Виктор Барановский - Большая книга гаданий
Так, например, проводилось исследование, в котором сопоставлялись измерения лицевого профиля с оценками черт личности. Как и следовало ожидать, сопоставление получилось отрицательным, т. е. связь не проявилась. Однако положительный результат проявился при сопоставлении профиля от подбородка до бровей (без носа), правда, связь профиля с характером дала знать себя с такими чертами, как активность, склонность к оптимизму. Если учесть, что проводить параллель между наукой и гаданием нельзя хотя бы потому, что наука опирается на статистику, а гадающий на впечатления и интуицию, то результат эксперимента применительно к теме нашего разговора можно считать позитивным и достаточно убедительным.
В некоторых исследованиях ставилась задача распознавать черты характера по фотографиям. Результаты и этого научного эксперимента оказались довольно противоречивы. Зато довольно значительные и, причем, сходные. Результаты в исследованиях получены в оценке лишь двух и притом не относящихся к характеру черт: интеллекта и красоты.
Было предложено дать оценку 30 чертам личности по фотографиям. В 33,3 % случаев, т. е. ровно в одной трети, совпадение оценки и личности было полным. Однако, когда характеристики, основанные на фотографиях, сопоставлялись с более точными, проверенными характеристиками, составленными другими «судьями», совпадение было отмечено в 51,3 % случаев. Вот что значит физиогномика! Думается, если бы кому-нибудь пришло в голову провести аналогичный эксперимент с профессиональными гадалками (им предложить определить характер человека по фотографии), результат был бы ошеломляющим. Опыт в сочетании с интуицией – это то, что нельзя ни измерить, ни взвесить.
Тем не менее ученые считают установленным (это известно и без экспериментов), что физиономические показатели личности имеют разное значение для различных черт характера. Правда, пока еще нет достаточно убедительных данных для практического использования экспериментальной физиогномики при определении этого самого характера.
Коль скоро речь в этой главе идет о проявлениях характера человека в его внешности, нельзя оставить в стороне и жесты. Они иногда выдают характер человека больше, чем его внешний вид. Даже не слишком наблюдательный человек различает людей с богатой и бедной жестикуляцией. Будучи связаны с эмоциональной возбудимостью, жесты нередко выражают темперамент человека: энергичную жестикуляцию мы скорее ожидаем от сангвиника и холерика, а не от меланхолика и флегматика. Однако энергичная жестикуляция может иметь разное значение. Она может говорить о невыдержанности человека, чрезмерной эмоциональности, но также о неестественности его поведения. Точно также скупость жестов в одних случаях может обозначать общую заторможенность и стеснительность, а в других – большую выдержку, подтянутость, умение владеть собой.
Для познания человека особенно важны жесты привычные, которые часто можно определить как оригинальные, присущие конкретному человеку или определенному кругу лиц. В данном случае нет необходимости прибегать к литературным произведениям для иллюстрирования сказанного. Все мы легко распознаем военных даже в том случае, когда они в гражданском костюме. Об их профессии говорит внешний вид, манера держаться, жесты, речь и пр.
Некоторых людей мы называем манерными, потому что их жесты выглядят деланными, показными, искусственными.
Важную роль в характеристике человека играет даже его костюм, иногда большой интерес представляют его вещи. Вспомним для примера Беликова из рассказа А.П. Чехова «Человек в футляре». «Он был замечателен тем, что всегда, даже в очень хорошую погоду, выходил в калошах и с зонтиком и непременно в теплом пальто на вате. И зонтик у него был в чехле и часы в чехле из серой замши, и когда вынимал перочинный нож, чтобы очинить карандаш, то и нож у него был в чехольчике; и лицо, казалось, тоже было в чехле, так как он все время прятал его в поднятый воротник. Он носил темные очки, фуфайку, уши закладывал ватой, и когда садился на извозчика, то приказывал поднимать верх».
Все особенности внешнего облика человека имеют существенное характерологическое значение, не только каждая в отдельности, но и в сочетании одна с другой. Порой сочетание таково, что все особенности находятся в полном соответствии между собой. Скажем, медвежеобразная фигура Собакевича гармонирует с его медвежьего цвета фраком, длинными рукавами, панталонами.
В некоторых случаях внешние черты пребывают как бы в дисгармонии, что создает противоречивое впечатление о характере человека. Например, внешний облик лакея Мишеньки в рассказе Чехова «Бабье царство»: «Он ходил всегда как-то особенно, мягко и нежно ступая; глядя при этом на его ноги, руки и наклон головы, можно было подумать, что он это не просто ходил, а учится танцевать первую фигуру кадрили. Несмотря на свои тонкие бархатные усики и красивую, несколько даже шулерскую наружность, он был степенен, рассудителен и набожен, как старик». Что связывает набожность Мишеньки и мягкую, танцевальную походку с характерным наклоном головы? Чехов объединяет эти противоречивые особенности внешнего вида Мишеньки, называя его человеком «лакейски чистоплотной души».
Пониманию связи внешнего и внутреннего в человеке значительно помогает хотя бы общее представление о работе актера. В процессе работы над ролью актеры стремятся к тому, чтобы духовная сущность и внешний облик персонажа представляли единство, естественно дополняли друг друга.
Вообще говоря, гадающий как никто другой должен понимать текучесть и переменчивость характеристик. Именно поэтому стоит обратить особое внимание на игру актеров. Возможность вносить существенные детали в толкование одного и того же образа и выражение этого индивидуального толкования в особой мимике, пантомимике и других внешних проявлениях показывают, что связь между внешним обликом и духовной сущностью человека очень пластична. И чтобы понимать это, надо обладать очень острым глазом. Внешний облик человека что-то дает для познания характера лишь в том случае, если имеются и другие проявления характера. Например, зная о хитрости человека, мы часто находим хитрость и в выражении его лица, хотя хитрое выражение лица может сочетаться и с простотой человека.
Не всегда смеющийся человек оказывается жизнерадостным, подобно тому, как плаксивый не всегда является отпетым пессимистом. Только накопив некоторые знания о характере человека по другим проявлениям (прежде всего поступкам), можно сказать, о какой черте характера свидетельствует смешливость или плаксивость данного человека.
Примеры для иллюстрирования сказанного, взятые из художественной литературы, настолько красноречивы, что могут вызвать ошибочное представление о легкости распознания человека по внешним признакам. В жизни соотношение между характером и внешним обликом чаще всего бывает более сложным, менее определенным, поэтому гадающий не должен расслабляться даже в ситуациях, когда человек, обратившийся к нему, кажется открытой книгой.
В книге «Миллион снов», изданной в 1901 г. в России, есть глава, которая называется «Лицегадание». Неизвестный автор публикации наделен, безусловно, талантом наблюдателя, и некоторые его замечания, как и рассуждения, представляют интерес и для нынешнего читателя. В конце концов, нас разделяет всего лишь столетие – срок слишком маленький, чтобы человек изменился. Впрочем, об этом пусть судит читатель. Приведем небольшой отрывок из этой публикации.
«Скажи, с кем ты знаком, и я скажу – кто ты», – сказал один философ.
Другой, современный, сказал: «Скажи мне, что ты ешь, и я скажу – кто ты».
И то и другое справедливо.
Кучер более всего знаком с конюшней и лошадью, с которой нужно обращаться не слишком жестоко, но внимательно следить за ней и не допускать ни малейших повадок, а ежеминутно внушать ей, что ты имеешь силу; это знакомство с лошадью делает кучера грубым к семье, и членам его семьи, придает грубые движения. Вот и оправдывается: «скажи, с кем ты знаком»…
Второй вопрос объясняется так: «ты плохо ешь, значит беден, потому иначе не отказал бы себе в пище как в необходимом. Тот, кто мало ест, – бессилен и нездоров».
Тому, кто желает определить характер другого лица, предлагаем следующие вспомогательные средства.
Наблюдения над походкой. Человек самоуверенный или вполне сознающий свое достоинство, ходит прямо, держа выправку, смотря перед собой и ступая твердым, размеренным шагом, иначе, как говорится, степенно; даже в тогда, когда он торопится, то с ускоренного шага скоро сбивается на свой обыкновенный и готов скорее нанять извозчика, чем изменить свою походку на несвойственную ему.
Такой человек, имея свой экипаж и лошадей, любит и ездит с умеренной скоростью; как всем известно, умеренной скоростью обладает дышловая запряжка.
