души (элементарной частицы) – Пралайя и Манвантара.
